Элементы Узора - [16]

Это умение достигается за счет одного секрета, или принципа Спрута:

1) на своем основообразующем, глубинном уровне ты становишься нерушим через познание себя, через познание своей универсальной природы, Богом. Если ты можешь периодически приходить к обнаружению себя в основе своей Богом, то ты начинаешь проявлять божественные качества, среди которых нерушимость и неуязвимость;

2) ты начинаешь лучше ощущать, что все в мире создается посредством разнообразного проявления твоих энергий. Все в мире пульсирует, видоизменяется, сильное ослабляется, слабое — усиливается. Для сансарина энергии мира — как опасная сеть, сплетенная из извивающихся змей. Для опытного каула-тантрика, кто ощущает себя могучим спрутом, энергии мира воспринимаются как волны и течения родного океана, как танцующие и играющие с ним самки-спруты. Такой тантрик лучше, чем сансарин может предвидеть грядущие события, может более адекватно реагировать на происходящее с ним, более адекватно видеть взаимосвязь между факторами. Внутри йогин нерушим, незыблем и целен. Снаружи же он целен, гибок и всесторонен. Он может, в основе оставаясь неизменным, внешне модифицировать свою форму и узор спектра своих энергий соответственно метаморфозам окружающей среды. И через это устойчиво поддерживать оптимум, полный гармонии и силы.

Внутри — цельность тела спрута, единого с океаном, снаружи — гибкость, пластичность, сила и всестороннесть щупалец спрута. Вот секрет устойчивости поддержания оптимального равновесия, баланса.

Баланс очень важен. Вернемся к примеру с радостной экзальтацией: ты полон сил, ты в желанной обстановке, и тебе очень хорошо и радостно. Ты еще не отдал себе отчета в том, что неэкономно расходуешь на такие проявления свои серотонин и энергию. И ты еще не знаешь, что в тебе начинает усиливаться вирус гриппа. Прошло время, и у тебя образовалась дыра в энергополе, а на уровне физиологии серотонин подистощился. Начинается действие токсинов вируса гриппа. Ты должен быстро приспособиться к изменению в твоем мироздании и суметь удержать оптимум в новых условиях. Ты должен знать, что ты в себе должен изменить, что и как настроить, какую мышцу расслабить, какую напрячь, чтобы дать себе отдохнуть, тонизировать себя, снять болевые ощущения и компенсировать страдания. Если не можешь быстро восполнить потерю серотонина, ты должен компенсировать его каким-то сходным веществом, вырабатываемым другими органами. Если и это невозможно, то ты должен иными методами привести свои сознание, энергию и тело в такое состояние, которое будет наиболее оптимальным для твоей садханы. Если твое тело хочет вскочить с места, но ты знаешь, что если ты вскочишь, ты ослабеешь, то ты будешь столько лежать неподвижно, сколько надо для пребывания в оптимуме.

Правильный садхака обладает способностью ощущать недоступную сансарину гармонию еще до обретения состояния дживанмукты, эта гармония усиливается в процессе практики садханы. Чем выше уровень мастерства практика пути гневных божеств, тем меньше его «колбасит» по жизни.

Адепты разных уровней развития имеют разные способности для поддерживания оптимума. Дживанмукта поддерживает оптимум спонтанно, как зеркало, оптимально отражая любые изменения внутри и вовне. Мастер, чей уровень чуть ниже, нуждается лишь в одной-трех секундах времени, чтобы уравновесить себя для пребывания в оптимуме. Чем менее продвинут в своем развитии йогин, тем больше времени ему надо для приведения себя к оптимуму. Начинающий же практик может и из-за мелкой причины пребывать двое суток в депрессии, выйти из нее, затем опять в нее же впасть. Мы все заинтересованы в том, чтобы йогически развиваться. Тогда мы будем меньше страдать и больше пребывать в радости и счастьи.

6. Компас и мерило

Человек имеет возможность выбора. И часто он не знает точно, каковы будут последствия его выбора. В этой жизни люди частенько не знают, как поступить в той или иной ситуации. Как узнать, какую из возможностей выбрать и от каких отказаться? Каждая из них сулит какую-то свою выгоду, и в то же время следование каждой из них лишает нас каких-то других выгод. Порой кажется, что мы идем правильно, однако жизнь показывает, что это не так. И наоборот, порой думаешь: «Я принял ошибочное решение, теперь меня ждет неудача», но оказывается, что данное решение было большой удачей.

Хорошо бы заранее знать плоды тех или иных своих решений и поступков. Тогда можно прогнозировать будущее и выбирать для себя наилучший путь. Что в нашей школе является мерилом того, продвигаешься ли ты правильно или нет, мерилом того, что надо делать, что не надо делать?

В нашей школе мерилом всего является садхана. Когда у тебя возникает какая-то очередная проблема и надо принять решение, сделать выбор, а ты не знаешь, как поступить, задай себе один единственный вопрос: «Какой мой ход поспособствует улучшению практикования моей садханы в большей степени, чем другие ходы?» Вот за это и держись.

Например, у кого-либо из мистиков в силу тех или иных обстоятельств разрушается, распадается семья. Что делать — бороться за ее существование или начать новую жизнь? Необходимо задать себе вопрос: «Последствия какого решения будут более благоприятны для практики моей садханы?»