Эра дракона - [77]

4.2. Столкновение цивилизаций

Еще весной 1991 года, т. е. до распада Советского Союза писали: «Есть все основания предполагать, что в начале XXI столетия на мировую арену, и прежде всего в азиатско-тихоокеанском регионе, который, как это предвидит современная наука, станет новым мировым центром экономической жизни и международной политической активности, в качестве главной политической силы выйдет именно Китай. Из такой перспективы необходимо делать соответствующие практические выводы для нашей внешней политики»[580].

«После распада СССР и мировой социалистической системы борьба за лучшее будущее на мировой арене переместилась в плоскость межцивилизационного противоборства», — написал Леонид Ивашов[581].

Народы, принадлежащие к одному культурно-историческому типу, создают свою особую самобытную цивилизацию. Н.Я. Данилевский сформулировал и законы их развития. Один из основных гласит: «Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествующих или современных цивилизаций». Сегодня можно уверенно сказать, что идея Данилевского о многомерности исторического процесса подтверждается как современной наукой, так и историческим опытом человечества. Достаточно упомянуть, что в числе его последователей находятся такие известные западные историки, как Освальд Шпенглер и Арнольд Тойнби, да и многие современные аналитики-политологи»[582].

Особенности каждой цивилизации уникальны и неповторимы. Например, экс-посол Советского Союза в КНР Владимир Федоров высказался как-то: «…Я все больше склоняюсь к мысли, что причиной рывка азиатских «тигров» не только Китая, а вообще всех стран Юго-Восточной Азии, включая Японию, стала тысячелетняя культура риса. Это совершенно дикий, безостановочный труд. Там ведь нет зимы, нужны гигантские оросительные системы, чтобы получать на чеках два-три урожая в год. Поэтому «рисовые» азиаты по психотипу своему идеально подходят для пересадки на конвейер. В отличие от русских, которые сегодня могут горы свернуть, а завтра — запить-загулять на неделю»[583].

Россия находится на стыке различных цивилизаций. Понятие это относительное, расплывчатое. «…Американский политолог, профессор Гарварда Самуэль Хантингтон имеет в виду семь-восемь существующих ныне цивилизаций: 1) западная; 2) конфуцианская; 3) японская; 4) исламская; 5) индуистская; 6) православная-славянская; 7) латиноамериканская и, возможно, 8) африканская.

А вот список современных российских ученых, занимающихся проблемой цивилизаций: 1) западная; 2) исламская; 3) православная; 4) конфуцианско-буддисткая; 5) индуистская; 6) латиноамериканская; 7) российская; 8) японская и африканская»[584].

Как видим, Россию так или иначе многие не ассоциируют в полной мере с западной цивилизацией. Причем, «не ассоциируют» прежде всего, не сами русские, а представители Запада. Это они нас не считали и не считают ровней себе.

Но Россия все же является разновидностью этой цивилизации, хотя и очень специфичной. Настолько специфичной, что часто возникает идея назвать ее иной цивилизацией.

«Могла ли война цивилизаций обойти стороной Россию? Конечно, нет»[585]. Ф.Ф. Нестеров в свое время написал книгу «Связь времен», в которой доказывал, что Россия в течение всей своей многовековой истории жила в режиме сверхвысокого давления извне, что только это отличает нашу страну от остальной Европы, за исключением одной страны. «Это исключение — Испания. Подобно России, стоящей стражем на восточных рубежах Европы, она сдерживала на крайнем западе напор кочевой Африки»[586]. Уточним, что Испания сдерживала натиск мусульманской Африки.

Это был первый натиск мусульманской цивилизации. Очень сильный натиск. Остановить его смогли с большим трудом и далеко не сразу. На Западе это сделала Франция, на севере — Византия, на востоке — Китай. Кстати, следует отметить, что современный подъем мусульманской цивилизации — уже второй.

Между этими двумя подъемами был еще один, когда мусульманская Османская империя превратилась в гигантское государство, раскинувшееся в Азии, Африке и Европе. Но это был несколько отличный подъем, который осуществлял тюркский народ, принявший ислам. Это был подъем не столько арабско-мусульманской цивилизации, сколько турко-исламской.

А перед этим османским нашествием на Европу было монголо-татарское нашествие, остановленное во многом благодаря борьбе русского народа, принявшего на себя основной удар кочевников.

Кому не известно стихотворение Александра Блока «Сжифы»? На примере этого произведения художественной литературы видна гениальная прозорливость Поэта с большой буквы. Способность одним мазком показать сущность России и ее будущие проблемы. Заметим, что написано стихотворение было в 1918 году, незадолго до смерти поэта.

Вероятно, Александр Блок имел в виду предстоящее (как казалось тогда) столкновение между европейской цивилизацией и дальневосточной цивилизацией (Япония и Китай). В начале XX века много говорили о «желтой опасности» для европейской цивилизации. Правда, тогда более боялись мифа, чем реальности. Реальность наступила в следующем, XXI веке.