Экзистенциализм. Период становления - [131]
– Просто я вспомнил, что он же был религиозный человек. Я просто к тому, что именно такая философия истории дана в первой главе Евангелия от Матфея. Такое скучное, долгое перечисление потомков Иисуса Христа, предков. Она вот такая вот, с таким настроем.
– Ну, о религиозности Бердяева и его отношении к официальному христианству и о том «новом религиозном сознании», с которым его связывают (но в первую очередь это, конечно, все же Мережковский, Розанов, а Бердяев в меньшей степени, но я отчасти это затрагивал). Я согласен вполне с тем, что вы сейчас сказали. Давайте закончим.
…Но все это – только начало, и вы лишь подобрались к середине пути. Данная книга представляет собой первую половину цикла Петра Рябова, в котором речь идет о предтечах и вдохновителях экзистенциальной философии. О том, как экзистенциализм развивался в учениях Карла Ясперса, Габриэля Марселя, Мартина Бубера, Жан-Поль Сартра и Альбера Камю, читайте в следующей книге цикла, «Экзистенциализм. Возраст зрелости», также вышедшей в серии ЛекцииPRO.
До скорых встреч!
Избранная библиография
Аббаньяно Н. Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998.
Августин. Исповедь. М., 1993.
Акопян К. З. ХХ век в контексте искусства. (История болезни как повод для размышлений.) М., 2005. Арендт Х. Опыты понимания. М., 2018.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000.
Вдовина И. С. Французский персонализм: 1932–1982. М., 1990.
Губин В. Д. Философия: актуальные проблемы. М., 2006.
Гуревич П. С. Расколотость человеческого бытия. М., 2009.
Гуревич П. С. Философское толкование человека. М., 2012.
Долгов К. М. От Киркегора до Камю. М., 1991.
Заманская В. В. Экзистенциальная традиция в русской литературе ХХ века. М., 2002.
Золотухина-Аболина Е. В. Философская антропология. (2-е издание, переработанное и дополненное.) Ростов н/Д., 2014.
Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001.
Концепции человека в современной западной философии. М., 1988.
Коплстон Ф. История философии. ХХ век. М., 2002.
Кризис сознания. М., 2009.
Кузьмина Т. А. Экзистенциальная философия. М., 2014.
Мамардашвили М. Очерк современной европейской философии. М., 2010.
Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. М., 2001.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999.
Мунье Э. Надежда отчаявшихся. М.,1995.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. СПб., 2000.
Проблема человека в западной философии. Сб., М., 1988.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4, СПб., 1997.
Рябов П. В., Гусев Д. А. Великие философы. М., 2005.
Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.
Сафрански Р. Хайдеггер. Германский мастер и его время. М., 2002.
Свасьян К. Человек в лабиринте идентичностей. М., 2009.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии, М., 2000.
Современная западная философия. Словарь. М., 1991.
Соловьёв Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.
Сумерки богов. Сборник. М., 1989.
Тавризян Г. М. Философы ХХ века о технике и «технической цивилизации». М., 2009.
Тиллих П. Мужество быть // Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995.
Трещев В. В. Экзистенциализм: репрезентация в художественной культуре Франции и Германии. 1900–1970. СПб., 2008.
Уэст Д. Континентальная философия. Введение. М., 2015, сс.242–267.
Финк О. Основные феномены человеческого бытия. М., 2017.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
Франкл В. Логотерапия и экзистенциальный анализ. Статьи и лекции. М., 2016.
Хайдеггер М. Бытие и Время. М., 1997.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Что такое метафизика? Вопрос о технике. Письмо о гуманизме. // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв». // Хайдеггер М. Ницше и пустота. М., 2006.
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
Хёйзинга Й. Homo ludens. М., 1992.
Шелер М. Человек и история. Положение человека в Космосе. // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.
Шишков И. З. Современная западная философия. М., 2004, сс.234–260.
Паскаль Б. Мысли. М., 1995. Паскаль Б. Мысли. СПб. 2005.
Паскаль Б. Письма к провинциалу. // Лабиринты души. Августин Аврелий. Исповедь; Блез Паскаль. Письма к провинциалу. Симферополь, 1998.
Паскаль Б. Трактаты, полемические сочинения, письма. М., 1997. Бутру Э. Паскаль. М., 2007.
Гинзбург Ю. Мысли о главном. // Паскаль Б. Мысли. М., 1995.
Свасьян К. Становление европейской науки. М., 2002.
Стрельцова Г. Я. Паскаль. М., 1979.
