Экономика каменного века - [301]
^UMg9, Kenelm
INOi Murnbu; A Metanesian Miltenium. London: Methuen. f 9HWlro. Robert I.
1H7. Subsistence and Social Structure: An Ecological Study of the Kuikuru Indians, Ph. D. dissertation, University of Michigan. Ann Arbor, Michigan: University Microfilms. 19(0. "Slash-and-Burn Agriculture: A Closer Look at its Implications for Settlement Patterns," In A. F. C. Wallace (ed.). Men and Cultures. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
>
1961. "Slash-and-Burn Cultivation among the Kuikuru and its Implications for Cultural Development in the Amazon Basin," in Y. Cohen (ed.), Man in Adaptation: The Cultural Present. Chicago: Aldine (Reprinted from Anthropologica Supplement No. 2,1961). mmuve. Jean 1968. Sodologie de Marcel Mauss. Paris: Presses universitaires
de France.
>Avyenov. A. V.
>
1966. The Iheoy of Peasant Economy. Homewood, ffl.: Richard D. Irwin for the American Economic Association.
owning, Ann and Ward Goodenough 1965-66. "Lakalai Political Organization," Anthropological Forum 1: 412-73.
'Wh Colln, and Margaret Haswell 1964. The Economics of Subsistence Agriculture. London: Macmillan.
•ht Graham
1953. From Savagery to Civilization. New York: Schuman. wk, w. t.
>
1938. "Manners, Customs, and Beliefs of the Northern Bega," Sudan Notes and Records 21:1-29. Mton, Helen
[n> d.) Fighting with Property. American Ethnological Society Monograph 18. New York: Augustine. 1968. "Money-Exchange Systems and a Theory of Money," Man. (n. s.) 3: 557-77.
•(ro.H, Elizabeth
I960. Social Organization of the Gwembe Tonga. Manchester: At the University Press for the Rhodes-Livingstone Institute.
'Hklfn. Harold C.
>
1957. Hannngo Agriculture. Rome: Food and Agriculture Organization of the United Nations.
>
1959. "Population-Land Balance under Systems of Tropical Forest Agriculture," Proceedings of the Ninth Pacific Science Congress 7: 63.
[961. "The Study of Shifting Cultivation," Current Anthropology 2: 27-61.
9k. Scott
1966. "The Obsolete 'Anti-Market' Mentality: A Critique of the Substantive Approach to Economic Anthropology," American Anthropologist 63:1-25.
ClUW, f«/ot (ed.)
f 1897. The Manuscript Journals of Alexander Henry and of David Thompson, 17991814. 2 vols. New York: Harper.
Curr, E. M.
1965. Recollections of Squatting in Victoria, then Called the Port Phillip District, from 1841-1851. (First edition, 1883) Melbourne: At the University Press.
Datton, George
>
1961. "Economic Theory and Primitive Society," American Anthropologist 63:1-25. Davles, John
1961. The History of the Tahitian Mission 1799-1830. Edited by C. W. Newbury. Cambridge:
At the University Press.
Deacon, A. Bernard
1934. Malekula: A Vanishing People in the New Hebrides. London: Roulledge.
Denig, Edwin T.
1928-29. "Indian Tribes of the Upper Missouri," Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology, Annual Report 46: 395-628.
deSchlippe, Plerre
>
1953. Shifting Cultivation in Africa. London: Routledge and Kegan Paul.
Douglas, Mary
>
1961. "Leie Economy as Compared with the Bushong," in G. Dalton and P. Bohannan (eds.), Markets in Africa. Evanston: Northwestern University Press.
>
1962. The Leie ofKasai. London: Oxford University Press.
Driberg, J. H.
1923; The l.ango. London: Fisher, Unwin.
Drucker, Philip
1937. "The Tolowa and their Southwest Oregon Kin," University of California Publications in American Archaeology and Elhnology 36:221-300.
>
1938. "Rank, Wealth, and Kinship in Northwest Coast Society," American Anthropologist
41:55-65. 1951. The Northern and Central Nootkan Tribes. Smithsonian Institution Bureau of American
Ethnology Bulletin 144. Washington, D.C.: U. S. Government Printing Office.
Dubbledam, L F. В.
>
1961. "The Devaluation of the Kapauku-Cowrie as a Factor of Social Disintegration," in James Watson (ed.), New Guinea: The Central Highlands. American Anthropologist 66, Special Publication.
DuBois, Cora
1936. "The Wealth Concept as an Integrative Factor in Tulowa-Tututni Culture," in Essays Presented to A. L Kroeber. Berkeley: University of California Press.
Duff Missionaries
1799. A Missionary Voyage to the Southern Pacific Ocean Performed in the Years 1796, 1797,1798 in the Ship Duff... [etc.] London: T. Chapman.
Elkin, A. P.
1952-53. "Delayed Exchange in Wabag Sub-District, Central Highlands of New Guinea," Oceania
23:161-201. 1964. The Australian Aborigines. 3rd Ed. Sydney: Angus and Robertson.
Engels, Frederick
1966. Anti-Duhring. New York: International Publishers. (New Wortd Paperbacks; first German edition 1878.)
Evans-Pritchard, E. E.
>
1938. The Nuer. Oxford: At the Clarendon Press.
1951. Kinship and Marriage Among the Nuer. Oxford: At the Clarendon PreSs.
>
1956. Nuer Religion. Oxford: At the Clarendon Press.
Ewers, John C.
1955. The Horse in Blackfoot Indian Culture. Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology, Bulletin No. 159. Washington, D. C.: U. S. Government Printing Office.
Eyre, Edward John
1845. Journals of Expeditions of Discovery into Central Australia, and Overland from Adelaide to King George's Sound, in the Years 1840-41. 2 vols. London: Boone.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.