Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - [32]
КИТОВРАС — отличается от Полкана наличием крыльев. Говорят, что он был братом Соломона. Царь Соломон приказал привести к нему Китовраса, которого опоили и сковали заговорёнными оковами. Соломон хотел испытать силу Китовраса и велел снять оковы. Китоврас размахнулся и забросил Соломона на край земли. В конце концов, всё переломав, ускакал прочь. Говорят, что он был царём бесов. Одна из его ипостасей — АШМОДЕЙ. Ночью Китоврас царствовал над зверьми и растениями. Исполнен мудрости и провидения.
КЛАМАЛС — неизвестное божество.
КЛИВИНА — богиня войны.
КЛИМБА — неизвестная богиня в Чехии.
КОБОЛЬД — немецкое название славянского КОЛТКА.
КОЗЕЛЕРОГ (КОЗЬЛЬРОГЪ) — похож на инорога, но с телом козла.
КОЗЕЛ ИСКУПЛЕНИЯ — см. АЗАЗЕЛЬ.
КОЗЛАРЕЙЗА (KOSLAREIZA) — Как утверждает Фолльмер, у западных славян это имя ведьмы, наподобие Бабы Яги, которая принимает вид чёрной кошки. Встреча с ней редко оканчивалась благополучно. Днём она безвредна, как простая кошка, и подчиняется человеку, как простая кошка. Имя её можно понять как «козла-чародейка», «привлекательная для козла». (Возможен и иной перевод — «козлиная наездница», либо же «козлареза»). Козёл или коза были волшебными животными. Козёл к тому же был жертвенным приношением при исполнении колядной обрядности и считался подателем и покровителем урожая — «Где коза ходит, там жито родит».
КОЛДУН — первоначально: «жрец бога Коляды», позже «злой чародей, друживший с нечистой силой». На нашем рисунке вы можете увидеть жилище колдуна и его обитателей.
КОЛЕДНИК — божество оледенения водоёмов.
КОЛЕСА ИЕЗЕКИИЛЯ — относятся к ангелам, не входя в чины ангельские.
КОЛИКА — болезнь живота, младший сын Лаунаватар. Говорят, что Лаунаватар 10 лет была беременна, но не могла родить. Тогда она обратилась с молитвою к Святому Прьену (ПЕРУНУ), и Святой Прьен бросил с небес ей на живот красную нитку (молнию), и она разродилась десятью малышами-красавцами. Но Святой Христос отказался их крестить, и они превратились в НАВЬ (духи болезней).
КОЛОБОК — «круглобокий» персонаж детских сказок. Детский вариант мифа о солнечном боге СОТВОРЕ.
КОЛОДЫЙ — обряд, исполняемый у украинцев на Масленицу, в канун поста исполнялся. В понедельник срубали колоду в метр длины. Происходит рождение Колодыя и пеленание его. На ночь оставляли в корчме. Во вторник украшали лентами и цветами и крестили полено. В среду справляли «покрестбины».
В четверг прятали Колодыя — смерть его. В пятницу — оплакивание и похороны его. В субботу — поминки и общее веселье. В воскресение — волочение колоды (возрождение). Вероятно, КОЛОДЫЙ — КОЛО ДЫЙ, СОЛНЦЕ-БОГ. То же, что божество БАДНЯК.
КОЛОКОЛА СЕМИ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — висят на дереве смерти и в них бьёт сатана. Это единственные колокола, боя которых не пугаются демоны. Эти колокола имеют лики и надписи, какому греху они посвящаются.
Перечень смертных грехов: тщеславие, гордыня, жадность, скупость, похоть, зависть, чревоугодие и пьянство, гневливость, леность, уныние.
КОЛТОК — лесной или домовой дух маленького роста. Напоминал чёртика, но имел второй лик на животе. И в отличие от чёртиков, имевших копытца, у него были ножки, как у ребёнка.
КОЛЬЦО — символ солнца и атрибут свадебного обряда. В давние времена невесте вместе с кольцом вручался ключ — знак хозяйки дома. С XV века жених носил железное кольцо, а невеста — золотое (символ верности и чистоты). С 1775 года золотое кольцо предназначалось мужу, а жена довольствовалась серебряным или железным. Впоследствии оба супруга стали носить золотые кольца.
