Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - [27]

У литовцев Земенник носил имя ПЕРГРУБИУС. Вот что писал о Земеннике Фаминцын: «Простой народ в Жмуди имеет суеверное празднество и специальные жертвы, которые по языческим обрядам в конце октября, когда зерно убирается с полей, привыкли приносить следующим образом. Сходятся в некое место, предназначенное для бесед их и сборищ — мужчины с жёнами и детьми, со слугами и со всеми своими родичами, объединёнными между собой повиновением. Столы, лавки и иные места, на которых они свои беседы отправляют, посыпают травой, поверх которой кладут хлеб, по краям хлеба с двух сторон ставят по две корчаги пива. Затем приносят телят, поросят, домашнюю птицу — каждой твари по паре, и потом в жертву богу забивают. После этого их неизвестно какой поп какие-то слова произнося, начинает бить скотину палкой, а за ним все, кто там при этом будет, скотину эту по голове и ногам бьют; потом по животу и по хребту и в иные места бья, говорят следующие слова: «Это тебе, о Земенник-бог (так там этого бога простой люд называет), жертвуем и благодарение производим, ибо нас в этот год в здравии и в достатке хранил. Теперь же тебя просим, чтобы нас от огня, от войны, от морового поветрия и от всех врагов наших охранил». Потом, эти жертвы сварив, празднуют, но прежде чем начнут есть, от каждого блюда часть отрезая, под стол, под лавки, за печь и во все углы в избе и в сени бросают, говоря: «Это тебе, наш Земенник, жертвуем, бери и ешь, сердечно просим». После чего свои беседы начинают. Этот старинный суеверный обычай и в Литве и на Руси особенно между простыми людьми сохраняется, как мы о том уже писали при описании языческих обычаев у пруссов и литовцев».

ЗЕМИНА — богиня земли у западных славян, у русских её имя МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ. Тацит о славянах острова Руян: «У них ничего замечательного нет, кроме того, что они воздают общее поклонение богине земли и верят, что она вмешивается в человеческие дела, посещает народы. Стоит на острове Океана нетронутый лес, и в нём хранится священная колесница, покрытая завесою: прикасаться к ней позволено лишь одному жрецу. Он узнаёт, что богиня присутствует в святилище, и, везомую на колеснице коровами, сопровождает с великим благоговением. Настают радостные дни, пируют места, которые она удостаивает своего приезда и посещения. Не предпринимаются войны, не дотрагиваются до оружия; всё железное заперто. Мир и покой тогда только знакомы народу, тогда только любимы им, покуда наконец богиня не пресытится общением со смертными и жрец возвратит её в святилище. Тогда колесница и покровы, и если угодно верить, то и само божество, омываются в сокровенном озере; при этом прислуживают рабы, которых тут же поглощает озеро. Оттого таинственный страх и благоговейное неведение предмета, который видят лишь осуждённые на смерть».

Молитва Земине

Из первой муки варили пиво и пекли хлеб. Преподносили этот дар богине и говорили: «Земино, разносящая цветы, зацвети житом, пшеницей, ячменём и всяким злаком», — после чего отливали немного ей посвящённого пива, а остальное выпивали сами.

ЗЕМОПАЦЫ — об этом персонаже кроме имени мне ничего найти не удалось.

ЗИКЛА, или ЗИКСА — лесной дух.

ЗИМЦЕРЛА — богиня утреннего рассвета с венком из роз и с огромным поясом-кушаком. Подруга Подаги. Богиня весны и владычица начала дня. Фолльмер трактует имя этой богини как производное от ЗИМУ СТЁРЛА и считает её на этом основании богиней весны, и в этом он не одинок, однако с таким же успехом можно предположить, что имя её является искаженной записью имени СЕМЕРГЛА.

ЗЛОТРЯС — польский домовой дух.

ЗЛЫДЕНЬ — зловредный карлик, топит людей в реках, а также заманивает в трясину. Иногда, становясь невидимыми, Злыдни пытаются проникнуть в хату. Чтобы не впустить их, надо вымести «к порогу», чтобы выметать невидимых злыдней вон вместе с сором.

ЗМЕЕРУКИЕ и ЗМЕЕНОГИЕ — разновидности волотов.

ЗМЕИ — животные священные. За убийство змеи полагалась смерть. Утверждалось, что смотреть на змею полезно, это исцеляет нанесённые дьяволом язвы. Недаром изображение змеи помещено на эмблеме медиков.

ЗМЕИНЫЙ ЦАРЬ — многоголовый крылатый Дракон.

Геркулес (Ираклий) и Змеиный Царь

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ — По русским сказкам, живёт где-то на западе за морями. Налетает на Русскую Землю за добычей: пожирает скот, убивает людей, сжигает поля и сёла. Илья Муромец победил его, запряг в плуг и пропахал ЗМИЕВЫ ВАЛЫ. В славянской же мифологии Горыныч не вредный дракон, а помощник, поддерживающий собою Землю «на плаву».

ЗМЕУЛАН — змей-всадник, человек со змеиной головой. В сказках встречаются изображения Змеулана в виде многоголового крылатого коня-дракона, наподобие ЗМЕИНОГО ЦАРЯ.

ЗМЕЯ — образ весьма распространённый у всех народов Евразии. В фольклоре встречаются изображения и просто змей, и змей с головой лося, человека или птицы. Некоторые змеи — так называемые ДРАКОНЫ — имеют рога и крылья, голов же и 2, и 3, и даже 12. Бывают змеи двуногие и четырёхногие. Библейский змей тоже вначале был четырёхногим, позже же по проклятию вынужден был ползать на чреве. Змея, кусающая свой хвост, — символ вечности. У славян ЗМЕЯ была священным животным. В.Маннхардт сообщает, что встреча со змеёй — добрый знак.