Экономика символического обмена - [4]
направлениях: можно сконцентрироваться на изменении миропонима-
8
О КНИГЕ
ния людей, тогда нужно в разных формах пропагандировать введенную
в оборот новую фактуру, которую люди не знают и которая способна
изменить их видение ситуации. Но полагаю, что для тех, кому пригля-
нется эта линия, окажутся не столь обязательны научные выкладки.
Можно иначе расставить акценты и положить жизнь на шлифовку на-
учной системы и борьбу с оппонентами. Но тогда вряд ли получится
заниматься социальным экспериментированием. И автору, и его чита-
телям предстоит определиться с выбором. Что до меня, то нет ничего
заманчивей, чем путь деятеля. Вообще, творцы институтов встречают-
ся в истории куда как реже, чем просветители и чистые теоретики. Это
редкая квалификация. Чтобы заниматься такими штуками, как Роберт
Оуэн, нужен особый строй души и ума.
Александр Аузан,
доктор экономических наук, профессор,
заведующий кафедрой прикладной институциональной экономики
экономического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова,президент Института национального проекта
«Общественный договор»
ОТ АВТОРА
Несколько лет назад друзья посоветовали мне написать «толстую
книгу», посвященную прагматическим аспектам культуры. Я не мыс-
лил тогда понятие «толстая» в категориях жертвоприношения, репу-
тационного взноса и теории игр, к чему склонен сейчас и к чему, наде-
юсь, появятся вкус и охота у читателя. Я интуитивно доверился этой
рекомендации, хотя понимал, что работа потребует полной самоотда-
чи. К тому же я искренне опасался, что толстая книга обречена на без-
вестность: в наши дни этот формат не особенно популярен, посколь-
ку у людей нет времени штудировать фолианты. Объемным сегодня
может быть разве что сериальное чтиво, рассчитанное на движение
по строчкам со скоростью экспресса. Умствования о культуре – мож-
но ли вернее отпугнуть любителей транспортной литературы? Однако
если поразмыслить, расточительный в производстве интеллектуаль-
ный продукт как нельзя лучше укладывается в представления о роско-
ши, экономике которой посвящена добрая треть книги.
Окончательное решение взяться за работу я принял после реко-
мендации известного искусствоведа Г. Ревзина, убедившего меня в бес-
перспективности разрозненных постатейных высказываний. К тому
моменту я уже предпринял несколько не слишком удачных попыток
выговориться по частям. Однако фрагменты никак не сброшюровыва-
лись, не связывались воедино в рамках малых форм. Как ни старался я
вместить в одну статью две или три дюжины волновавших меня сооб-
ражений, никак не удавалось объяснить главное – каким образом пос-
тавить деньги на службу культуре.
После того как с позиционированием работы все стало более или
менее ясно, мне помогали самые разные проницательные, талантливые, широко эрудированные люди, специалисты в области экономики, куль-
туры, медиа, среднего и крупного бизнеса. Целый ряд известных фи-
лософов, культурологов, экономистов и практиков институционализ-
ма обратили мое внимание на некоторые важные линии сопротивления
материала и обозначили ряд ценных ориентиров. Среди моих интеллек-
туальных кредиторов были такие, кто, не придавая особого веса сво-
им советам и не назначая по ним высоких процентов, принесли работе
неоценимую пользу. Особо я признателен В. Подороге, В. Автономову, Я. Кузьминову, В. Найшулю.
10
ОТ АВТОРА
Непосредственное участие в процессе подготовки книги принима-
ли мои коллеги по фонду «Прагматика культуры»: сначала – В. Анаш-
вили, С. Трухачев, позже – Е. Львова, Г. Морев. Особенно много сделала
для меня Е. Мень. В сборе аналитического материала и маркетинго-
вых исследованиях активное участие приняли П. Гиверц и И. Леонтье-
ва, без которых я чувствовал бы себя как без рук. В организационных
вопросах мне много помогала А. Порчинкина.
Для меня чрезвычайно ценным было общение с рядом зарубеж-
ных исследователей: Д. Тросби, У. Баумолем и другими.
Были еще люди, своим небезразличием вводившие меня в состо-
яние продуктивного думанья. Среди них и признанные мыслители, такие как нобелевский лауреат по экономике В. Смит, живо отклик-
нувшийся на мои идеи, и те, кого принято относить просто к сооб-
ществу культуры. Последним, собственно говоря, и адресована кни-
га. За каких-нибудь 5 минут в случайно завязавшихся разговорах мне
удавалось объяснить людям, в чем суть коллаборативной фильтрации, и сколь многого можно добиться, введя в нее деньги, – то, что полу-
чается растолковать далеко не всякому профи, находящемуся в пле-
ну традиционных представлений. Идея-то на самом деле проста, иног-
да кажется, что лишь переизбыток образования мешает признать (или
признаться в том), что в ней что-то есть.
Я также благодарен всем тем, кто своими консультациями помог
мне выстроить массив разноплановой информации, в первую оче-
редь – Д. Ицковичу и М. Маяцкому, долгое время обогащавшим мою
мыслепитательную среду.
Особую роль сыграл для меня Б. Долгин – мой отец – человек из
породы смелых инженеров, передавший мне счастливое свойство ув-
лекаться всерьез и надолго.
Неоценим вклад Е. Лебедевой, редактора книги, и я не знаю нико-
го, кто мог бы сделать эту работу лучше нее. Благодаря ее феноменаль-
В своем труде ведущий теоретик и аналитик современной экономики попытался ответить на вопрос: как субъективные интересы людей влияют на рыночную экономику? В ходе исследования автор приходит к открытию «второй невидимой руки рынка», вслед за Адамом Смитом выявляя независимые объективные факторы, непосредственно влияющие на образование спроса и предложения. Автор делает множество интересных предположений и пытается объяснить, зачем обществу так много товаров, как связаны между собой талант, успех и «звездность», как заработать в социальных сетях, как измерить материально культурные ценности, почему бедным выгодно заниматься меценатством и, наконец, что же такое клубная экономика, лежащая в основе предложенной теории.1. Что такое вторая рука рынка и как она действует?2. Зачем обществу так много разных товаров?3. Что недоговаривает про счастье экономика счастья?4. Как связаны между собой талант, успех и «звездность»?5. Как заработать в социальных сетях?6. По какой бизнес-модели будут развиваться индустрии развлечений и медиа?7. Что такое эмоциональный гистерезис?8. Как измерить культурные ценности?9. Что такое субъективное время личности и как сделать его качественным?10. Почему бедным выгодно заниматься меценатством?11. Что такое клубная экономика?Если Вас интересуют эти вопросы, и Вы хотите понять скрытую логику современного жизнеустройства, имеет смысл прочесть эту книгу.
Новая книга известного экономиста, исследователя и аналитика Александра Борисовича Долгина, автора переведенных на многие языки книг «Экономика символического обмена» и «Манифест новой экономики», посвящена злободневному и главному вопросу, стоящему перед сегодняшним обществом — договороспособности. Автор подробно исследует и анализирует причины неудач самоорганизации гражданского общества и предлагает не обходимые инструменты и правила коллективного действия, без которых невозможно существование дееспособного общества.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.