Эпоха перемен - [46]

В Китае, стоящем по числу миллиардеров на втором месте в мире, после США, проживает 147 миллиардеров, которые делят между собой 380 млрд. долларов. Кроме этого в том же Китае проживает около 1600 миллионеров, состояние каждого из которых равно 30 и более миллионов долларов. Миллиардеры составляют всего 1,3 % от ультрабогачей, хотя на них приходится 24 % от общего состояния толстосумов в 1,58 трлн. долларов. В среднем каждый китайский миллиардер владеет 2,6 млрд. долл. Госбюджет Китая на 2012 год немногим более 1 триллиона долларов. То есть, на страну с населением в 1 миллиард 287 миллионов жителей, приходится всего около 1750 богатеев, состояние которых значительно превышает государственный бюджет. Так кто же тогда "заказывает музыку" в компартии Китая, кто за всё платит? Чьи интересы она обслуживает? Ответ, я думаю, давать не стоит.

Так вот, как бы не назывались партии, (либеральная, народная, социалистическая, демократическая и т. д. и т. п.) которые более менее серьёзно претендуют властвовать, все они защищают фактически интересы двух групп. Одна группа, это группа миллиардеров и другая группа это миллионеры, каждый из которых стремиться стать миллиардером, но ему в этом постоянно препятствуют первые, стараясь при этом, совместно держать единый фронт против всего человечества планеты. Как говорится, ворон ворону глаз не выклюет, хотя в гнездо нагадить может. И хоть первые гораздо богаче, но миллионеров гораздо больше. (На сотню миллионеров приходится примерно 2–3 миллиардера) Вот это и есть те две реальные силы, интересы которых представляют та или иная партия, которым эти силы отводят роль напёрсточников на рынке, и которые постоянно водят за нос тех, кто решил отдать им свой голос, а вместе с голосом и право самому принимать участие в построении справедливого общества в стране. Поэтому, единственной реальной альтернативой этой зажравшейся кучке кровососов есть сам народ. Народ, демократия которого сегодня, к сожалению, заканчивается с опусканием избирательного бюллетеня в урну. Далее, интересы избранных и избирателей расходятся, и вся тяжесть свободы властвовать, и богатеть ещё больше, ложится на хрупкие плечи ничтожной кучке миллиардеров и миллионеров, а свобода совести и вероисповедания, (свобода уповать лишь на Бога) удел всех остальных членов демократического общества.

И пусть именно в капиталистических странах более всего людей верующих но, как можно в обществе, где пропагандируется "каждый сам за себя", воспитать человека который бы "возлюбил ближнего своего"? Ведь закон капитализма гласит, — "обогащайся сам и не мешай обогащаться другому". Но возможно ли такое? Ведь в таком случае, если моему обогащению мешает мой сосед, который тоже хотит обогатиться, да к тому же, не дай Бог, на той же "ниве" что и я, — я должен стереть его в порошок, вплоть до того, что уничтожить его физически. А как иначе, ведь он мешает мне обогащаться, — нарушает основной принцип капитализма? Совершенно очевидно, что здесь выживает сильнейший. Ярким примером тому является всё тот же хвалёный американский капитализм, который, как мы уже знаем, с целью обогащения, столетие тому назад уничтожил и согнал в резервации из-за ценных для него земель (плодородная почва, ценные залежи — уголь, нефть, руда и т. д. и т. п.) миллионы индейцев. А сегодня, ради монопольного обладания богатствами Северной Африки и Ближнего востока американскими транснациональными корпорациями, там устраиваются государственные перевороты, развязываются войны, где гибнут сотни тысяч не в чём не повинных людей. Вот и выходит, что все эти разговоры, все разглагольствования буржуазных теоретиков и СМИ о правах человека, о морали, о гуманизме, не что иное как миф или сказка. Человек человеку зверь, — истинно капиталистический девиз, поэтому и лицо капитализма человеческим быть не может.

Дорога в никуда

Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что

собирающий камни для своей могилы.

(Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Сир. XXI, 9)

На рубеже XVIII–XIX столетий французский философ, социолог, известный социальный реформатор, основатель школы утопического социализма Клод Анри де Сен-Симон считал что, когда капиталисты-промышленники станут господствующим классом, то тогда "общественное спокойствие будет вполне обеспечено, благосостояние государства будет развиваться с той быстротой, какая только возможна, и общество будет обладать всем тем индивидуальным и общественным счастьем, на какое только может притязать человеческая природа".

Пройдёт всего пол столетия, и промышленный капитализм реально можно будет считать господствующим в Англии, но К. Маркс в "Учредительном манифесте международного товарищества рабочих" напишет:

"Что нищета рабочих масс с 1848 по 1864 г. не уменьшилась, — это факт бесспорный, а, между тем, по развитию промышленности и по росту торговли этот период не имеет себе равных в истории. В 1850 г. один умеренный, хорошо осведомлённый орган британской буржуазии предсказал, что если ввоз и вывоз Англии возрастёт на 50 %, то пауперизму в этой стране придёт конец. Увы! 7 апреля 1864 г. канцлер казначейства обрадовал свою парламентскую аудиторию заявлением, что общая сумма импорта и экспорта Англии увеличилась в 1863 г. "до 443955000 фунтов стерлингов! Эта поразительная сумма почти втрое больше суммы торговых оборотов сравнительно недавно минувшей эпохи 1843 года!" При всём том канцлер красноречиво говорил о "бедности". "Подумайте, — восклицал он, — о тех, которые находятся на грани бедности", о "заработной плате которая… не повысилась", "о человеческой жизни которая… в девяти случаях из десяти сводится к борьбе за существование!"