Эмоциональная жизнь животных - [14]

Домашние любимцы могут стать социальным катализатором и помочь замкнутым и страдающим аутизмом детям стать более общительными. Термин «зоотерапия» был введен детским психологом Борисом Левинсоном (США) более четырех десятилетий назад и используется до сих пор. Он заметил, что замкнутые и необщительные дети открывались и начинали хорошо общаться, если его пес по имени Джинглс присутствовал на терапевтических сеансах.

Животные, являясь живым примером безусловной любви, помогают жертвам насилия уменьшить отрицательный эффект от полученной травмы и справиться с ней. В одном исследовании помощь животных детям, пострадавшим от сексуального насилия, оценивалась выше помощи человека. Они также поддерживают детей, переживающих развод родителей, болезнь или потерю члена семьи или близкого друга.

Ценность животных для жизни человека невозможно переоценить. Нас привязывают к ним их эмоции. Однако в то самое время, как мы нуждаемся в эмоциональной поддержке животных, многие из них могли бы прекрасно обойтись и без нас.

СМЕНА ПАРАДИГМЫ: ПЕРЕСМАТРИВАЯ НАШИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ И СТЕРЕОТИПЫ

Вопрос существования эмоций у животных и то, почему их чувства имеют для нас значение, может породить жаркие споры. Наши взаимоотношения с ними очень неоднозначны, и то, как мы относимся к животному миру, часто коренным образом меняется в зависимости от ситуации. Многие демонстрируют огромную любовь и привязанность к животным, живущим дома, но при этом, почти не задумываясь, не испытывая беспокойства и сожалений, они могут причинять «посторонним» животным вред, причем самыми вопиющими способами. В особенности это касается ученых, содержащих животных дома и в лаборатории. Мой ответ ученым (и всем остальным людям), утверждающим, что они любят животных, а затем прямо или косвенно умышленно подвергающим их боли и страданиям: «Как я рад, что вы не любите меня!» К несчастью для животных, их взаимоотношения с человеком были и остаются чрезвычайно асимметричными. Интересы человека практически всегда ставятся выше интересов животных.

Несколько лет назад, читая престижный журнал «Наука», я увидел предложение следующего содержания: «Мы более нем остальные виды в равной степени пользуемся всеми привилегиями и одновременно являемся жертвами богатства нашего эмоционального опыта». Ученый, который написал это, профессор Р. Дж. Долан, возможно, не подозревал, что это так и есть. На самом же деле другие животные испытывают более яркие эмоции, чем мы, как положительные, так и отрицательные. «Человекоцентризм», который заполонил исследования эмоций животных, — одна из главных причин, по которой с животными обращаются, используя столь разные стандарты. Почему? Разве мы столь уникальны? Неужели мы настолько глубоко чувствующие животные, в то время как остальные нет? Глядя на то, во что превратился мир сегодня, мне очень трудно согласиться с тем, что мы должны быть образцом, с которым будут сравниваться все остальные животные.

Я надеюсь, что изучение взаимоотношений человека и животных положит конец бессмысленному противопоставлению, такому как «мы-они», «лаборатория» (в которой животные всего лишь предметы одноразового использования ) — «дом» (в котором животные — это наши ценные друзья), и «высшие» животные против «низших». Такие противопоставления некорректны, и они, конечно же, не способствуют развитию и установлению глубоких, уважительных и симметричных взаимодействий между человеком и животными.

Я побуждаю изменить наш подход к изучению эмоций и чувств животных. Мы должны пересмотреть наши стереотипы о том, «какой должна быть» эмоциональная жизнь животных различных видов. Вместо того чтобы делать предположение, будто рыба чувствует меньше, чем мышь, а мышь меньше, чем шимпанзе, или что крысы не такие эмоциональные, как волки или собаки, или что животные в целом чувствуют меньше (знают меньше и страдают меньше), чем человек, давайте предположим, что разнообразные животные испытывают богатые эмоции и страдают от всех видов боли, возможно, в большей степени, чем люди.

Подобные предположения в значительной степени влияют на последствия. На конференции в Рио, о которой я говорил раньше, ученый с мировым именем Ян Дункан без стеснения объявил о том, что, согласно исследованиям, которые он проводил со своими студентами (наряду с аналогичными исследованиями других ученых), рыбы испытывают боль и страх. Они также очень сообразительны, хитры и имеют культурные традиции. Затем Дональд Брум, профессор Кембриджского университета (Великобритания), рассматривает вероятность того, что животные с более сложным мозгом более эффективно справляются с болью, чем животные с более простым строением мозга, поскольку в их распоряжении больше возможных реакций, их поведение отличается гибкостью, позволяющей разобраться с ситуациями, вызывающими отвращение. Интригующая гипотеза Брума заключается в том, что, возможно, именно поэтому рыбы не могут справляться с болью также эффективно, как животные с более сложным мозгом, и поэтому страдают сильнее. Рассуждая о том, что и насколько сильно чувствуют животные, лучше всего сохранять более открытое состояние ума.