Эмпатия и шаманство - [2]

Шрифт
Интервал

, который начал проявляться впоследствии.


Рисунок на поверку оказался картой, которая указала мне на исходную точку движения к которой я начал возвращаться, обернув вокруг неё достаточно широкий круг. Исходная точка оказалась в детстве, в возрасте четырёх-шести лет.


3. Шаманство


Кстати, самым первым способом отождествления без вспомогательных источников в "среднем мире" для меня было "воображение". Это с самого раннего детства - еще тогда умел погружаться в неизведанное настолько, что поток оживших образов мог уносить меня с такой силой, что мощь переживаний превосходила все другие доступные способы что-то испытать. Смех, слёзы и мурашки по коже - было, пожалуй, самыми легкими проявлениями подобных погружений. А думать приходилось лишь для подготовки, чтобы хоть чуть-чуть себя вовлечь в процесс, дальше всё шло без каких-либо усилий со стороны мыслительного процесса, я ещё и опыт новый умудрялся получать. Если не думал вообще - просто испытывал ощущения перемещения в пространстве. В детстве, перед сном, очень любил "кататься на качелях". Ложишься, перестаёшь чувствовать тело и начинаешь летать: сначала в одну сторону, потом сознательно затормаживаешься - и в другую. Было бы полезным, если бы кто-то сказал, что будет полезней не затормаживаться. Или, что там, в потоках уносящих из "реальности", можно учиться выполнять конкретные задачи и учиться делать это правильно. К слову, потом я, конечно, стал замечать, как действия там, на глубине, влияют на действия здесь. А если не замечал - просто сталкивался с последствиями и осознавал связь позже. Иногда даже многими годами позже.


Есть и точка отсчёта такому усечённому варианту путешествий, когда топчешься на пороге и забавляешься. Это мои первые сновидения, которые мне удалось запомнить и пронести с собой в памяти без малейших изменений и пробелов. Первое, - в года четыре, - о том, как я стою под землёй в пещере и выбираю куда идти. Заставлять меня куда-то идти не стали, предоставили сознательный выбор. А именно: вытолкнули в осознанное сновидение. Я постоял, но совершенно не понял, что от меня требуется, и решил проснуться. Второе, - где-то в пять. Кстати, если бы у меня в памяти не отложилось, что это сон, то я бы, пожалуй воспринимал это событие, как абсолютную реальность - таковы были ощущения. Да и детали с точностью совпадали с тем, что было на самом деле. Кроме одной - человекообразного существа, которое ко мне тогда приходило. Не буду описывать детально, но описание его внешнего вида я, уже гораздо позднее, случайно встретил на иллюстрациях в одной книге по этнографии, в той части, где описывались внешние признаки по которым определяли будущих шаманов. Возвращаясь к содержанию сна и не вдаваясь в детали: гость вызывал у меня доверие, мы поговорили с ним обо мне и я отдал ему один свой предмет.


В течении следующих двух лет были разные события, которые пытались вытолкнуть меня на более плотный контакт с неизведанной частью мира. Уже не во снах. Были и сильные трансовые состояния, доводящие до бреда. Отчетливые видения существ, которых в общем-то и не существует. Были ощущаемые прикосновения и чувство чьего-то присутствия. В общем-то, два последних пункта меня и подкосили - вызывали сильный страх. Это и послужило перекрытием "доступа" в ту реальность с которой я никак не хотел работать несмотря на "приглашения". Не то чтобы не хотел, не знал как. Некому было подсказать и научить.


Доступ-то закрылся, но потребность испытывать что-то сверх того, что было в моих человеческих возможностях, осталась. За неимением иных направлений она стала проявляться на полную силу в "среднем" мире. Я начал довольствоваться локальными путешествиями по людям и, впоследствии, информационным потокам. Что сильно меня со временем расшатало, как в хорошем, так и в плохом смысле. Расшатывать перестало тогда, когда нащупал точки опоры и уловил контур рисунка, начал двигаться к исходной точке. Всё стало очень спокойно и ясно. Спонтанно занялся изготовлением бубнов и игрой на варганах (что, кстати, избавило меня от части болезненных состояний, которые нередко случались до игры на оных), когда стало возможным - "случайно" узнал о роде деятельности некоторых своих забайкальских предков. Пережил массу метких и "необычных" событий (о каждом можно было бы многое написать!), которые не просто направили моё внимание на "исходную точку", а зафиксировали его там чётче некуда. Перестал двигаться наощупь. Как только сумел открыть глаза: стал приходить ответ от мира, благодаря которому двигаться стал получаться гораздо быстрее. Однозначный, не терпящий разночтений ответ, событие настолько для меня сильное, что не считаю возможным озвучивать это самому. Вернее, не событие даже, а ряд событий, которые повлекли за собой один единственный, но утверждающий весь "рисунок", результат.


