Ереси - [33]

Шрифт
Интервал

«Таким образом, — продолжает Трубецкой, — вся Евразия в вышеупомянутом смысле этого слова представляет собой географически и антропологически некое единое целое».

Прошу отметить это антропологически единое целое, в которое попадают и русский, и татарин, и казах, он же киргиз Трубецкого. Антропологически перечисленные народы — близкие родственники, вот что.

«Наличие в этом целом, — продолжает Трубецкой, — таких разнообразных по своему природному и хозяйственному характеру частей, как леса, степи и горы, и существование между этими частями естественной географической связи позволяют рассматривать всю Евразию как до известной степени самодовлеющую хозяйственную область. Благодаря всему этому Евразия по самой своей природе оказывается исторически предназначенной для составления государственного единства»,—

заключает Трубецкой. А далее Трубецкой делает вывод о том, что Российская империя и СССР — наследники державы Чингисхана: наши земли суть Евразия, территории, входившие в его государство. Мы с вами, русские третьего тысячелетия, можем тут глубоко и скорбно вздохнуть, ибо сердце Евразии отторгнуто от общего тела, российские лидеры скверно и трусливо отказались от нашего древнего наследия, от сердца Евразии, от Казахстана.

Отступим в историю. Вот вам первая историческая справка: в конце XVII и особенно в XVIII и XIX веках европейцами были захвачены Северная и Южная Америка, два материка, которые послужили space-колониями, куда выселился излишек европейского населения из опустошенных человеческим племенем европейских равнин. Пришельцы не состояли даже в отдаленном родстве с коренным населением.

Еще одна историческая справка: только в самом начале XX века Теодор Герцль и Владимир Жаботинский сформулировали постулаты доктрины сионизма, а уже в 1948 году возникло в Палестине государство Израиль. Урок этих двух исторических примеров тот, что материки осваиваются и государства создаются и в историческое время, и сегодня волею сильных групп людей. Государства продолжают создаваться. Бангладеш был создан в 1977 году, отделившись от Пакистана. Мир не застыл навечно. Сильные группы могут и должны изменить карту мира в свою пользу.

И еще одна историческая справка. На допросах в 1921 году барон Унгерн фон Штернберг показал, что целью его было объединение всех родственных монголам племен в единое государство и на его основе создание мощного Срединного (Центрально-Азиатского) государства. Кроме монгольских земель (среди прочих предполагалось включить и Западную Монголию — Кобдоский и Алтайский округа и Туву) это государство должно было включать в себя Синьцзян, Тибет, Казахстан, кочевые народы Сибири и среднеазиатских владений. Вновь созданное государство — Унгерн назвал его Срединным государством — должно было выступать против «зла», которое несет Запад, и защищать великую культуру Востока. Унгерн, с помощью Азиатской своей дивизии, а также с помощью писем, направленных им в Казахстан, Синьцзянь, Тибет, китайским генералам, монгольским духовным и светским феодалам, пытался решить эту сложную задачу создания Срединного кочевого государства. Но был взят в плен и расстрелян большевиками.

Еще историческая справка. С конца XVII века бежали на Алтай, в места близ нынешней границы с Казахстаном, туда, где, по преданию, находится земля обетованная — Беловодье, русские раскольники. Там и сейчас в деревнях Уймонской долины живут многочисленные их потомки. Туда же, в том же направлении, на юго-восток, в поисках воли бежали после разгромов народных восстаний на Дону и на Волге русские беглые крепостные и казаки.

Еще одна историческая справка. Основоположник теософии великая Елена Петровна Блаватская в своих трудах упоминала, что местонахождение «наследника» Будды — 5-го «Хубилгана», т. е. Мантрейя, будет в Алтайских горах («Скрижали кармы»). Елена Ивановна Рерих, пророк Агни-Йоги, ясно указывала на Алтай как на очаг формирования будущей расы. Согласно нескольким историческим источникам, там же, в сердце Азии, находится где-то и земля обетованная буддистов — Шамбала. Католический миссионер Жак Кабрал писал в 1625 году: «Шамбала — это то, что на наших картах называется Большая Тартария». Ксома де Корос, венгр, проведший в буддийском монастыре в Тибете четыре года, с 1827 по 1830 год, указывает географическое положение Шамбалы между 45-м и 50-м градусами северной широты.

Подведем итог этому короткому обзору. Несомненно, что простой Никита Хрущев не был посвящен во все вышеперечисленные исторические факты. И был далек как от раскольников с их мечтой о Беловодье, так и от буддистов и теософов. Натурой он был грубой и земной, Никита Сергеевич. Его решение перенести житницу России из опустошенных, бесплодных, разъеденных эрозией и оскудением территорий европейского ядра России на целинные земли окраин, и в частности Казахстана, было вызвано конкретными тяжелыми проблемами. Истощением почв в Центральной России. И естественным крестьянским желанием перенести житницу России на куда более плодородный, в сравнении с Центральной Россией конечно, юг. И только.


Еще от автора Эдуард Лимонов
Это я — Эдичка

Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.


Палач

«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.


Дневник неудачника, или Секретная тетрадь

Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!


Веселый и могучий русский секс

«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!


Рассказы

• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!


Старик путешествует

«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.