Экзегетика Нового Завета - [4]
2.1. Выявите существенные текстуальные вопросы 106
2.2. Выявите любые грамматические особенности, которые необычны, непонятны или важны в каком–то ином отношении 107
2.3. Составьте перечень ключевых терминов 108
2.4. Проведите мини–исследование для всех основных терминов 108
2.5. Исследуйте основные историко–культурные вопросы 109
3. Вопросы контекста 109
3 (П). Послания (Деяния, Откровение) 110
3.1 (П). Исследуйте исторический контекст 110
3.2 (П). Исследуйте литературный контекст 111
3 (Е). Евангелия 111
3.1 (Е). Определите форму отрывка 111
3.2 (Е). Используйте синопсис 111
3.3 (Е). Исследуйте вероятные условия жизни, где это уместно 112
3.4 (Е). Опишите существующую в настоящем компоновку или адаптацию 112
4. Дополнительная литература 113
4.1. Обратитесь к комментариям 113
4.2. Читайте другую литературу 113
5. Библейско–теологический контекст 113
5.1. Исследуйте связь вашего отрывка со всем остальным Писанием 114
5.2. Исследуйте, как ваш отрывок используется в теологии и как он связан с нею 114
6. Применение 114
6.1. Составьте перечень важнейших вопросов в вашем отрывке 114
6.2. Выясните возможный характер и область применения 114
6.3. Установите, в чей адрес направлен отрывок и как его можно применять 115
Б. Переход от толкования к составлению проповеди 115
7. Отведите время на размышление о тексте и на молитву 115
8. Начните с ощущением цели 116
8.1. Основные вопросы 116
8.2. Направленность, или задача 116
8.3. Результаты 116
9. Продумайте введение и заключение 116
10. Составьте общий план проповеди 117
11. Составьте проповедь 117
Глава IV. Литература в помощь толкованию
Этап 1. Общий исторический контекст 118
Этап 2. Границы отрывка 119
Этап 3. Разбор текста 119
Этап 4. Предварительный перевод 119
Этап 5. Структура предложения или схема 120
Этап 6. Грамматика 120
Этап 7. Лексические пособия 120
Этап 8. Историко–культурный фон 121
Этап 9 (П). Послание как форма 123
Этап 10 (П). Исторический контекст данного Послания 123
Этап 11 (П). Литературный контекст 123
Этап 9 (Е). Формы Евангелий 123
Этап 10 (Е). Анализ перикопы 124
Этап 11 (Е). Обстоятельства жизни времени появления Евангелий 124
Этап 10 (Д). Исторические вопросы 125
Этап 11 (Д). Литературный контекст 125
Этап 12. Библейская теология 125
Этап 13. Дополнительная литература 126
13.1. Библиографические указатели 126
13.2. Периодика 127
13.3. Комментарии 127
Этап 14. Переводы 127
Этап 15. Применение толкования 128
Введение
Термин «толкование» используется в настоящей книге в намеренно ограниченном значении и характеризует историческое исследование смысла какого–то библейского текста. Толкование, таким образом, отвечает на вопрос, что хотел выразить библейский автор. Толкование рассматривает и что именно он сказал (само содержание текста), и почему он сказал это в данном месте (литературный контекст). Более того, толкование прежде всего концентрируется на цели: что хотел донести автор до своих первых читателей?
С исторической точки зрения более емким термином для науки интерпретации, в которую входило и толкование, была герменевтика. Но поскольку герменевтика стала больше концентрироваться на смысле как на существующей реальности — то есть на том, что эти древние тексты означают для нас, — я предпочел ограничить использование этого термина его более узким значением — «применение».
В данной книге рассматривается прежде всего сам процесс толкования. Таким образом, первоочередная задача студента, изучающего Библию, — понять текст Библии. Однако толкование не должно становиться конечной целью. Проповеди, посвященные толкованию, обычно сухи, как пыль, иногда информативны, но редко пророчески страстны и вдохновенны. Поэтому задача каждого изучающего Библию студента — научиться применять понимание текста — через его толкование — к современной церкви и миру. Для этого в настоящее руководство включены некоторые возможные приемы перехода «от текста к проповеди».
Процесс толкования и характер письменной работы по толкованию определяются в немалой степени теми целями, которые заставляют обратиться к какому–то определенному тексту. По существу, таких целей три:
1. Самостоятельная методическая работа над всей Библией.
2. Попытка преодолеть трудности в восприятии какого–то известного своей сложностью отрывка (1 Кор. 7:14, 15:29 и т. д.).
3. Подготовка к следующей воскресной проповеди или уроку, или к какой–то иной пасторской задаче подобного рода.
Преподаватели и авторы комментариев обычно обращаются к тексту по первой причине. На занятиях в классе студенты тоже занимаются этим и часто пишут работы по толкованию, «потому что так принято». Считается, что все больше и больше пасторов также будут осваивать этот процесс и не только для сиюминутных задач обучения или проповеди, но и для того, чтобы создать обширный запас библейского материала для своего служения.
Многие студенческие работы пишутся также по второй причине. Считается, что то, что усвоено при попытке разобрать «трудные тексты», может быть перенесено и на третью причину (проповедь и пастырское служение), наиболее распространенную — и насущную — причину, по которой священники обращаются к тексту Библии. Поэтому целая глава книги посвящена тому, как научиться толковать «в кратком виде» для подготовки к проповеди. Но невозможно хорошо толковать «в кратком виде», если сначала основательно не изучить весь процесс.
Глубокое понимание Библии вовсе не удел избранных – библеистов или особо одаренных людей. Библия доступна всем. Это значит, то ее может читать и понимать любой, от домохозяйки до преподавателя семинарии. Мы предлагаем вам углубиться в чтение библейских текстов под руководством авторитетных богословов, чтобы открыть для себя всю красоту и ценность Писания и увидеть, как оно связано с вашей жизнью в XXI веке. Предлагаемая вашему вниманию книга – по сути учебное пособие, призванное помочь всем желающим научиться правильно читать и толковать Библию.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.