Экзистенциализм. Период становления - [132]
Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. СПб., 2001.
Берковский Н. Лекции и статьи по зарубежной литературе. СПб., 2002.
Блок А. О романтизме. // Александр Блок. О литературе. М., 1989.
Вакенродер В. Г. Фантазии об искусстве. М., 1977.
Виндельбанд В. Фридрих Гёльдердин и его судьба. О философии Гёте. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.
Виткоп-Менардо Г. Э. Т. А. Гофман. Челябинск, 1999.
Гайм Р. Романтическая школа. СПб., 2006.
Гейне. Романтическая школа. // Гейне Г. Собрание сочинений в шести томах. Т.4., М., 1982.
Гофман Э. Т. Золотой горшок. М., 1991.
Гундольф Ф. Немецкие романтики. СПб., 2017.
Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994.
Кольридж С. Т. Избранные труды. М., 1987.
Махов А. Е. Реальность романтизма. Очерки духовного быта Европы на рубеже XVIII–XIX веков. Тула, 2017.
Новалис. Генрих фон Оффтердинген. Фрагменты. Ученики в Саисе. СПб., 1995.
Новалис. Фрагменты. СПб., 2014.
Сафрански Р. Гёте. М., 2019.
Сафрански Р. Шиллер, или Открытие немецкого идеализма. М., 2007.
Свасьян К. Гёте. М., 1989.
Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика. Тома 1–2. М., 1983.
Шульц Г. Новалис. Челябинск, 1998.
Цвейг С. Гёльдерлин. // Цвейг С. Борьба с демоном. М., 1992.
Эстетика американского романтизма. М., 1977.
Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.
Эстетика немецких романтиков. СПб., 2006.
Кьеркегор С. Беседы. М., 2009.
Кьеркегор С. Болезнь к смерти. // Этическая мысль. Вып. 2, М., 1990.
Кьеркегор С. Дневник обольстителя. СПб., 2005. Кьеркегор С. Или – или. СПб., 2011.
Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994. Кьеркегор С. Несчастнейший. М., 2005. Кьеркегор С. Несчастнейший. СПб., 1991. Кьеркегор С. Повторение. М., 1997. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
Кьеркегор С. Философские крохи. М., 2009.
Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». СПб., 2005. Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., 1972.
Гайденко П. П. Трагедия эстетизма: опыт характеристики миросозерцания Сёрена Кьеркегора. М., 2007.
Гардинер П. Кьеркегор. Очень краткое введение. М., 1998.
Мир Кьеркегора: русские и датские интерпретации творчества Сёрена Киркегора. М., 1994.
Роде П. Сёрен Кьеркегор. Челябинск, 1998.
Сёрен Кьеркегор. Жизнь, философия, христианство. СПб., 2004.
Супиханов Ш. Кьеркегор. Харьков, 2005.
Тиллих П. Киркегор как экзистенциальный мыслитель. // Киркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
Шестов Л. Киркегард – экзистенциальный философ. // Киркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
Унамуно М. Авель Санчес; Тётя Тула. М., 2000.
Унамуно М. Житие Дон Кихота и Санчо. СПб., 2002.
Унамуно М. Избранное. В 2 томах. Л., 1981.
Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997.
Унамуно М. Святой Мануэль Добрый, мученик. СПб., 2000.
Гараджа Е. В. Евангелие от Дон Кихота // Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997.
Зыкова А. Б. Мигель Унамуно. // Философы двадцатого века. Книга вторая. М., 2004.
Ортега-и-Гассет Х. На смерть Унамуно. // Ортега-и-Гассет Х. Бесхребетная Испания. М., 2003.
Ортега-и-Гассет Х. Бесхребетная Испания. М., 2003.
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Дегуманизация искусства. М., 2005.
Ортега-и-Гассет Х. Запах культуры. М., 2006.
Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. М., 1997.
Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. СПб., 1997.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
Ортега-и-Гассет Х. Эстетика и философия культуры. М., 1991.
Гайденко П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание масс» // Вопросы философии, 1989, № 4.
Зыкова А. Б. Хосе Ортега-и-Гассет. // Философы двадцатого века. Книга первая. М., 2004.
Зыкова А. В. Хосе Ортега-и-Гассет: поиски новой философии. // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
Мариас Х. Первая книга Ортеги; Журавлёв О. Главная книга Х. Ортеги-и-Гассета. // Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. СПб., 1997.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. М., 2000.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. (Опыт адогматического мышления.) Достоевский и Ницше (философия трагедии). // Шестов Л. Сочинения. М., 1995.
Шестов Л. Великие кануны. М., 1997.
