Элементы Узора - [13]

В процесс своей садханы вовлекай все, что можешь. Приведу пару примеров. Я сижу сейчас и смотрю на вазу, стоящую передо мной. И ваза эта по форме ее основания — шестиконечная. Это сразу мне напоминает центральные элементы нашей святой янтры — шестиконечную звезду, состоящую из двух треугольников, представляющих собой Шиву и Шакти. И выходит, что я созерцаю уже не просто вазу для цветов, но созерцаю янтру и то, что стоит за янтрой — Сознание, Энергию, законы мироздания, техники, опирающиеся на использовании этих законов.

На полке я вижу 3 яблока. Это мне напоминает обо всех священных триадах, я медитирую на эти истины. Потом я замечаю, что на другом конце полки находятся еще два яблока. Всего на полке — пять красных яблок. Красный цвет — активный. Пять красных яблок напоминают мне пять основных энергий мироздания.

Я мог бы просто сидеть в комнате, но я предпочел выполнять созерцание, воспользовавшись первыми попавшимися мне на глаза объектами. Я не вникал в священные тексты, их у меня под рукой сейчас не оказалось. Физически я созерцал не иконы, не мандалы — всего-то вазу и яблоки, и всего одну минуту. Однако, внутри себя я созерцал суть янтры, икон, священных доктрин, то есть выполнял полезную практику. И пусть она длилась в течение всего одной минуты, такое мое поведение было более плодовитым, чем если бы я просто просидел эту минуту в тупом оцепенении или в мыслях о хрустальности вазы для цветов и о цене яблок на базаре.

Простое живое существо может позволить купить себе какие попало часы. Лишь бы показывали время и не были совсем уж уродливыми. Но если так поступил «каула-тантрик», то он не каула-тантрик, а осел, мудозвон. Часы — это то, на что мы смотрим помногу раз в день. Это надо обязательно использовать. Надо купить себе такие часы, которые напоминали бы тебе Бога и учение. Вот у меня часы напоминают мне Бога и учение. Мои часы красно-черно-белые по цвету и имеют в одном большом циферблате три маленьких циферблата. А окаймляет циферблат черный полированный металл, по форме похожий на корону из трех зубцов. Это напоминает мне о главных символических цветах учения, обо всех его триадах. Стрелки часов — из белого сверкающего металла, с фосфорным покрытием посередине. Это говорит о светоносности, энергоносности сознания. Металл, окаймляющий циферблат часов, черный по цвету, и отполированный как зеркало. Черный цвет представляет собой поглощение, всевключение в себя, космическое сознание, Шиву. Однако это полированный черный металл сверкает белым светом, представляющим собой космическую энергию сознания, Шакти. То есть окаймление циферблата часов наглядно говорит о единстве Шивы и Шакти, а короноподобная форма окаймления олицетворяет божественность изначальной реальности. И это еще не все — зеркальность черной поверхности напоминает учение Абхасавады.

Ремешок моих часов эргономичен — он сделан из мягкой, но упругой резины, и по форме напоминает стилизованные крылья летучей мыши или дракона. Благодаря мягкости ремешка, часы не висят на руке, точно прибор, но вливаются в руку, точно органический имплант. Это напоминает мне о естественности правильного учения и о моей божественной природе. А драконья форма ремешка, напоминающая о летающих динозаврах, объединяет собой землю и небо, сансару и нирвану. Каждый раз, когда я смотрю на часы, я вижу не просто который час, но подсознательно, а иногда и сознательно, медитирую, практикую садхану.

Все в твоей жизни, даже ширинка твоих джинсов, даже бумага, какой ты вытираешь задницу, должны усилять твой процесс тантрического самообожествления. Это важный принцип нашей школы.

4. Искренняя естественность

Естественность, природность — это следующий принцип нашей школы. У нас в учении есть очень важная доктрина, которая гласит о том, что достичь Бога — это не значит достичь чего-то далекого, прекрасного и совершенного. Это значит достичь родного, очень близкого, прекрасного и совершенного. Прийти к Богу — не значит уйти из нашей вселенной в какую-то другую, великую, далекую, чужую и сверкающую вселенную. Прийти к Богу — это означает к себе прийти, найти себя еще глубже, чем в заурядной сансарической жизни.

Люди зовут кого-то из нас «Вася Пупкин», а кого-то — «Федя Залупкин». Многие мистики не согласны с такими определениями. Они скажут, что их подлинное имя — это Бог, а их реальная природа — это божественность. Но не многие из них реально понимают, что означает «Бог», «божественная природа». До тех пор, пока не откроется реальное понимание того, что стоит за этими понятиями, горделивое провозглашение себя Богом не трансформирует в Бога Федю Залупкина.

Что значит «обрести божественное понимание и через это усовершенствовать свою садхану?». Это не значит, что ты над собой что-то сделаешь и через это превратишь себя в нечто великое, чем ты до этого не являлся. Наоборот, это значит, что с помощью шактипата, доктрин и методов, ты очистишь себя от оболочек наносных мешающих факторов и обнаружишь свою естественность, природную основу. Если ты знаешь себя на таком глубоком уровне, ты знаешь то, как сделать свою садхану еще более могущественной.