Еретики, или Люди, опередившие время [заметки]
1
Последние два аспекта особо примечательны для адвентистов седьмого дня.
2
Зимин, 1959, с. 5.
3
Короткая, с. 20.
4
Панов.
5
Сервицкий.
6
Панов, с.33
7
В «Просветителе» Иосифа Санина, стр. 31—32, мы находим, что еврей Сихара из г. Киева при князе Михаиле (1475—1467 гг.) появился в г.Новгороде и прельстил своим учением попа Дионисия, протопопа Алексия. После из Литвы пришли другие жидове — Осиф Шмайло, Скорявей, Мосей Ханум. Они, соединившись, встречались, учили жен и детей. Отсюда, дескать, и проистекает движение жидовствующих.
8
См., например, известное произведение Лажечникова «Басурман», или мало известное Стрешнева «Жидовское пленение».
9
Макарий, т. 4, с. 82.
10
Панов, с. 11.
11
Памятники канонического права, с. 779, 780.
12
Акты археологических экспедиций, стр. 380; Православный собеседник, с. 476—481; Хрущов, с. 118—123; Памятники старинной русской литературы (далее ПСРЛ), т. 4, с. 158.
13
Малинин.
14
Клибанов, 1959. с. 195.
15
Никольский, с. 104.
16
Буганов, Богданов, с. 16.
17
Там же.
18
Буганов, Богданов, с. 16.
19
Там же.
20
Карамзин, т. 4, с. 86, 87.
21
Карамзин, т. 4, с. 86, 87.
22
Замалеев, Овчинникова, с. 55.
23
Грамота константинопольского патриарха Нила…
24
Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви, с. 21, 22.
25
Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви, с. 21, 22.
26
Сервицкий, с. 303, 304.
27
Барбашев, с. 125, 126.
28
Боцяновский, с. 171.
29
О Зосиме.
30
«Русский архив», 1895, № 1, с. 10, 12.
31
Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви, с. 22.
32
Павлов, 1884.
33
Именно: Румянцов. № 204, 205; Ундол. 486; два в Синодальной библиотеке в двух экземплярах июльской книги Макарьевских Миней и Троиц. Лавр. N 187.
34
Зимин. Иосифлянство раннее, с. 133.
35
Соболевский, 1899.
36
Санин, с. 44, 45.
37
См. Псковскую I летопись, годы 1468—1470, а также «Житие Евфросина» // ПСРЛ: Т. 4.
38
Казакова, Лурье, с. 310.
39
См. послание к Зосиме.
40
Его избрание произошло зимою 1484 года (Софийская вторая летопись).
41
Памятники канонического права, с. 823.
42
Там же, с. 747.
43
Там же, с. 750.
44
3имин, 1959, с. 7.
45
Послание Геннадия Иоасафу.
46
Послание к Зосиме.
47
Санин, с. 323, 324.
48
Филарет, с. 122.
49
См. Седельников, 1925, с. 212—273.
50
Чтения ОИДР, 1902 г.: Кн. 2, с. 32, 33.
51
ПСРЛ, с. 296.
52
Пыпин, с. 74.
53
Сборник приговора по делу жидовствующих.
54
Пыпин, с. 97.
55
Пыпин, с. 99.
56
Санин, с. 559.
57
Пыпин, с. 106.
58
Панов, с. 6.
59
Санин, с. 39.
60
Акты истории, стр. 285.
61
Там же, с. 286.
62
Памятники канонического права, с. 880.
63
Там же, с. 726.
64
См., напр., послание Никифора в Памятниках словесности XII в.
65
Опала настигла ее лишь в 1502 году.
66
Зимин, 1959, с. 22.
67
Перетц, с. 2.
68
Послания Иосифа Волоцкого, с. 16.
69
Панов, с. 21.
70
Хрущов, с. 177.
71
Панов, с. 23.
72
Там же, с. 24.
73
Санин, с. 80.
74
Панов, с. 32.
75
Сервицкий, с. 306.
76
Там же, с. 317—320.
77
Пыпин, с. 74.
78
Панов, с. 27.
79
«Послание иконописцу» Иосифа Волоцкого и его адресат, с. 7.
80
Очерки внутренней жизни Новгорода, с. 166.
81
Санин, с. 133, 136, 150.
82
Дмитриев, с. 129.
83
Короткая, с. 30.
84
Ответ кирилловских старцев на послание Иосифа Волоцкого // Казакова, Лурье, с. 511, 512.
85
Жмакин, с. 3—13.
86
Там же.
87
Пыпин, с. 103, 104.
88
Там же.
89
Там же, с. 101.
90
Там же, с. 115.
91
Там же, с. 116.
92
Жмакин, с. 27.
93
Архангельский, с. 139—184.
94
О ереси жидовствующих, с. VII.
95
См. Послание к Зосиме.
96
Там же, с. 759—764.
97
Из «Соборника приговора».
98
Иловайский.
99
Макарий, т. 7, с. 186.
100
По рукописи XVI в. из собрания Ундольского, № 1254, л. 59.
101
Сервицкий, с. 320.
102
О ереси жидовствующих, с. 115.
103
Перетц, с. 4. ,
104
О ереси жидовствующих, с. 125.
105
Перетц, с. 20.
106
См. Вальденберг, с. 201—222.
107
Кормчая И. В. Курицина, лл. 97 об. — 99.
108
Боцяновский.
109
Пыпин, с. 378.
110
Иловайский, с. 17.
111
Пушкарев, с. 313.
112
«Лихой человек» - уголовный преступник. В тексте 1-й Софийской еретики названы «лихими людьми» (ПСРЛ, т. 6). См. также: Русские феодальные архивы, с. 327, 328.
Григорий Ефимович Распутин — пожалуй, самый удивительный человек, рожденный на русской земле. Ни один известный царь, полководец, ученый, государственный муж на Руси не имел такой популярности, славы и влияния, какие обрел этот полуграмотный мужик с Урала. Его влияние на царскую семью, его слава как прорицателя и целителя, наконец, его страшная и загадочная смерть до сих пор остаются предметом многих споров. Кем был этот человек? Какой силой действовал? В этой книге Распутин впервые рассмотрен в свете Библии — книги, которую сам Григорий Ефимович любил и хорошо знал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.