Энергоинформация сущего мира и вирусных инфекций. Философия науки и веры - [32]
Чтобы показать энергоинформационное единство всего сущего, нам придется сменить тему и обратиться к исследованию некоторых древних артефактов. Одними из таких артефактов являются гравированные камни Ики. Их наличие указывает на то, что люди жили во времена динозавров и обладали такими сверхспособностями, которыми современные люди не обладают. Эту тему мы и рассмотрим в следующей главке.
11. Гравированные рисунки каменной библиотеки эры динозавров. История обнаружения и доказательства древности
Итак, неопровержимые доказательства совместного проживания человека, инопланетян и динозавров, в 60-х годах прошлого века были обнаружены на территории южноамериканского государства Перу.
В 1955 году при раскопках древних захоронений в долине реки Ика, местные жители обнаружили несколько валунов из особо прочного андезитового гранита, на которых были выгравированы динозавры и люди. Археологи этими камнями не заинтересовались, потому что, по их мнению, такого не могло быть, и они так и остались у местных жителей. В 1961 году в результате наводнения произошел сильный разлив реки Ика. После спада воды местные жители стали находить в долине реки множество разнокалиберных по размеру гравированных валунов с подобными изображениями. Первыми коллекционерами таких удивительных камней стали местные жители — братья Сольди. Именно на их частных земельных участках, были собраны первые сотни, а может быть и тысячи таких каменных артефактов. Кроме того, камнями заинтересовался архитектор города Сантьяго Аугусто Кальве. В 1966 году он лично занимался раскопками и обнаружил несколько гравированных камней в захоронениях, расположенных в 40 километрах от места обнаружения первых каменных артефактов. Есть данные, что Кальве первым и отправлял камни в различные лаборатории, чтобы подтвердить или опровергнуть их древность и подлинность и получил положительные результаты. Но все это так и не стало научной сенсацией и не вызвало никакого интереса у археологов официальной мировой науки. В отличие от глиняных статуэток и других керамических изделий, которые высоко ценились на черном рынке, приезжающие туристы могли покупать гравированные валуны, буквально, за копейки. Вот это как раз и подтверждает факт того, что они не являются подделкой. Чтобы изготовить даже среднего размера валун-подделку, надо было кропотливо и долго работать алмазной фрезой, да ещё и знать многие виды, вымерших еще 65 миллионов лет назад, динозавров. А этого не знают и многие специалисты. Кто же после таких трудозатрат будет продавать свои работы за несколько долларов? А то, что эти камни в середине прошлого века продавались десятками за 5-10 долларов, является установленным фактом. Есть и ещё одна веская причина, почему эти камни нельзя считать подделками.
Оказалось, что в опубликованных ещё в 1570 году хрониках конкистадоров, упоминались и гравированные камни. Другими словами, какое-то количество гравированных камней были обнаружены ещё 400 лет назад, но основная их масса продолжала храниться в глубинных слоях долины реки Ики, пока в 1961 году не случилось бурного наводнения. Гравированные валуны, в потоках воды приобрели как бы антигравитационные свойства и, буквально, вытащили сами себя на поверхность почвы. В это время в городе Ика, расположенного в долине одноименной реки, жил и практиковал профессор медицины Хавьер Кабрера (1924–2001). Он и придал этим артефактам мировую известность. В 1966 году на день рождения кто-то из местных жителей подарил ему гравированный валун с изображением давно вымершей кистеперой рыбы. Этот случайный подарок изменил его жизнь. Кабрера стал активно скупать камни у местного населения, изучать и анализировать изображенные на них сюжеты и создавать из них коллекцию. Уже при его жизни, в городе Ика был создан музей камней, который работает и в наше время, и в этом музее находится самая большая коллекция каменных артефактов в количестве 11 тысяч экземпляров. Есть и другие общедоступные коллекции национальных музеев, но они не такие полные. С учетом того, что часть гравированных камней была скуплена индивидуальными любителями древностей и находится в частном владении, общее число каменных артефактов достигает 40 или даже 50 тысяч экземпляров. Есть ли среди них подделки? Наверное, есть. Но наверняка эти подделки могли быть изготовлены лишь после того, как через научную деятельность Кабреры эти каменные артефакты получили широкую мировую известность. Цена их в конце 20-го века взлетела вверх и местные жители, как и другие самодеятельные археологи и охотники за древностями с помощью бормашины могли изготавливать и подделки.
В 60–80 годах прошлого века, когда Кабрера формировал свою коллекцию, гравированные камни имели мизерную цену и вкладывать огромный труд в подделку, чтобы получить 3–4 доллара за её продажу не имело никакого смысла. Вопреки здравому смыслу, и огулом отрицая все доказательства древности этих феноменальных артефактов, официальная наука сразу же зачислила абсолютно все гравированные камни в подделки и прекратила заниматься их изучением и анализом.
Бывший офицер-подводник Николай Мальцев повествует о последних «безоблачных» годах советской эпохи. На первый план выведены реалистические сцены жизни военно-морской элиты нашего общества тех лет — моряков сильнейшего в XX столетии подводного флота. Впрочем, за эту «безоблачность» впоследствии очень дорого заплатили наши соотечественники. В причинах краха прежнего социального уклада нашей страны (а вместе с ним и самого государства) автор скрупулезно пытается разобраться на страницах своей книги.
Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.
Историю нашей цивилизации мы условно называем библейской. Религия, изложенная в Библии, – спасительная для человечества.Автор этой книги пытается объяснить причину рождения и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, одновременно исследуя многие библейские тайны с позиций борьбы и взаимодействия Вселенских духов за влияние на земное человечество.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.