Экзистенциализм. Период становления - [132]
Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. СПб., 2001.
Берковский Н. Лекции и статьи по зарубежной литературе. СПб., 2002.
Блок А. О романтизме. // Александр Блок. О литературе. М., 1989.
Вакенродер В. Г. Фантазии об искусстве. М., 1977.
Виндельбанд В. Фридрих Гёльдердин и его судьба. О философии Гёте. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.
Виткоп-Менардо Г. Э. Т. А. Гофман. Челябинск, 1999.
Гайм Р. Романтическая школа. СПб., 2006.
Гейне. Романтическая школа. // Гейне Г. Собрание сочинений в шести томах. Т.4., М., 1982.
Гофман Э. Т. Золотой горшок. М., 1991.
Гундольф Ф. Немецкие романтики. СПб., 2017.
Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994.
Кольридж С. Т. Избранные труды. М., 1987.
Махов А. Е. Реальность романтизма. Очерки духовного быта Европы на рубеже XVIII–XIX веков. Тула, 2017.
Новалис. Генрих фон Оффтердинген. Фрагменты. Ученики в Саисе. СПб., 1995.
Новалис. Фрагменты. СПб., 2014.
Сафрански Р. Гёте. М., 2019.
Сафрански Р. Шиллер, или Открытие немецкого идеализма. М., 2007.
Свасьян К. Гёте. М., 1989.
Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика. Тома 1–2. М., 1983.
Шульц Г. Новалис. Челябинск, 1998.
Цвейг С. Гёльдерлин. // Цвейг С. Борьба с демоном. М., 1992.
Эстетика американского романтизма. М., 1977.
Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.
Эстетика немецких романтиков. СПб., 2006.
Кьеркегор С. Беседы. М., 2009.
Кьеркегор С. Болезнь к смерти. // Этическая мысль. Вып. 2, М., 1990.
Кьеркегор С. Дневник обольстителя. СПб., 2005. Кьеркегор С. Или – или. СПб., 2011.
Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994. Кьеркегор С. Несчастнейший. М., 2005. Кьеркегор С. Несчастнейший. СПб., 1991. Кьеркегор С. Повторение. М., 1997. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
Кьеркегор С. Философские крохи. М., 2009.
Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». СПб., 2005. Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., 1972.
Гайденко П. П. Трагедия эстетизма: опыт характеристики миросозерцания Сёрена Кьеркегора. М., 2007.
Гардинер П. Кьеркегор. Очень краткое введение. М., 1998.
Мир Кьеркегора: русские и датские интерпретации творчества Сёрена Киркегора. М., 1994.
Роде П. Сёрен Кьеркегор. Челябинск, 1998.
Сёрен Кьеркегор. Жизнь, философия, христианство. СПб., 2004.
Супиханов Ш. Кьеркегор. Харьков, 2005.
Тиллих П. Киркегор как экзистенциальный мыслитель. // Киркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
Шестов Л. Киркегард – экзистенциальный философ. // Киркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
Унамуно М. Авель Санчес; Тётя Тула. М., 2000.
Унамуно М. Житие Дон Кихота и Санчо. СПб., 2002.
Унамуно М. Избранное. В 2 томах. Л., 1981.
Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997.
Унамуно М. Святой Мануэль Добрый, мученик. СПб., 2000.
Гараджа Е. В. Евангелие от Дон Кихота // Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997.
Зыкова А. Б. Мигель Унамуно. // Философы двадцатого века. Книга вторая. М., 2004.
Ортега-и-Гассет Х. На смерть Унамуно. // Ортега-и-Гассет Х. Бесхребетная Испания. М., 2003.
Ортега-и-Гассет Х. Бесхребетная Испания. М., 2003.
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Дегуманизация искусства. М., 2005.
Ортега-и-Гассет Х. Запах культуры. М., 2006.
Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. М., 1997.
Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. СПб., 1997.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
Ортега-и-Гассет Х. Эстетика и философия культуры. М., 1991.
Гайденко П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание масс» // Вопросы философии, 1989, № 4.
Зыкова А. Б. Хосе Ортега-и-Гассет. // Философы двадцатого века. Книга первая. М., 2004.
Зыкова А. В. Хосе Ортега-и-Гассет: поиски новой философии. // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
Мариас Х. Первая книга Ортеги; Журавлёв О. Главная книга Х. Ортеги-и-Гассета. // Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. СПб., 1997.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. М., 2000.
