Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - [4]

Шрифт
Интервал

Любая направленность рождает отклик, реакцию, анти-направленность. Поэтому на гецене по этой направленности (вектору) формируется не один, а два пентатет-раэдра переходов — вперед-назад, вверх и вниз, и т. д. Между ними в плоскости перпендикулярной оси вращения формируется переходная рубашка связей из 10-ти тетраэдров в виде пентагон-декаэдрической призмы. В целом при изменении импульса возникает силовая решетка связей в виде икосаэдра (рис. 10).

Заметим, что два пентатетраэдра формируются ещё и потому, что начальное свойство в гецене — как бы нейтральное, нулевое, и переходит в плюс и минус противоположность, тем самым создавая ось вращения и расслаивание среды, проявляясь в математике в виде плюс и минус решений уравнений. Направленность переходов рождает стрелу времени и ось вращения, т. к. спиралевидные потоки переходов неоднородны, неравновесны, с запаздыванием друг относительно друга, что также наблюдается в природе и проявляется в эффекте голограммы.

Что мы имеем? Хронопространство и хроновремя совмещены и описываются структурным рядом: тетраэдр — пентатетраэдр — икосаэдр, и кодом 1-3-5-7-13. Здесь заложено обоснование триадности, пятилуче-вости живого, семиуровневости в переходах и иерархиях.

Естественно, что реальный объемный объект формируется топопроцессом и хронопроцессом, совмещая два кода, две структуры — додекаэдра и икосаэдра (в идеальном случае). Что и наблюдаем на примере Земли: структура ее глубинных планетарных разломов имеет икосаэдро-додекаэдрический рисунок (рис. 11), открытый Гончаровым Н. М., Макаровым В. А., Морозовым В. С. [Земля…]. Соответственно, атом, галактика, Вселенная, человек и т. д. должны иметь в идеале эту же структуру.

Недавно физики, отринув примитивизм пустого искривленного пространства Эйнштейна, на основании данных о распределении т. н. «реликтового излучения» пришли к выводу, что Вселенная имеет форму додекаэдра [Прохоров]. Т. е. подтвердили высказывание Платона.

Какую топологию имеет Небытие? По сути — никакую. Чистое, т. е. невозбужденное, Небытие не имеет четко выраженной структуры. Оно характеризуется абсолютной связностью, или в терминах раздела квантовой физики, изучающей квантовую реальность — абсолютной «запутанностью» (несепарабельностью).

Если с геометрией, топологией Бытия всё ясно и понятно, то перейдем к его физике, т. е. к движению. Какой вид движения создает устойчивые объемные объекты? Мы видели, что и при топопроцессе, и при хронопроцессе имеем сдвоенное спиралевидное движение волн от импульса к отклику и обратно, т. е. поливихрь. Или если взять терминологию И. П. Шмелева, — это дуплекс-сфера со всеми вытекающими оттуда золоточисленными про-

Принимая поливихрь как инструмент физики, как оператор, можно назвать его финслериан — в честь математика начала 20-го века Финслера. При этом не надо специально вымучивать с помощью математики, как Шипов [Шипов], торсионные поля как особый вид полей. Любое поле есть торсионное и иным оно быть не может. Весь наблюдаемый мир, вся материальная Вселенная является гигантским сдвоенным солитонно пульсирующим торсионом, т. е. поливихрем. Именно поэтому Вселенная связана в единое целое не только на уровне квантовой реальности, но и на уровне материальной реальности. Она расширяется, вращается, имеет выбросы и иерархию. Философия и физика не заметили двухспиралевидность движения. Но только оно создает устойчивые объемные объекты. Недавно и физика установила вращение Вселенной: «Как сообщил журнал «Nature» (1982, т. 298, с. 451), наблюдения звёзд — источников радиоволн дали один весьма странный результат: оказалось, что электромагнитное излучение, исходящее от звёзд, расположенных в одной половине небосвода, поляризовано по кругу влево, а излучение звёзд, расположенных в другой половине небосвода, поляризовано по кругу вправо. Это противоречило классической модели однородной изотропной Вселенной и заставило автора открытия предположить, что причина различной поляризации кроется в том, что… Вселенная вращается. При этом удалось оценить и скорость вращения: она оказалась равной 10>-13 радиана в год. Иначе говоря, Вселенная делает один полный оборот за 6*10>13 лет, и центробежные силы, порождаемые этим движением, как раз и не позволяют ей перестать расширяться» [Полищук, с. 16]. Но какова скорость вращения Вселенной в км/сек? Т. к. «физика установила, что электроны движутся вокруг центра своего притяжения (ядра атома — А. Б.) со скоростью 270 тыс. км/сек», то Н. А. Полищук, связав эти два факта, делает вывод, что «скорость движения электронов вокруг ядер атомов обусловлена скоростью вращения вещества (планет, звёзд, галактик — А. Б.) вокруг центра масс Вселенной», которая, т. о., будет тоже равна 270 тыс. км/сек [Полищук, с. 19, 33]. Любопытно, но у людей, совершивших попытку самоубийства (и возвращенных к жизни), длительность индивидуальной минуты замедляется до 22–27 секунд, что по формуле релятивистского замедления времени дает

расчетную скорость в 280–270 тыс. км/сек (1;/ = 60 сек, 1=22 или 27 сек).

Итак, показана структура реальности при первом поверхностном приближении. Пристальней вглядываясь в реальность, мы увидим, что каждая точка Реальности (ее гецен) разворачивает свой поток возмущений среды в виде поливихря или дуплекс-сферы в


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.