Шестов Л. Власть ключей. Афины и Иерусалим. На весах Иова. // Сочинения. В 2 т. М., 1993.
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. Шестов Л. На весах Иова. М., 2001.
Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М., – Париж, 2001. Шестов Л. Философия трагедии. М.,2001.
Шестов Л. Sola fide – только верою. Греческая и средневековая Философия, Лютер и церковь. Париж, 1966.
Ахутин А. В. Античность в философии Льва Шестова. // Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М.,-Париж, 2001.
Булгаков С. Н. Некоторые черты религиозного мировоззрения Л. И. Шестова. // Булгаков С. Н. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1993.
Ворожихина К. В. Лев Шестов и его французские последователи. М., 2016.
Иванов Н. Д. По ту сторону истины и лжи: путь Льва Шестова. // Л. Шестов. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991.
Книга историка и философа, кандидата философских наук, доцента П.В. Рябова в лаконичной, яркой и доступной форме излагает драматическую тысячелетнюю историю взаимоотношений российского государства и русского народа, описывает основные вехи, развилки и альтернативы истории. Изложение строится не столько как хронологически последовательный пересказ событий, дат и имён, сколько как исследование, основанное на проблемном принципе, фиксируя ключевые дискуссионные вопросы истории России от призвания варягов до начала ХХ века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Слово «анархизм», как правило, вызывает у людей старшего поколения примерно одни и те же ассоциации: матросы, непременно пьяные, черный флаг с черепом и костями, загадочная и «нелепая» фраза: «Анархия — мать порядка!». У молодежи свои ассоциации: Егор Летов с анархическим значком на груди и с песней: «Убей в себе государство!» и панки, подражающие своим кумирам и рисующие на заборах букву А в круге. Да, все это в какой-то мере имеет отношение к анархизму, но...При этом как-то забывается, что анархизм — это, прежде всего влиятельное, отнюдь не карикатурное, направление, существующее уже два века и выдвинувшее целое созвездие ярких теоретиков и практиков, направление, без знания, о котором не поймешь многих событий всемирной и русской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Какие философские имена, понятия и вопросы скрыты за столь модным ныне, но трудно произносимым и не вполне понятным словом «экзистенциализм»? Как философия экзистенциализма повлияла на культуру и выразила мироощущение современного человека? Что такое пограничная ситуация, осевое время и подлинное существование? О Карле Ясперсе и Габриэле Марселе, Мишеле Монтене и Мартине Бубере, Жан-Поле Сартре и Альбере Камю рассказывает и размышляет в курсе лекций философ и историк Петр Рябов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Давайте посмотрим правде в глаза: мы тихо ненавидим русскую литературу. «Мы», возможно, и не относится к тому, кто читает этот текст сейчас, но в большинстве своем и нынешние сорокалетние, и более молодые предпочтут читать что угодно, лишь бы не русскую классику. Какова причина этого? Отчасти, увы, школа, сделавшая всё необходимое, чтобы воспитать самое лютое отторжение. Отчасти – семья: сколько родителей требовали от ребенка читать серьезную литературу, чем воспитали даже у начитанных стойкое желание никогда не открывать ни Толстого, ни, тем более, Пушкина.
Революция 1917 года – поворотный момент в истории России и всего мира, событие, к которому нельзя оставаться равнодушным. Любая позиция относительно 1917 года неизбежно будет одновременно гражданским и политическим высказыванием, в котором наибольший вес имеет не столько беспристрастность и «объективность», сколько сила аргументации и знание исторического материала.В настоящей книге представлены лекции выдающегося историка и общественного деятеля Андрея Борисовича Зубова, впервые прочитанные в лектории «Новой газеты» в канун столетия Русской революции.
«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры.
Каково это – быть Шекспиром? Жить в елизаветинской Англии на закате эпохи; сочинять «по наитию», не заботясь о славе; играючи заводить друзей, соперников, покровителей, поклонников, а между делом создавать величайшие тексты в мировой литературе. Об этом и других аспектах жизни и творчества самого известного – и самого загадочного драматурга пишет в своей книге О. В. Разумовская, специалист по английской литературе, автор многочисленных исследований, посвященных Шекспиру. Не вгоняя своих читателей в тоску излишне академическими изысканиями, она предлагает свежий и полный любопытных деталей обзор эпохи, породившей величайшего гения. Последовательно воссоздавая детали творческого и жизненного пути Шекспира в культуре и литературе, этот курс лекций позволяет даже неподготовленному читателю составить о Шекспире представление не только как о сочинителе, но и как о личности, сформировавшейся под воздействием уникальной эпохи – английского Ренессанса.