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. (Опыт адогматического мышления.) Достоевский и Ницше (философия трагедии). // Шестов Л. Сочинения. М., 1995.
Шестов Л. Великие кануны. М., 1997.
Шестов Л. Власть ключей. Афины и Иерусалим. На весах Иова. // Сочинения. В 2 т. М., 1993.
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. Шестов Л. На весах Иова. М., 2001.
Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М., – Париж, 2001. Шестов Л. Философия трагедии. М.,2001.
Шестов Л. Sola fide – только верою. Греческая и средневековая Философия, Лютер и церковь. Париж, 1966.
Ахутин А. В. Античность в философии Льва Шестова. // Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М.,-Париж, 2001.
Булгаков С. Н. Некоторые черты религиозного мировоззрения Л. И. Шестова. // Булгаков С. Н. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1993.
Ворожихина К. В. Лев Шестов и его французские последователи. М., 2016.
Иванов Н. Д. По ту сторону истины и лжи: путь Льва Шестова. // Л. Шестов. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991.
Слово «анархизм», как правило, вызывает у людей старшего поколения примерно одни и те же ассоциации: матросы, непременно пьяные, черный флаг с черепом и костями, загадочная и «нелепая» фраза: «Анархия — мать порядка!». У молодежи свои ассоциации: Егор Летов с анархическим значком на груди и с песней: «Убей в себе государство!» и панки, подражающие своим кумирам и рисующие на заборах букву А в круге. Да, все это в какой-то мере имеет отношение к анархизму, но...При этом как-то забывается, что анархизм — это, прежде всего влиятельное, отнюдь не карикатурное, направление, существующее уже два века и выдвинувшее целое созвездие ярких теоретиков и практиков, направление, без знания, о котором не поймешь многих событий всемирной и русской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга историка и философа, кандидата философских наук, доцента П.В. Рябова в лаконичной, яркой и доступной форме излагает драматическую тысячелетнюю историю взаимоотношений российского государства и русского народа, описывает основные вехи, развилки и альтернативы истории. Изложение строится не столько как хронологически последовательный пересказ событий, дат и имён, сколько как исследование, основанное на проблемном принципе, фиксируя ключевые дискуссионные вопросы истории России от призвания варягов до начала ХХ века.
Какие философские имена, понятия и вопросы скрыты за столь модным ныне, но трудно произносимым и не вполне понятным словом «экзистенциализм»? Как философия экзистенциализма повлияла на культуру и выразила мироощущение современного человека? Что такое пограничная ситуация, осевое время и подлинное существование? О Карле Ясперсе и Габриэле Марселе, Мишеле Монтене и Мартине Бубере, Жан-Поле Сартре и Альбере Камю рассказывает и размышляет в курсе лекций философ и историк Петр Рябов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книгу петербургского филолога Е. И. Ляпушкиной (1963–2018) вошло учебное пособие «Введение в литературную герменевтику» и статьи, предлагающие герменевтическое прочтение текстов Тургенева, Островского, Достоевского.
Революция 1917 года – поворотный момент в истории России и всего мира, событие, к которому нельзя оставаться равнодушным. Любая позиция относительно 1917 года неизбежно будет одновременно гражданским и политическим высказыванием, в котором наибольший вес имеет не столько беспристрастность и «объективность», сколько сила аргументации и знание исторического материала.В настоящей книге представлены лекции выдающегося историка и общественного деятеля Андрея Борисовича Зубова, впервые прочитанные в лектории «Новой газеты» в канун столетия Русской революции.
«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры.
Каково это – быть Шекспиром? Жить в елизаветинской Англии на закате эпохи; сочинять «по наитию», не заботясь о славе; играючи заводить друзей, соперников, покровителей, поклонников, а между делом создавать величайшие тексты в мировой литературе. Об этом и других аспектах жизни и творчества самого известного – и самого загадочного драматурга пишет в своей книге О. В. Разумовская, специалист по английской литературе, автор многочисленных исследований, посвященных Шекспиру. Не вгоняя своих читателей в тоску излишне академическими изысканиями, она предлагает свежий и полный любопытных деталей обзор эпохи, породившей величайшего гения. Последовательно воссоздавая детали творческого и жизненного пути Шекспира в культуре и литературе, этот курс лекций позволяет даже неподготовленному читателю составить о Шекспире представление не только как о сочинителе, но и как о личности, сформировавшейся под воздействием уникальной эпохи – английского Ренессанса.