Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - [5]

Шрифт
Интервал

, как вперед, так и назад, как вверх, так и вниз, создавая многомерность! Т. е. имеем сдвоенные поливихри или дуплекс-сферы (+ и —), на которые накладываются соседние, либо проникая солитонно сквозь них, не реагируя друг на друга. Т. о., каждый объект представляет собой сдвоенные универсумы или дуплекс-универсумы. Каждый универсум в системе не застывший, статичный, а динамичный, взаи-моперетекающий, взаимопроникающий, рождающий многомерность миров, множество измерений. Схлопывание происходит ускоренно через гецен, который, как отверстие в ванне с водой, создает закручивание, завихрение идущих к нему потоков изменений, воспринимаемых Наблюдателем как волны.

Что полезного можно извлечь из этого доклада?

Каждая точка Реальности обладает бесчисленным набором изменений и, соответственно, создает бесчисленное множество пульсирующих дуплекс-поливихрей, вселенных. Это отразилось в законе Гюйгенса-Френеля: каждая точка фронта волны создает (излучает) новую волну. Каждый человек, каждый объект создает свои вселенные, центры которых сонастраиваются в единые ядра, единые пакеты волн. Более того, всю Среду можно представить как бесконечное множество сфер, каждая из которых пульсирует от своей точки-гецена до сферы неопределённо конечного радиуса (своего вещественного тела). Возбужденных, вращающихся, пересекающихся, накладывающихся друг на друга, солитонно протекающих друг сквозь друга. Танец ЖИЗНИ…

Волновой Мир Бога
Этот МИР даёт всё, что желаешь:
Хочешь тело — вселяйся, расти!
Все желанья твои исполняет,
Пусть со сдвигом, с задержкой в пути.
«Всё, что хочешь, тебе Я здесь дам,
Человек, все желанья исполню!
Хочешь знанья — науку создам!
Хочешь золота — копи наполню!
Хочешь: мир благодатный, любовь,
Уваженье, довольство и счастье!
А обман пожелаешь — изволь!
И в придачу — насилие власти.
Хочешь — бойню, где ты убиваешь?
Хочешь — жизнь, где убьют уж тебя?
Хочешь — Власть, что тебя обдирает,
А в ответ ты скулишь, как щеня?»
Всё, что хочешь, дает этот МИР:
Хочешь — Богом ты будь, хочешь — Буддой!
 Бизнесменом, бродягой, Иудой.
Выбор твой, осознай лишь то, сир!

Итак.

1. Среда. Божественную Среду (Дао) можно представить в виде бесконечного, целостного Океана, который сам никуда не перемещается, не движется, но в котором в разных его местах происходит постоянное бурление, кипение, преобразование свойств, качеств этой среды. Места Среды без бурления, спокойные, выглядят как абсолютная темнота, а места с бурлением — как свет. Всплывает образ ночной равнины, на которой светятся множество огоньков, костров-вселенных. Или образ кипящей манной каши… И. П. Шмелев с позиций своей дуплекс-сферы представляет эту среду как потоковое состояние с бесконечной скоростью перемещения, будто она и обеспечивает связность, цельность этой среды. Но куда перемещаться среде, если она заполняет всё? Что перемещается? Ответов нет и быть не может в рамках человеческой логики при принятии бесконечности среды. Вот поэтому опыты квантовой физики характеризуют эту среду несепарабельностью или запутанностью (абсолютной связностью) и единственным параметром — матрицей плотности. Физики называют эту среду Квантовой Реальностью. «Основной вывод, к которому приходит квантовая теория, можно кратко сформулировать следующим образом: материя, то есть вещество и все известные физические поля, не является основой окружающего мира, а составляет лишь незначительную часть совокупной Квантовой Реальности… Материальный мир с его законами сохранения — лишь небольшая часть совокупной Квантовой Реальности, и, соответственно, сфера применения законов сохранения материи, с точки зрения квантовой теории, ограничена классической реальностью. По сути, признание этого факта означает крушение основы мировоззрения большинства из нас. Поэтому многие не готовы принять эти выводы квантовой теории» [Доронин, с. 12, 31,101]. Отметим, что материя — это возбуждённое состояние этой среды, сформированное вращением, двухспиралевидными вращающимися потоками волн изменения свойств среды, исходящих из гецена. Именно вращение (торсион) обусловливает постоянство, устойчивость, появление законов сохранения привычного мира. Причем законы сохранения, и связанные с ними фундаментальные константы — это условности нашего разума, настроенного на Вещественный уровень Бытия, где они более или менее выполняются, тогда как в Реальности вращение дополняется расширением, ростом, т. е сменой параметров, их несохранением Как только разрушается вращение, разрушается привычный мир и происходит погружение в Квантовую Реальность, в Дао. Действуя оттуда, можно создавать новую реальность. В среде Квантовой Реальности есть движение, но иное: не перемещение, а изменение ее свойств. Божественная среда обладает абсолютно всеми качествами, свойствами, альтернативами. Поэтому в Мире возможно абсолютно всё, что только может себе представить человек. И потому потуги большинства ученых ограничить явления Мира их привычными представлениями зашоренного Разума вызывают лишь жалость.

2. Творец (гецен Вселенной). Как возникает материальная реальность, материальный мир? В любой точке среды может возникать импульс возбуждения, источник генерирования волн этой субстанции со всевозможными параметрами. Импульс (точнее, волны, идущие от центра возбуждения во всех направлениях) вызывает в окружающей среде отклик — потоки волн возбужденной среды, направленные обратно, к точке импульса. Множество импульсов данного домена Квантовой Реальности сонастраиваются друг на друга, резонируют с общим пакетом частот и создают единого, общего гецена (Творца), творящего свою вселенную в среде Квантовой Реальности.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.