Энциклопедия лоха - [4]
По степени лошиного простодушия с Мао могут соперничать разве что авторы идеи всемирной пролетарской революции - в том числе наши с вами соотечественники. «Лохи и бездельники всего мира, объединяйтесь!» - под таким лозунгом был провозглашен первый всемирный интернационал. К чему привело блистательное объединение лохов и их попытка рулить судьбами мира, человечеству наглядно продемонстрировал XX век. Последствия торжества лошиных идей - всеобщего равенства и братства, равно как превосходства одних над другими, связанного с особенностями формы черепа, - можно наблюдать до сих пор. Самое удивительное, что ни две самые чудовищные в истории войны, ни местечко под названием «Освенцим», ни собственные убитые и замученные родственники лохов ничему не научили. Лох лишен исторической памяти. Он по-прежнему требует сильной руки и великой державы.
ПАРАДОКС ЛОХА ИЛИ ОПЫТ НАИВНОЙ ТЕОДИЦЕИ
Так - тихо и незаметно - мы подошли к основному вопросу лохологии: почему лох такой, какой он есть? Что делает лоха лохом? Откуда берется набор удивительных качеств, словно пазл, складывающихся в три магических буквы?
Пытаться объяснить лохогенез рационально - абсолютно неправильно. Пытаясь оценить и объяснить существование лоха с позиций здравого смысла, исследователь неизбежно придет к выводу, что лох - это нечто несуществующее. Фантом. Греза. Галлюцинация. Игра слишком живого ненаучного воображения. Сон блондинки, породивший чудовище. Вы спросите, что наводит меня на эти мысли? И не оскорбляю ли я божественное величие, пытаясь объявить существование лоха нерациональным? Но оцените мои аргументы. Во-первых, лохом быть очень неудобно. На первый взгляд, он вообще нежизнеспособен. Как мы отметили выше, базовым признаком лоха является немотивированная агрессия. Вы скажете, что агрессия присуща пассионариям и помогает им выжить и схарчить подобных себе. Кто бы спорил! Но в лошином устройстве агрессии, как правило, соответствует непроходимая тупость. В сочетании с завистью и неумением предугадать развитие ситуации на два хода вперед мы получаем набор качеств, делающих индивида крайне нежизнеспособным, следовательно, довольно быстро выбиваемым из пищевой цепочки. Такова прекрасная картина в теории - на практике все наоборот! Пищевая цепочка по большей части состоит именно из лохов!
Во-вторых, лох не может оценить последствия собственных действий и лишен умения мыслить логически. Лохи не в состоянии адекватно оценивать ситуацию, а их горячо любимое занятие - пилить сук, на котором они сидят. Спрашивается, долго ли можно протянуть с такими привычками? Ответ - нет. И тем не менее лох живуч, как домашний паразит, и землю от него не избавит даже атомная война.
Далее. Лоха характеризует не только примитивно устроенный мозг, но и нарушения на уровне инстинктов. У лоха превалируют два базовых инстинкта «грести все к себе» и «держаться сильного». Поскольку в мерцающем лошином сознании эти вещи заслоняют собой все остальное, как гора Эверест - солнце, лох внушаем и часто действует не только примитивно, но вопреки собственным интересам, не замечая этого ровно до того момента, пока не обнаружит себя ведомым на расстрел. Спрашивается, как можно выжить с таким восхитительным набором качеств? Я бы сказала, никак. И я бы ошиблась. Существование лоха - возмутительный нонсенс. В том смысле, что если бы не скрытый от людских глаз божественный промысел, лох бы давно и безнадежно вымер, и на нашей голубой планете жили бы исключительно нормальные, здравомыслящие, умные, талантливые, исполненные сострадания и любви друг к другу существа. Но увы, происходит совсем наоборот, на каждого приличного человека в мире приходится как минимум 99 лохов. И это самое оптимистичное сальдо! Менее радужно настроенные лоховеды говорят о четырех, пяти и даже шестизначных цифрах. Но попробуем разобраться. Если Бог создал лохов, вероятно, он вложил в это какой-то смысл? Поиски ответа на этот вопрос однажды довели вашего автора до непростительного богохульства. Как-то преданный поклонник вручил мне библиографическую редкость, 1000-страничный фолиант под названием «Рухнама», итог жизни и размышлений покойного президента Туркмении Сапармурада Туркменбаши Ниязова. Это дивное произведение, которое я всем горячо рекомендую: там, например, написано, что туркмены изобрели колесо и демократию. Но среди прочего в книге «Рухнама» обнаружилась фраза, с которой я уже несколько лет начинаю свою утреннюю медитацию. Космический бред, возведенный в абсолют, звучит так: «Только туркмен может сделать туркмена туркменом». Так говорил Туркменбаши! Неизбывное величие слов Туркменбаши состоит в их атомной очевидности. Кто еще может сделать сына туркменом, как не отец-туркмен? Вот так и у Господа с лохами. Кто еще может сделать лоха лохом, кроме…
О горе моему недалекому, но извращенному уму! Благодаря его кривым построениям, я чуть не вступила в конфликт со всеми мировыми религиями. Объявить демиурга лохом - воистину на это способна лишь никчемная ведущая шоу «Дом-2». «Позор тебе, Ксения», - сказала я себе и, поправив роговые очки, стала морщить ум дальше.
