Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue - [62]
Русская армия и революция, 1917–1918. Мюнхен, 1978.
Цявловский М. А. Статьи о Пушкине. М.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 66–81.
Черейский Л. А. Пушкин и его окружение. Л., 1989.
Шейнис Д. И. Еврейское студенчество в Москве. По данным анкеты 1913 г. М., 1913.
Шкловский В. Б. Сентиментальное путешествие. Воспоминания 1917–1922 (Петербург – Галиция – Персия – Саратов – Киев – Петербург – Днепр – Петербург – Берлин). М.: Азбука-классика, 2008.
Шкловский В. Заметки о прозе Пушкина. М., 1937.
Шкловский В. Ода «Вольность» // Литературная газета. 1937. № 2. С. 4.
Эстрада в России. ХХ век. Энциклопедия. М., 2004.
Яхонтов А. Н. Тяжелые дни (Секретные заседания Совета министров 16 июля – 2 сентября 1915 // Архив русской революции. Т. 18. Берлин, 1926. С. 5–136.
Избранные сочинения Иосифа Бикермана
Воспоминания // Возрождение. Ежемесячный литературно–политический журнал. № 153. С. 105–116; № 154. С. 107–119 [«Записки журналиста» и «Воспоминания» в переводе на англ. яз. опубликованы в: Two Bikermans. Autobiographies by Joseph and Jacob J. Bikerman. New York/Washington/Atlanta/Hollywood: Vantage Press, 1975.]
Записки журналиста // Возрождение. Литературно-политические тетради. Т. 18 (ноябрь-декабрь 1951). С. 92–110; Т. 19 (январь-февраль 1952). С. 115–131.
К самопознанию еврея. Чем мы были, чем мы стали, чем мы должны быть. Париж, 1939.
О сионизме и по поводу сионизма // Русское богатство. 7. 1902. С. 27– 69.
Роль евреев в русской хлебной торговле. СПб., 1912.
Роль евреев в рыбном деле. СПб., 1913.
Российская революция и Государственная дума. СПб, 1907.
Россия и русское еврейство // Россия и евреи. Сборник первый. Берлин, 1924. С. 9–96; переиздания: Париж: YMCA-PRESS, 1978; М.: АЗЪ, 2007; перевод на немецкий: Russland und das russische Judentum // Die Umwälzung in Russland und das Schicksal der russischen Juden. Ein Sammelwerk. 1925. S. 7–99.
Черта еврейской оседлости. СПб., 1911.
Don Quijote und Faust: die Helden und die Werke. Berlin: A. Collignon, 1929; перевод на испанский: Don Quijote y Fausto: los heroes y las obras. Barcelona: Araluce, 1932.
Ten Years of Bolshevic Domination: A Compilation of Articles edited by Joseph Bickerman. Berlin-Schoneberg: S. Scholem, 1928.
Работы об Э. Бикермане
Bar Kochva B., Bickerman’s Research of the Second Temple Period // Cathedra. 23 1982. 3-10. (на иврите).
Baumgarten A. I. Elias Bickerman on Hellenizing Reformers: A Case Study of an Unconvincing Case // JQR 97.2 (2007). P.149–179.
Baumgarten A. I. Elias Bickerman as a Historian of the Jews. A Twentieth Century Tale. (TSAJ, 131). Tübingen, 2010.
Cohen S. J. D. Elias Bickerman: An Appreciation // Ancient Studies in Memory of E. J. Bickerman = Jewish Book Annual. 40. 1982-1983. P. 162–165 = The Journal of the Ancient Near Eastern Society of Columbia University. 16–17. 1984–1985. P. 1–34.
Dandamayev M. Bickerman, Elias Joseph // Encyclopaedia Iranica. Vol. IV. Fasc. 3. P. 235–236.
Hengel M. Elias Bickerman. Erinnerungen an einen grossen Althistoriker aus St. Petersburg // Hyperboreus. Vol. 10. 2004. S. 171–198; англ. пер.: Introduction: Elias Bickerman – Recollections of a Great Classical Scholar from St Petersburg by M. Hengel // Bickerman E. J. Studies in Jewish and Christian History: A New Edition in English including. The God of the Maccabees, introduced by Martin Hengel, edited by Amram Tropper. Leiden/Boston: Brill, 2007. Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums, 68,1. P. XXVII–LV.
Himmelfarb M. Elias Bickerman and Judaism and Hellenism // Myers D. N., Ruderman D. B. (eds.). The Jewish Past Revisited: Reflections on Modern Jewish Historians. New Haven/London, 1998. P. 199–211.
Hoffmann C. Juden und Judentum in Werk deutscher Althistoriker des 19. und 20. Jahrhunderts. 1988. S. 232–245.
Mélèze-Modrzejewski J. In Memoriam Elias J. Bickerman (1887–1981) // Revue international des droits de l’antiquité. 31. 1984. P. 13–16.
Momigliano A. L’assenza del terzo Bickerman // Momigliano A. Settimo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico. Roma, 1984. Storia e litteratura, 161. P. 371–401, впервые напечатано: Revista Storica Italiana. 94. Fasc. 2. 1982. P. 527–551; англ. пер.: The Absence of the Third Bickerman // Essays on Ancient and Modern Judaism. Ed. with an Introduction by S. Berti, translated by M. Masella-Gayley. 1994. P. 217–224.
Parente F. Ricordo di Elias Joseph Bickerman // Athenaeum. Vol. 60. 1982. P. 237–244.
Schwartz S. Bickerman, Elias Joseph // American National Biography, Published under the Auspices of the American Council of Learned Societies. Vol 2. New York/Oxford: OUP, 1999. P. 724–726.
Smith M. Elias Bickerman // Studies in Jewish and Christian History. Vol. 3. Leiden, 1986. P. XI–XIII = Introduction to the Original Edition (Part Three) – Elias J. Bickerman // Studies in Jewish and Christian History. A New Edition in English Including The God of the Maccabees. Leiden/Boston, 2007. P. XXIII–XXV = Smith M., Elias J. Bickerman // Bickerman E. Religions and Politics in the Hellenistic and Roman Period. Como, 1985. P. IX–XII.
Интервью члена богословского факультета Кембриджского университета, доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Санкт-Петербургского института истории РАН Ирины Левинской.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».