Эмпириомонизм - [201]
Нуаре Людвиг (1829–1889), немецкий философ — 6, 41, 271, 276, 379
Ньютон Исаак (1643–1727), английский математик, астроном, физик — 291
Ортодокс (наст, имя и фам. Любовь Исааковна Аксельрод) (1868–1946), русский философ, последовательница Г. В. Плеханова-240, 342, 387
Оствальд Вильгельм Фридрих (1853–1932), немецкий химик, один из основоположников физической химии, выдвинул концепцию энергетизма — 22, 73, 221, 224, 361, 362, 370, 379, 388
Папин (Папен) Дени (1647–1714, по др. данным 1712), французский физик и изобретатель — 281
Парацелъс (наст, имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493–1541), врач и естествоиспытатель, практикующий алхимик— 382
Петражщкий Лев Иосифович (1867–1931), юрист, один из основателей психологической школы права — 367
Плеханов Георгий Валентинович (1856–1918), политический деятель, философ, теоретик и пропагандист марксизма — 130, 215, 217–226, 229, 230, 232, 235, 236, 239–242, 342–344, 361, 362, 372, 386
Пристли Джозеф (1733–1804), английский химик, философ, сторонник деизма. В соч. «Исследования о материи и духе» (1777) утверждал, что природа материальна, дух — свойство материи — 383
Пуанкаре Жюль Анри (1854–1912), французский математик, физик и философ. Разработал теоретические принципы конвенционализма, согласно которому понятия являются продуктом соглашения между учеными — 342
Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837), русский поэт, родоначальник новой русской литературы, создатель современного русского литературного языка — 373
Реале Дж. — 377
Ремке Йоханнес (1848–1930), немецкий философ, представитель имманентной школы, близкой к эмпириокритицизму — 385
Риль Алоиз (1844–1924), немецкий философ — 6, 73, 134, 225, 378, 388
Садовский Вадим Николаевич (р. 1934), доктор философских наук, профессор, зав. отделом Института системного анализа РАН. Специалист по методологии системных исследований и истории философии XX в. — 341, 365, 366, 376, 386
Спенсер Герберт (1820–1903), английский философ и социолог — 129, 130, 302, 359
Спиноза Бенедикт (Барух) (1632–1677), нидерландский философ — 13,66, 136,214,221,302,383
Струве Петр Бернгардович (1870 1944), экономист, философ, социолог, историк, политический деятель — 242, 351, 384
Тайлор (Тэйлор) Эдуард Бернетт (1832–1917), английский этнолог и религиовед. Разработал анимистическую теорию происхождения религии — 383
Тахтарев Константин Михайлович (1871–1925), русский социолог и историк первобытной культуры. Последователь эволюционистской школы в социологии — 367
Тимирязев Климент Аркадьевич (1843–1920), естествоиспытатель — 220
Толанд Джон (1670–1722), английский философ. Эволюционировал от деизма к атеизму и материализму. Книга «Христианство без тайн» (1696) была осуждена духовенством и сожжена — 383
Туган-Барановский Михаил Иванович (1865–1919), русский экономист и
социолог, один из представителей «легального марксизма». Придерживался концепции «этического социализма»; соединял теорию трудовой стоимости К. Маркса с теорией предельной полезности австрийской школы — 351, 384
Уайтхед Алфред Норт (1861–1947), английский философ, логик, математик. От неореализма, сочетающего элементы материализма и идеализма, перешел к объективному идеализму. Регулятивной силой мирового процесса выступает у Уайтхеда божество и присущая мирозданию творческая энергия— «креативность» — 382
Фай Й., нидерландский теолог. Ввел термин «пантеизм» (1709) — 383
Фалес (ок. 625 — ок. 547 до н. э.), древнегреческий философ и ученый, родоначальник европейской философии. Стремился построить картину мира на естественных и разумных основаниях — 382
Фейербах Людвиг (1804–1872), немецкий философ — 223,239,240,334, 350, 386
Ферворн Макс (1863–1921), немецкий физиолог — 222
Ферри Энрико (1856–1929), итальянский криминалист — 244
Фехнер Густав Теодор (1801–1887), немецкий физик, психолог, философ, писатель — 67–69, 72
Франк Семен Людвигович (1877–1950), русский религиозный философ. Сторонник философии всеединства, согласно которой мир как целостность сочетает в себе рациональное, эмпирическое и мистическое (сверхрациональное, божественное) начала — 351, 384
Фридрих Вильгельм I (1688–1740), прусский король (с 1713) из династии Гогенцоллернов — 241, 242
Фультон (Фултон) Роберт (1765–1815), американский изобретатель — 281
Циолковский Константин Эдуардович (1857–1935), русский мыслитель, ученый и основоположник космонавтики. В философско-художественных эссе развивал «философию космизма» — 382
Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889), писатель, публицист, философ, общественный деятель — 220
Шатобриан Франсуа Рене де (1768–1848), французский писатель — 232
Шеллинг Фридрих Вильгельм Иосиф (1775–1854), немецкий философ-идеалист, представитель немецкой классической философии; создатель философии тождества, обосновывавшей тождественность бытия и мышления, материи и духа, субъекта и объекта. Развитие природы истолковывалось Шеллингом как диалектический процесс саморазвития «мирового духа» — 382
Шёнфлис Артур Моритц (1853–1928), немецкий математик и минералог-68, 388
Шмидт Конрад (1863–1932), немецкий социал-демократ, последователь неокантианства — 241
В настоящем сборнике впервые осуществлена попытка дать целостное представление о взглядах видного деятеля рабочего движения, крупного ученого, интересного мыслителя и талантливого писателя А. А. Богданова на социализм. Читатель получит возможность детально познакомится с его анализом проблем движения человечества по пути к социализму, места и роль науки и культуры в процессе подготовки пролетариата к социалистической революции, планомерной организации жизни нового общества. Помимо теоретических работ в сборник включены и художественные произведения Богданова — «Красная звезда» и «Инженер Мэнни».http://ruslit.traumlibrary.net.
Александр Александрович Богданов (1873–1928) — русский писатель, экономист, философ, ученый-естествоиспытатель.В 1908 году завершил и опубликовал свое лучшее научно-фантастическое произведение — роман «Красная звезда», который можно считать предтечей советской научной фантастики. Одновременно вел активную революционную работу в тесном контакте с В.И. Лениным.В 1913–1917 гг. создал двухтомное сочинение «Всеобщая организационная наука», в котором выдвинул ряд идей, получивших позднее развитие в кибернетике: принципы обратной связи, моделирования, системного анализа изучаемого предмета и др.После Октябрьской революции А.Богданов посвящает себя работе в биологии и медицине.
«Письмо из службы профпереподготовки пришло, когда я почти перестала ждать и свыклась с тем, что любить мне не положено. Это был самый обычный день. Ожидалась проверка, но это рутина, у нас в семье что ни день проверки. В Министерстве воспитания не доверяют электронному мониторингу и то и дело отправляют контролёров-людей проследить: а вдруг мы сами рисуем на планшетах те картинки, которые подгружаем в систему под видом детского творчества?..».
Сборник статей А. А. Богданова, посвященных пролетарской культуре: «Новый мир», «Социализм в настоящем», «1918», «Возможно ли пролетарское искусство?», «Пролетариат и искусство», «Что такое пролетарская поэзия», «О художественном наследстве», «Критика пролетарского искусства», «Простота или утонченность», «Пути пролетарского творчества» и другие.https://ruslit.traumlibrary.net.
Во время раскопок студенты из Астрахани находят золотую статую коня, захороненную еще во времена хана Батыя. Перед молодыми археологами и руководящим ими профессором возникает непростая проблема… Молодой священник Борис Радостев приехал в Москву, чтобы добиться сохранения церкви в Ленинградской области, которую собираются снести. Случайно в руки ему попадает таинственный прибор, позволяющий батюшке наблюдать за грехами москвичей… Неспокойно было в западных русских землях в конце XV века. Некоторые из бояр, вместо того чтобы исправно служить царю-батюшке, выслуживались перед польским королем Казимиром IV.
Что делать, если привычный с детства мир – всего лишь арена грандиозного эксперимента, а ты – всего лишь необходимый его результат, который захотят использовать совсем не в твоих интересах?А как быть, если ты думаешь, что живёшь и трудишься в виртуальном мире во имя поддержания формы и даже улучшения своего физического тела, но похоже, что всё в точности наоборот, а, возможно, и совсем как-то иначе?И вообще, зачем Моисей водил свой народ сорок лет по пустыне, кто он был такой, и единичный ли это случай во всех обитаемых мирах или тщательно спланированные кем-то акции?И наконец, что делать, чтобы возродить отечественную фантастику на новом качественном уровне?Василий Головачёв, Майк Гелприн, Игорь Вереснев, Дмитрий Лазарев и другие известные писатели-фантасты в традиционном ежегодном сборнике, выпускаемом по итогам Международного литературного семинара «Партенит»!
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.