Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе - [249]
—||— Mathematical Manuscripts of Karl Marx. New York, 1983.
Marx Karl and Friedrich Engels. Werke. Berlin, 1956—67.
—||— Selected Works. 2 vols. Moscow, 1958.
Medvedev Zhores A. Errors in the Reproduction of Nucleic Acid and Proteins and their Biological Significance // Problems of Cybernetics (1963), no. 9. (JPRS 21, 448, November 1963—19, 750).
—||— The Rise and Fall of T. D. Lysenko. New York and London, 1969.
Mehl Lucien. Les sciences juridiques devant l’automation // Cybernetica (1960), no. 1, pp. 22–40; no. 2. P. 142—70.
Mikulak Maxim W. Relativity Theory and Soviet Communist Philosophy (1922–1960) // Ph. D. dissertation, Columbia University, 1965.
—||— Trofim Denisovich Lysenko // George W. Simmonds, ed., Soviet leaders. P. 248—59. New York, 1967.
Minkowski Hermann. Gesammelte Abhandlungen von Hermann Minkowski. Leipzig and Berlin, 1911.
Mora Peter T. The Folly of Probability // Sidney W. Fox, ed., The Origins of Prebiological Systems and of Their Molecular Matrices. P. 39–64. New York and London, 1965.
—||— Urge and Molecular Biology // Nature (July 20, 1963). P. 212—19. Morgenthau Hans J. Arguing About the Cold War // Encounter (May 1967). P. 37–41.
Muller H. J. Out of the Hight: A Biologist’s View of the Future. New York, 1935.
Muller-Markus Siegfried. Einstein und die Sowjetphilosophie. Dordrecht-Holland, 1960, 1966. 2 vols.
Nagel Ernest. The Causal Character of Modern Physical Theory // S. W. Baron, E. Nagel and K. S. Pinson, eds., Freedom and Reason: Studies in Philosophy and Jewich Culture. P. 244—68. Glencoe, III, 1951.
—||— The Structure of Science: Problems in the Logic of Scientific Explanation. New York, 1961.
Nesmeianov A. N.’ Contact Bonds’ and the ’New Structural Theory’ // Bulletin of the Academy of Sciences of the U.S.S.R.: Division of Chemical Sciences (Consultants Bureau) (1952), no. 1. P. 215—21.
Nett Roger and Stanley A. Hetzler. An Introduction to Electronic Data Processing. New York, 1963.
Newton Isaac. Principia. Florian Cajori, trans. Berkeley and Angeles, 1966.
Nicolle Jacques. Louis Pasteur: A Master of Scientific Enquiry. London, 1961. Nordenskiold Erik. The History of Biology. New York, 1935.
Novikow I. D. Evolution of the Universe. М. M. Basko, trans. Cambridge, 1983.
Omel'ianovskii М. E. The Concepts of Dialectical Contradiction in Quantum Physics // Philosophy, Science and Man: The Soviet Delegation Reports for the XIII World Congress of Philosophy. Moscow, 1963.
On’Nonresonance’ Between East and West // Chemical and Engineering News (June 16, 1952) 30:2474.
Oparin A. I. Life: Its Nature, Origin, and Development. Edinburgh and London, 1961.
—||— The Origin of Life. New York, 1938.
—||— The Origin and Initial Development of Life (NASA TTF-488). Washington 1968.
—||— The Origin of Life // J. D. Bernal, ed., The Origin of Life. P. 199–234. London, 1967.
—||— The Origin of Life on the Earth 3d revised and enlarged ed., Ann Synge, trans. London, 1957.
Oparin A. I. and V. G. Fesenkov. Life in the Universe. New York., 1961.
Oparin A. I. et. al., eds. Proceedings of the First International Symposium on The Origin of Life on the Earth. London, 1959.
Oppenheimer J. Robert. The Open Mind. New York, 1955.
Oppenheimer J. Robert and G. M. Volkoff. On Massive Neutron Cores // Physica Review (February 15, 1939). 55:374—81.
Partington J. R. A Short History of Chemistry. New York, 1948.
Partridge R. B. The Primeval Fireball Today // American Scientist. (1969), 57 (1):37–74.
Paul Diane B. Marxism, Darwinizm and the Theory of Two Sciences // Marxist Perspectives (Spring 1979). P. 116—43.
Pauling Linus. The Nature of the Chemical Bond. Ithaca, 1960.
—||— The Structure of Molecules and the Chemical Bond. New York, 1950. Peebles P. J. E. Physical Cosmology. Princeton, 1971.
Piaget Jean. Comments on Vygotsky’s Critical Remarks // Cambridge, Mass., 1962.
Pisarev D. I. Selected Philosophical, Social and Political Essays. Moscow, 1958. Planck Max. Scientific Autobiography and Other Papers. New York, 1949.
Pomper Philip. Trotsky’s Notebooks, 1933—35; Writings on Lenin, Dialectics and Evolutionism. New York, 1986.
Popovsky Mark. The Vavilov Affair. Hamden, Conn., 1984.
Purvis O. N. The Physiological Analysis of Vernalization // W. H. Ruhland, ed., Encyclopedia of Plant Physiology, 16:76—117. Berlin, 1961.
Putnam H. A Philosopher Looks at Quantum Mechanics // R. G. Colodny, ed., Beyond the Edge of Certainty. P. 75—101. Englewood Cliffs, N. J., 1965.
Quine Willard Van Orman. From a Logical Point of View: Logico-Philosophical Essays. New York, 1963.
Raychaudhuri Amalkumar. Relativistic Cosmology I // Physical Review (May 15, 1955). P. 1123—26.
Reichenbach Hans. The Principle of Anomaly in Quantum Mechanics // Dialectica (1948), 2(3–4):337—50.
—||— The Philosophy of Space and Time. New York, 1958.
Robb Alfred A. The Absolute Relations of Time and Space. Cambridge, 1921. Roblin Richard. The Boston XYY Case // The Hastings Center Report (August 1975), 5(4):5–8.
Rogers James Allen. Charles Darwin and Russian Scientists // Russian Review (1960), 19:371—83.
Эта книга – серьезное исследование на тему, почему в России веками не удается коммерциализация технологических идей. Со времен Петра I и до «Сколково», будучи первопроходцами во многих важнейших отраслях науки, россияне серьезно отстают, как только речь заходит о получении выгоды.Автор, Лорен Грэхэм – известный исследователь советской науки, профессор MIT, преподаватель Гарварда, обладатель научных наград и автор книг по истории науки. Он был участником одной из первых программ по обмену учеными между США и СССР (1960 г.) и с тех пор провел множество официальных и неофициальных бесед с русскими учеными, студентами, предпринимателями.Книга будет интересна предпринимателям, сотрудникам инновационных и ИТ-компаний, а также всем, кому небезразличны история и будущее нашей страны, в том числе государственным деятелям.На русском языке публикуется впервые.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.