Элементы Узора - [15]
5. Баланс для Оптимума
Следующая отличительная черта нашей школы это доктрина о балансе, равновесии. Чтобы успешно практиковать свою садхану, ты должен быть уравновешен. Чтобы идти по жизни радостно, гармонично и плодотворно, ты должен быть уравновешен.
Я начну разъяснение этой доктрины с приведения различных частных примеров, которые ее проиллюстрируют. Если ты в какой-то степени разозлился и огорчился, то потом ты должен в аналогичной степени успокоиться и себя чем-то адекватным порадовать. Если ты долго делал статические медитации, во время которых сидел в неподвижных позах, то потом очень хорошо будет размять свое тело физическими упражнениями. А еще лучше будет уравновеситься динамическими медитациями. Если ты долго увлекался философией и метафизикой, изучением теорий и доктрин, то для гармонизации твоей садханы хорошо будет уравновесить это такой йогической практикой, как джапа, пранаяма, ритуал, визуализация. Если ты долго занимался исключительно джапой, пранаямой, визуализациями, созерцанием, не забудь о том, что настала пора заняться метафизикой и философией.
Уравновешивай все, во имя гармонии жизни и продуктивности твоей работы. Есть разные способы искусства поддерживать себя и свой мир в равновесии.
Есть, например, Равновесие золотой середины. Это тогда, когда ты избегаешь дисгармоничных крайностей. Например, если кто-то спрашивает: «Тебе налить много или мало чая?», и ты отвечаешь: «Налейте мне среднее количество чая» — то ты применяешь Равновесие золотой середины. При таком способе практики садханы ты избегаешь вдаваться в крайности и экстрим, практикуя серединный путь.
Есть Равновесие змеиной молнии. Оно основано на том, что ты уравновешиваешься путем ритмичного чередования крайностей. Например, когда тебя спрашивают: «тебе налить много или мало чая?», то первый раз ты закажешь себе много чая, а второй попросишь, чтобы тебе налили мало чая. При таком способе практики садханы ты вдаешься в крайности и экстрим, после чего уравновешиваешься вдаванием в противоположные крайности.
В практике ты можешь держать равновесие посредством ситуационного чередования двух вышеописанных способов уравновешивания. Тебе следует придерживаться такого способа гармонизирующего уравновешивания, при котором твоя садхана будет проистекать самым плодовитым и приятным образом. Есть разные способы, я лишь привел два простых примера.
Все знают «закономерность маятника»: иногда люди склонны впадать в чрезмерную экзальтацию и восторг. Они готовы всех расцеловать, возлюбить, все задачи и дела кажутся им просто замечательными. Через испытание таких неумеренных эмоций люди быстро исчерпывают свой запас серотонина, рассчитанный на долговременное использование. И что потом? Потом приходит упадок сил, уныние и депрессия. Все дела и задачи, которые вчера казались такими замечательными, сегодня воспринимаются тягостными и гнусными. А тех, кого ты вчера возлюбил и осыпал поцелуями и комплиментами, сегодня ты готов разорвать на части. Такими отвратительными, постылыми и полными пороков они воспринимаются, что не хочется на них даже смотреть. А лучше всего было держать себя в русле Золотой середины — не впадать в чрезмерную экзальтацию, и через это избежать отката в депрессию.
Состояние наиболее из всех доступных конкретному садхаке гармоничного и плодотворного равновесия мы в нашей школе называем «оптимум». Держать оптимум — одно из важнейших правил нашей садханы. В жизни на нас действует большое количество факторов, влияющих друг на друга, все взаимосвязано. И сила влияния каждого из этих факторов в разные периоды времени, в разных ситуациях — тоже разная. Сегодня, при определенных обстоятельствах, над нами нечто довлеет, диктаторски отражаясь на нашей жизни. А завтра сложится другая расстановка сил, другой узор факторов, и сильно довлеющий фактор ослабнет, а воздействие других факторов усилится. Поддерживать правильное равновесие между всеми ними — очень важное умение для тантрика. А иначе — поражения и страдания.
В сансаре как бывает? Жизнь человека то обрадует, то скрутит в бараний рог. Порой сансара подсунут человеку нечто радостное и приятное — тот слюни от удовольствия пускает, так ему хорошо. Но это — не есть подлинный оптимум. Очень скоро жизнь подкидывает индивиду проклятого пикового туза, приходит мистер Пиздец, и вот уже тот самый человек поскользнулся на куче дерьма, и лежит на земле, глотая пыль, корчась от боли и страданий. Это обычная житейская ситуация обитателя сансары. Нормальный, правильный тантрик должен уметь держать оптимум, поддерживать баланс при текущих жизненных взлетах и падениях. Это значит, что в любой ситуации, в которой по ходу жизни оказываешься, ты должен уметь находиться в гармонии и боеспособности. Ты должен как кошка всегда падать на четыре лапы, как бы и куда бы тебя ни кидало. Уподобить себя Ванька-встаньке. Как бы жизнь над тобой ни пыталась издеваться, размягчая наслаждениями и истязая потом страданиями — ты обязан уметь в любой обстановке чувствовать себя наилучшим образом. Такое умение дарует правильная садхана.
Книга Бхайравананды, современного мастера тантрической йоги, посвящена феномену недвойственной тантры, проявленному в учении Трикасамарасья Каулы.Эта работа панорамно описывает и разъясняет основополагающие принципы пути быстрой Самореализации, доктрины и методики, вытекающие из них, а также убедительно развеивает ошибочные представления и предрассудки по отношению к тантрической йоге.Книга интересна своим практическим подходом и предназначена для тех духовно и интеллектуально развитых читателей, кто интересуется тантрами быстрой трансформации.
Эта книга является продолжением темы двух предыдущих книг Бхайравананды. Она раскрывает те грани пути Каламарги, в целом, и Трикасамарасья каула марги, в частности, которые не были раскрыты в предыдущих книгах. В центре внимания "Калагни Кула Тантры" — Черная Йамала и круг их святой семьи — Махакалагни Кула.
Глупцу, трусу, фанатику и лицемеру объяснять суть нашего пути бесполезно, зачастую даже опасно. Они ничего не поймут и вывернут все твои объяснения наизнанку, увидев лишь гнусный смысл там, где сияет всеми цветами радуги изначальная, чистая Истина Бога.Эта книга рассчитана на ярких, умных и отважных мистиков, дерзких и сильных духом, на тех, кто не хочет ждать многие перерождения, прежде чем реализует свою божественную природу. Если те, кто стремится к Абсолютному Совершенству, найдут для себя в этой книге что-либо практически полезное — моя авторская миссия может считаться выполненной.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