КОЛЮКА — трава, собираемая чародеями в Петровки, по вечерней росе, сушится, хранится в коровьем пузыре. Охотники на птиц окуривали ружьё этой травой, после чего ни одна птица не ускользнёт от выстрела.
КОЛЯДА — забытый солнечный божок, представитель Начала Времён, бог дружбы и мира. «Коляда почитался богом мира. Славяне верили, что он употреблял всякие средства, дабы народы, его почитавшие, жили в согласии; но счастию сему препятствовал Чернобог, наущая их ссориться между собою: от сего возгорались войны и кровь человеческая лилась невинно…Славяне после войны с другим племенем или народом всякой раз, когда приобретали мир, из признательности к сему богу делали продолжительные, всеобщие и великолепные торжества» (С. Ушаков). В его честь в Саксонии был назван город Koelleda. Его праздник — 24 декабря. С плясками и песнями ходили по домам колядовать — петь песни в честь Коляды. Выражение «молиться Коляде» вошло в русский словарь как слово «КОЛЯДОВАТЬ» и «КОЛДОВАТЬ». Жрец Коляды — колдун.
КОНЁК-ГОРБУНОК — волшебный говорящий конь русских сказок, чем-то напоминающий Сивку Бурку, но роста малого и горбы верблюжьи имеет. Отличный помощник.
КОНЕЦ СВЕТА — «Вначале вся земля была лишь один остров Буян. Затем она стала расти. Пришлось создать трёх китов-левиафанов. Затем ещё стала расти — ещё создали 4 кита. Ещё будет расти, и когда китам станет невмоготу держать её — она утонет и настанет конец света» (Городцов П. А. Западносибирские народные легенды о творении мира и борьбе духов).
КОНЬ — священное животное для славянина, как и корова. Животное, посвящённое Солнцу, символ Солнца.
В своей новой книге историк и археолог Алексей Бычков вновь возвращается к вопросу «А были ли на Руси русские?». Опираясь на летописи, документы, архивные записи, свидетельства археологов и исследователей автор приходит к нетрадиционным выводам, позволяет читателю по-новому взглянуть на всем известные факты и научные исследования о происхождении славян.Специально для этой книги автор подготовил и перевел работы Карола Кадпеца, чешского правоведа, специалиста по истории славянского права и Яна Потоцкого, первого ученого славяноведа.
Новый взгляд на историю государства, которое мы привыкли называть Киевской Русью, предлагает нам эта книга. Опираясь на ныне утерянную «Моравскую хронику» (датированную примерно XIV веком), скандинавские сага, иранские сказания, свидетельства немецких историков, а также книга греческих и латинских авторов. Алексей Бычков делает поразительный вывод: никакой Руси не было! А заученная нами из школьных учебников «истина» — это не более чем легенды и сказки…
Вы уверены, что знаете историю России? И можете точно сказать, сколько лет этому государству? Алексей Бычков утверждает, что многое, принятое в официальной исторической науке за истину, не является таковой. Автор, опираясь на летописи, документы, архивные записи и свидетельства современников, делает попытку разобраться в том, что же в действительности происходило на территории России с древнейших времен до XVII века.Как появилась Россия? Как складывалась русская нация? Когда возникло православие на Руси? Ответы на все эти вопросы вы найдете в «Московии»…
Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас…На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были «исконно русскими».
Величие нашего народа — в легендах! В России до XVI века почти все общество оставалось безграмотным. Летописи появились лишь в конце XIV века, да и то слабо отражающие историческую деятельность. Это национальная традиция: нас мало заботит, как все было на самом деле. Гораздо более ценно романтическое видение нашей (обязательно древней и обязательно великой) истории.И хотя автор этой книги приводит реальные документы и факты, подтверждающие, что никакого нашествия Золотой Орды не было, Ледовое побоище — всего лишь миф, Иван Сусанин никогда не встречался с поляками, а Фанни Каплан и пальцем не тронула Ленина, многие все равно воскликнут: «Не верю!».
Новая книга хорошо известной серии «Великие тайны» — о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и «откуда есть пошла Русская земля», кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.