Как превратить миллиардера в миллионера – об этом Ксения Собчак и Оксана Робски знают все. Для девушек, желающих правильно выйти замуж, эта книга станет отличным практическим пособием. Впервые истинные рублевские эксперты делятся секретными сведениями о том, где водятся олигархи и как правильно вести на них охоту.
Эта книга — попытка нарисовать портрет нашей большой страны и окрестностей. Портрет, конечно, вышел не очень объективный. Я постаралась максимально интересно и субъективно рассказать о том историческом периоде, в котором мы все сейчас живем. О самом ярком, абсурдном, героическом и нелепом. В общем, о нас!
Известные светские журналистки Ксения Соколова и Ксения Собчак проверяют на прочность избранных представителей сильной половины человечества. Обо всем: о женщинах и деньгах, об искусстве и шоу-бизнесе, о политике и футболе, о семейных ценностях и продажной любви, об американской избирательной системе и лучших друзьях девушек после бриллиантов.
Имя Константина Ханькана — это замечательное и удивительное явление, ярчайшая звезда на небосводе современной литературы территории. Со времен Олега Куваева и Альберта Мифтахутдинова не было в магаданской прозе столь заметного писателя. Его повести и рассказы, представленные в этом двухтомнике, удивительно национальны, его проза этнична по своей философии и пониманию жизни. Писатель удивительно естественен в изображении бытия своего народа, природы Севера и целого мира. Естественность, гармоничность — цель всей творческой жизни для многих литераторов, Константину Ханькану они дарованы свыше. Человеку современной, выхолощенной цивилизацией жизни может показаться, что его повести и рассказы недостаточно динамичны, что в них много этнографических описаний, эпизодов, связанных с охотой, рыбалкой, бытом.
Юрий Купер – всемирно известный художник, чьи работы хранятся в крупнейших музеях и собраниях мира, включая Третьяковскую галерею и коллекцию Библиотеки Конгресса США. «Сфумато» – роман большой жизни. Осколки-фрагменты, жившие в памяти, собираются в интереснейшую картину, в которой рядом оказываются вымышленные и автобиографические эпизоды, реальные друзья и фантастические женщины, разные города и страны. Действие в романе часто переходит от настоящего к прошлому и обратно. Роман, насыщенный бесконечными поисками себя, житейскими передрягами и сексуальными похождениями, написан от первого лица с порядочной долей отстраненности и неистребимой любовью к жизни.
Потребительство — враг духовности. Желание человека жить лучше — естественно и нормально. Но во всём нужно знать меру. В потребительстве она отсутствует. В неестественном раздувании чувства потребительства отсутствует духовная основа. Человек утрачивает возможность стать целостной личностью, которая гармонично удовлетворяет свои физиологические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности. Целостный человек заботится не только об удовлетворении своих физиологических потребностей и о том, как «круто» и «престижно», он выглядит в глазах окружающих, но и не забывает о душе и разуме, их потребностях и нуждах.
1649-й год. В Киевский замок на Щекавицкой горе прибывает новый воевода Адам Кисель. При нем — помощник, переводчик Ян Лооз. Он — разбитной малый. Задача Киселя провести переговоры с восставшими казаками Хмельницкого. Тем временем, в Нижнем городе — Подоле происходят странные вещи. У людей исчезают малолетние дети. Жители жалуются властям, т. е. воеводе. Они подозревают, что воруют цыгане, или же детей похищают местные бандиты, которые промышляют в здешних лесах и орудуют на больших дорогах. Детей якобы продают в рабство туркам. За это дело берется Ян Лооз.
Последняя книга из трех под общим названием «Коллекция: Петербургская проза (ленинградский период)». Произведения, составляющие сборник, были написаны и напечатаны в сам- и тамиздате еще до перестройки, упреждая поток разоблачительной публицистики конца 1980-х. Их герои воспринимают проблемы бытия не сквозь призму идеологических предписаний, а в достоверности личного эмоционального опыта. Автор концепции издания — Б. И. Иванов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.