Стрельцова Г. Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.
Тарасов Б. Н. Паскаль. М., 2006. – (Жизнь замечательных людей.).
Тарасов Б. Н. «Мыслящий тростник». Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей. М., 2004.
Толстой Л. Н. Паскаль. // Филиппов М. М. Блез Паскаль. Челябинск, 1997.
Шестов Л. Гефсиманская ночь. (Философия Паскаля.) // Шестов Л. Сочинения в 2 томах. М., 1993, Т.2.
Филиппов М. М. Блез Паскаль. Челябинск, 1997.
Французский мудрец Паскаль, его жизнь и труды. Составлено А. И. Орловым. М., 1911.
Книга историка и философа, кандидата философских наук, доцента П.В. Рябова в лаконичной, яркой и доступной форме излагает драматическую тысячелетнюю историю взаимоотношений российского государства и русского народа, описывает основные вехи, развилки и альтернативы истории. Изложение строится не столько как хронологически последовательный пересказ событий, дат и имён, сколько как исследование, основанное на проблемном принципе, фиксируя ключевые дискуссионные вопросы истории России от призвания варягов до начала ХХ века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Слово «анархизм», как правило, вызывает у людей старшего поколения примерно одни и те же ассоциации: матросы, непременно пьяные, черный флаг с черепом и костями, загадочная и «нелепая» фраза: «Анархия — мать порядка!». У молодежи свои ассоциации: Егор Летов с анархическим значком на груди и с песней: «Убей в себе государство!» и панки, подражающие своим кумирам и рисующие на заборах букву А в круге. Да, все это в какой-то мере имеет отношение к анархизму, но...При этом как-то забывается, что анархизм — это, прежде всего влиятельное, отнюдь не карикатурное, направление, существующее уже два века и выдвинувшее целое созвездие ярких теоретиков и практиков, направление, без знания, о котором не поймешь многих событий всемирной и русской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Какие философские имена, понятия и вопросы скрыты за столь модным ныне, но трудно произносимым и не вполне понятным словом «экзистенциализм»? Как философия экзистенциализма повлияла на культуру и выразила мироощущение современного человека? Что такое пограничная ситуация, осевое время и подлинное существование? О Карле Ясперсе и Габриэле Марселе, Мишеле Монтене и Мартине Бубере, Жан-Поле Сартре и Альбере Камю рассказывает и размышляет в курсе лекций философ и историк Петр Рябов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Давайте посмотрим правде в глаза: мы тихо ненавидим русскую литературу. «Мы», возможно, и не относится к тому, кто читает этот текст сейчас, но в большинстве своем и нынешние сорокалетние, и более молодые предпочтут читать что угодно, лишь бы не русскую классику. Какова причина этого? Отчасти, увы, школа, сделавшая всё необходимое, чтобы воспитать самое лютое отторжение. Отчасти – семья: сколько родителей требовали от ребенка читать серьезную литературу, чем воспитали даже у начитанных стойкое желание никогда не открывать ни Толстого, ни, тем более, Пушкина.
Революция 1917 года – поворотный момент в истории России и всего мира, событие, к которому нельзя оставаться равнодушным. Любая позиция относительно 1917 года неизбежно будет одновременно гражданским и политическим высказыванием, в котором наибольший вес имеет не столько беспристрастность и «объективность», сколько сила аргументации и знание исторического материала.В настоящей книге представлены лекции выдающегося историка и общественного деятеля Андрея Борисовича Зубова, впервые прочитанные в лектории «Новой газеты» в канун столетия Русской революции.
«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры.
Каково это – быть Шекспиром? Жить в елизаветинской Англии на закате эпохи; сочинять «по наитию», не заботясь о славе; играючи заводить друзей, соперников, покровителей, поклонников, а между делом создавать величайшие тексты в мировой литературе. Об этом и других аспектах жизни и творчества самого известного – и самого загадочного драматурга пишет в своей книге О. В. Разумовская, специалист по английской литературе, автор многочисленных исследований, посвященных Шекспиру. Не вгоняя своих читателей в тоску излишне академическими изысканиями, она предлагает свежий и полный любопытных деталей обзор эпохи, породившей величайшего гения. Последовательно воссоздавая детали творческого и жизненного пути Шекспира в культуре и литературе, этот курс лекций позволяет даже неподготовленному читателю составить о Шекспире представление не только как о сочинителе, но и как о личности, сформировавшейся под воздействием уникальной эпохи – английского Ренессанса.