Итог хождений вокруг исходной точки: моё восприятие расшаталось до той степени, чтобы я смог осознать свою основную задачу.


Моя основная задача: мне нужно научиться быть старшим наставником для того, чтобы вернуться в прошлое, найти там подлинного себя и стать для себя тем, кто был необходим мне именно в тот период времени - старший наставник и проводник. И, что самое главное, нужно сформулировать и осознать эту цель самому, а в дополнение увидеть, что это - реальность. Что я уже, впрочем, сделал в естественном порядке вещей.


Еще от автора Аксентий Бескровный
Исцеляющее Безумие

10,5 видений о городском шаманстве.


Рекомендуем почитать
Татуаж Таро. Магия человеческого символа

Это самые креативные Таро из тех, которые выпускались в наше время. Выдумка и творческая интуиция итальянских «дизайнеров тела» создала этот шедевр союза традиционности, стиля и современности. Возродившаяся мода на татуировки дает, как на заре истории, возможность выделиться, подчеркнуть свою индивидуальность. Все эскизы несут символическую и энергетическую нагрузку и могут быть использованы в татуаже.Эта колода способна ответить на основной вопрос, на который не могут однозначно ответить ни психологи, ни эзотерики: «Человек влияет на татуировку, или татуировка влияет на человека?».


Врата Шамбалы

Легендарная твердыня света буддийских преданий Центральной Азии, сокрытая от будничного и жестокого мира страна — Шамбала… Но и в преддверие чудесной страны попасть не так-то просто. Пути, ведущие в Тибет через ущелья и заснеженные перевалы, со стороны Иранского нагорья, из пустыни Гоби и Северной Индии, из Поднебесной империи — Китая, бывают смертельно опасны. Простой торговец, который здесь странствовал, был подвижником, рискующим погибнуть от холода и вьюг. В путешествие по ненадежным караванным тропам, которые связывали Древний Тибет с внутренними провинциями равнинного Китая, приглашает автор книги, талантливый ученый-синолог, писатель и путешественник Наиль Хасанович Ахметшин (1953–2008)


Жизнь как она есть, или Счастье без компромиссов

Дорогие друзья, эта книга призвана удовлетворить запросы общества в поиске путей счастья, незыблемого и постоянного. Эта книга станет для вас другом и собеседником на каждый день. Вы – это общество грядущего. Мы уже никого не ждём, ни на кого не оглядываемся. Поезд в иную реальность стремительно мчится, унося вдаль своих пассажиров.


Шепот-шепоток, беду отводящий

Истинные лекари и целители произносят заговор особым образом. Чаще всего шепотом. Именно нашептывание заговора дает ему особую силу над людьми и обстоятельствами. Но не всякий шепот обладает таким действием.Автор книги смог поговорить с настоящей бабкой-шептухой, которая владеет этой уникальной методикой, освоить ее и перенести на страницы книги. Целительница также поведала о семи видах порчи, рассказала, как их распознавать и снимать, а также, что делать, чтобы даже самое черное колдовство никогда не пристало к вам.


Глаз добрый

Судьба этой книги драматична и, пожалуй, типична. Она разделила участь многих выдающихся дореволюционных изданий, поскольку была выключена из круга нашего чтения на долгие времена. На ее обложке значится: Рерих. Собрание сочинений. Книга первая. Изд-во И. Д. Сытина. Москва. 1914. Однако собранию сочинений (оно планировалось в трех томах) не суждено было осуществиться: помешала начавшаяся мировая воина. А первый том как бы ушел в подполье, став достоянием редких библиофилов.В послесталинский период началось постепенное, на первых порах достаточно робкое, возвращение Рериха и его трудов на Родину.


Северная магия: мистеpии геpманских наpодов

Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.