Еретики, или Люди, опередившие время - [30]
Библиография
1. Акты археологических экспедиций: т. 1.
2. Архангельский. Литературные источники идей преподобного Нила Сорского.
3. Барбашев А. Витовт. Последние двадцать лет княжения. СПб. 1891.
4. Бегунов Ю. К. Кормчая Ивана Волка Курицына // ОДРЛ: Т. 12, М. — Л., 1956, с. 141–159.
5. Бегунов Ю. К. Соборные приговоры как источник по истории Новгородско–московской ереси // ОДРЛ: Т. 13, М. — Л., 1957, с. 141–159, 214–224.
6. Боцяновский В. // Новое слово, 1896, № 12.
7. Буганов В. И., Богданов А. П. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви. М., б. г.
8. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви.
9. Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти. Пг., 1916.
10. Голубинский Е. Е. История русской церкви: Т. 2, М., 1900.
11. Грамота константинопольского патриарха Нила (1382) псковичам о ереси стригольников // Акты истории: Т. 1.
12. Дмитриев А. Церковь и идея самодержавия в России / /Атеист, б. г., с. 129.
13. Документы по истории XV—XVII вв. / Отв. сост. Пушка–рев Л. Н.: Том 2. Б. м., 1955.
14. Жмакин В. Митрополит Даниил и его сочинения. М., 1881.
15. Журнал императорского общества истории (с 1846 г. ?). Раздел IV. Смесь, № 7, с. 1—16.
16. Замапеев А. Ф., Овчинникова Е. А. Еретики и ортодоксы, Л., 1991.
17. Зимин А. А. Законодательные памятники Русского государства конца XV—начала XVII вв. М., 1961.
18. Зимин А. А. Иосифлянство раннее. Б. м., б. г.
19. Зимин А. А. О политической доктрине Иосифа Волоцкого // ОДРЛ: Т. 9, М. — Л., 1953.
20. Зимин А. А. Русская публицистика конца XV—XVI вв. М., 1959.
21. Иловайский Д. Еще о ереси жидовствующих и митрополите Зосиме. М., 1884.
22. Казакова Н. А., Лурье. Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV—начала XVI века. М.—Л., 1955.
23. Калачев Н. В. Архив историко–юридических сведений, относящихся к России: Кн. 1, отд. 3: О «Мериле праведном». М., 1850, с. 36, 37.
24. Каптерев Н. Ф. Царь и церковные московские соборы XVI и XVII столетий.
25. Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 тт. Тула, 1990.
26. Клибанов А. И. К изучению генезиса еретических движений в России // В сб. Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 7. М., 1959.
27. Клибанов А. И. Книги Ивана Черного / Исторические записки: Кн. 62.
28. Клибанов А. И. Написание о грамоте // В сб. Вопросы истории религии и атеизма: Вып. 3. М., 1955, с. 325— 379.
29. Клибанов А.И. Реформационные движения в России. М., 1960.
30. Кормчая И. В. Курицина / Рукопись.
31. Короткая Л. Л. Публицистика XIII—XVI вв. в борьбе с церковно–религиозной идеологией. Мн., 1963.
32. Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI века. Спб., 1888, с. 87.
33. Любимов В. П. Списки Русской Правды. Троицкий вид // В кн. Правда Русская / Под ред. акад. Б. Д. Грекова: Т. 1. М. — Л., 1940, с. 99, 100.
34. Макарий. История Русской Церкви.
35. Малинин В. Н. Десять слов Златоструя XII века. Спб., 1910.
36. «Мерило праведное», или Кормчая Ивана Волка Курицына // БЛ, Рук. МДА, фунд., № 187.
37. Митрополит Даниил и его сочинения. М., 1881.
38. Никольский Н. К. О литературных трудах Климента Смолятича, писателя XII в. Спб, 1892.
39. О ереси жидовствующих / Новые материалы, собранные С. А. Белокуровым, С. О. Долговым. М., 1902.
40. О Зосиме // Современныя Известия, 1884, № 266.
41. Павлов А. Вопрос о ереси жидовствующих на VI археологическом съезде. М., 1884.
42. Памятники канонического права: Т. 1.
43. Памятники старинной русской литературы. Б. м., 1853— 1859.
44. Панов. Ересь жидовствующих // Журнал министерства народного просвещения, 1877, январь—март.
45. Перетц В. Н. Новые труды о «жидовствующих» XV в. и их литературе. Киев, 1908.
46. Пирлинг П. Россия и Восток. Царское бракосочетание в Ватикане, Иван III и София Палеолог. Спб., 1892.
47. Пирлинг О. Россия и папский престол. М., 1912.
48. Покаянное письмо Дениса к митрополиту Зосиме / БАН, Ч. 3. 15, начало XVI в. Найдено Я. С. Лурье.
49. Попов. Н. П. Афанасьевский извод Повести о Варлааме и Иоасафе / ИОРЯС: Т. 31, Б. м., 1926.
50. Послание Геннадия Иоасафу, архиепископу Ростовскому и Ярославскому // Подбор журналов Императорского общества истории (с 1846 г.), Раздел IV, Смесь, № 7, с. 1–16.
51. «Послание иконописцу» Иосифа Волоцкого и его адресат. М., 1970.
52. Послание к Зосиме в октябре 1490 г. // Памятники древнерусского канонического права, с. 776.
53. Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М.—Л., 1959.
54. Православный собеседник, 1863, апрель.
55. Предисловие покаянию // Русская историческая библиотека: Т. 6. СПб, 1908, с. 835–837.
56. Псалтырь жидовствующих в переводе Федора–еврея / К изд. пригот. М. П. Сперанский. М., 1907.
57. Путешествия русских послов XVI—XVIII вв. Статейные списки / Отв. ред. Лихачев Д.С. М., 1954.
58. Пушкарев Л. Н. Документы по истории XV—XVII вв. // Материалы по истории СССР: Т. 2.
59. Пыпин А. Н. История русской литературы: Т. 2 / Изд. 2–е. Спб., 1898–1899.
60. Русские феодальные архивы XIV—XV веков. М., 1951.
61. Санин И. Просветитель, или обличение ереси жидовствующих / 3–е изд. Казань, 1904.
62. Седельников А. Д. К изучению «Слова кратка» и деятельности доминиканца Вениамина // Известия ОРЯС: Т. 30, Л., 1925, с. 212–273.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Григорий Ефимович Распутин — пожалуй, самый удивительный человек, рожденный на русской земле. Ни один известный царь, полководец, ученый, государственный муж на Руси не имел такой популярности, славы и влияния, какие обрел этот полуграмотный мужик с Урала. Его влияние на царскую семью, его слава как прорицателя и целителя, наконец, его страшная и загадочная смерть до сих пор остаются предметом многих споров. Кем был этот человек? Какой силой действовал? В этой книге Распутин впервые рассмотрен в свете Библии — книги, которую сам Григорий Ефимович любил и хорошо знал.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.