Экзегетика Нового Завета - [3]
10.1 (П). Обратите внимание на детали 24
10.2 (П). Аудитория 24
10.3 (П). Ключевые слова 24
10.4 (П). Краткое изложение содержания 24
Этап 11 (П). Определите литературный контекст 25
11.1 (П). Логика и содержание 25
11.2 (Π). Содержание и аргументация 25
Б (Е).Толкование Евангелий25
а. Сущность Евангелий 26
б. Некоторые рабочие гипотезы 27
в. Задача толкования 27
Этап 9 (Е). Определите особенности формы перикопы или изречения 28
9.1 (Е). Определите общий литературный тип 28
9.2 (Е). Определите литературную форму вашего текста 28
Этап 10 (Е). Проанализируйте перикопу по евангельскому синопсису 28
10.1 (Е). Причина включения перикопы в текст 29
10.2 (Е). Компоновка 29
10.3 (Е). Адаптация 29
Этап 11 (Е). Рассмотрите возможные жизненные ситуации в пастырстве Иисуса 30
Б (Д).Толкование Деяний30
Этап 10 (Д). Сделайте обзор исторических вопросов 31
Этап 11 (Д). Определите литературный контекст 31
Б (А).Толкование Откровения (Апокалипсиса)31
Этап 9 (А). Уясните особенности формы Откровения 32
9.1 (А). Определите источник или основу образа 32
9.2 (А). Определите, как автор использовал образ в данном случае 32
9.3 (А). Рассматривайте видения как обобщения 32
Этап 10 (А). Выясните исторический контекст 33
Этап 11 (А). Определите литературный контекст 33
В. Дальнейшие этапы, общие для толкования всех книг Нового Завета 33
Этап 12. Рассмотрите в более широком плане библейский и теологический контексты 33
Этап 13. Подберите дополнительную литературу и прочтите как можно больше 34
13.1. Исследуйте, что сказано другими об отрывке 34
13.2. Сравните мнения и вынесите оценку 34
13.3. Применяйте результаты вашего исследования на всех этапах вашей работы 35
13.4. Умейте цитировать правильно 35
13.5. Умейте пользоваться примечаниями 36
Этап 14. Дайте окончательный вариант перевода (необязательный) 36
Этап 15. Пишите работу по толкованию 37
Для Посланий:
15.1 (П). Проблемы 37
15.2 (П). Контексты 37
15.3 (П). Общая характеристика 37
15.4 (П). Содержание 37
15.5 (П). Выводы 37
Для Евангелий:
15.1 (Е). Начало 37
15.2 (Е). Контексты 37
15.3 (Е). Sitz im Leben Jesu 38
15.4 (Ε). Смысл 38
Г. Применение толкования 38
Глава II. Толкование и оригинальный текст
1. Восстановление [первоначального] текста (см. 1.3) 40
1.1. Тщательно изучите некоторые основные понятия, относящиеся к исследованию текстов Нового Завета 41
1.2. Выделите каждый вариант текста вместе с поддерживающим его свидетельством 42
1.3. Оцените каждый вариант по критериям оценки внешних свидетельств 44
1.4. Оцените каждый вариант на основе стиля и словаря автора (критерий внутренней вероятности) 45
1.5. Оцените каждый вариант по критерию транскрипционной вероятности 46
2. Структурный анализ (см. 1.5) 48
2.1. Разберите структуру предложения 48
2.2. Сделайте схему предложения 65
3. Анализ грамматики (см. 1.6) 65
3.1. Составьте таблицу грамматической информации о словах из вашего текста 65
3.2. Ознакомьтесь с некоторыми основными грамматиками и с другими грамматическими пособиями 66
3.3. Выделите слова или предложения, которые требуют принятия решений — с точки зрения грамматики — между двумя или более вариантами 68
3.4. Установите, какие грамматические варианты требуют обсуждения в вашей работе 70
4. Анализ слов (см. 1.7) 70
4.1. Выделите те значащие слова в вашем отрывке, которые требуют специального исследования 71
4.2. Выявите диапазон значений у значащего слова в данном контексте 72
4.3. Тщательно проанализируйте контекст, чтобы определить, какое из всех значений наиболее подходит в том отрывке, который вы толкуете 72
5. Историко–культурный фон (см. 1.8) 79
5.1. Определите, какова культурная среда вашего отрывка в своей основе: иудейская, греко–римская или какое–то их сочетание 80
5.2. Установите смысл и значение лиц, мест, событий, учреждений, концепций или обычаев 80
5.3. Подберите параллельные или противоположные тексты из иудейских или греко–римских источников, которые помогут вам понять культурную среду автора вашего отрывка 82
5.4. Оцените значение данных о фоне для понимания вашего текста 84
6. Анализ перикопы (см. 1.10. [Е]) 86
6.1. Выберите синопсис 86
6.2. Определите место вашего отрывка в синопсисе 87
6.3. Выделите соответствия и расхождения в словах между текстом вашей перикопы и ее синоптической(кими) параллелью(лями) 89
6.4. Определите, в которой(ых) из традиций появляется ваша перикопа (см. 1.10.1.[Е]) 90
6.5. Проанализируйте, какое место занимает толкуемая вами перикопа в данном Евангелии (см. 1.10.2.[Е]) 96
6.6. Определите, имеет ли адаптация данной перикопы вашим евангелистом особое значение для вашего толкования текста (см. 1.10.3.[Е]) 97
6.7. Заново обдумайте, почему ваша перикопа помещена в ее существующем литературном контексте в вашем Евангелии 100
Глава III. Краткое руководство для проповеди на основе толкования
А. Выполнение толкования 102
1. Начало 103
1.1. Ознакомьтесь с более широким контекстом 103
1.2. Повторно прочтите ваш отрывок 103
1.3. Сделайте собственный перевод 104
1.4. Составьте перечень вариантов 105
1.5. Проанализируйте структуру отрывка 105
1.6. Начните составлять перечень того, что пригодится вам в проповеди 106
2. Вопросы содержания 106
Глубокое понимание Библии вовсе не удел избранных – библеистов или особо одаренных людей. Библия доступна всем. Это значит, то ее может читать и понимать любой, от домохозяйки до преподавателя семинарии. Мы предлагаем вам углубиться в чтение библейских текстов под руководством авторитетных богословов, чтобы открыть для себя всю красоту и ценность Писания и увидеть, как оно связано с вашей жизнью в XXI веке. Предлагаемая вашему вниманию книга – по сути учебное пособие, призванное помочь всем желающим научиться правильно читать и толковать Библию.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.