Экономика каменного века - [300]
Но каков теоретический статус того общего, что остается, если абстрагироваться от конкретного? Впервые это общее было правильно понято при изучении его конкретной буржуазной формы. Делает ли это его аналитической частной собственностью классической Экономики? С легким сердцем можно сказать «нет», так как в своей буржуазной форме экономический процесс не является общим, в то время, как в общей форме он не является буржуазным. Заключение к анализу этой стороны меланезийской торговли может также послужить и общим заключением: примитивная теория меновой стоимости тоже необходима, и, вероятно, возможна, чтобы не сказать, что она уже существует.
H(
EHE^HnrPAOH^
AUton.G.
1936-37. "The Aboriginal Narcotic Pitcheri," Oceania 7: 372-77. mm, William 1949. Studies in African Land Usage in Northern Rhodesia. Rhodes- Livi'ngstone Papers. No. 15.
>
1965. The African Husbandman. Edinburgh: Oliver and Boyd.
Mthumr, Louis
>
1966. Pour Marx. Paris: Maspero.
MXhuwr, Louis, Jacques Ranciere, et ai 1966. Lire Ie Capitol. 2 vols. Paris: Maspero.
Anonymous
n. d. Apercu d'histoire et d'economie: Vol. I, Formations precapitaliestes. Moscow: Editions du Progrfrs.
Awad, Mohamed
1962. "Nomadism in the Arab Lands of the Middle East," in The Problems of the Arid Zone, Proceedings of the Paris Symposium, UNESCO.
Barmtt, H. G.
1938. "The Nature of the Potlatch," American Anthropologist 40: 349-58. lorth, Fredrik
>
1961. Nomads of South Persia. London: Alien and Unwin, for Oslo University Press. Barton, F. R.
1910. "Motu-Koita Papuan Gulf Expedition (Hiri),"in C. G. Seligman (ed.). The Melanesia>A of British New Guinea. Cambridge: At the University Press.
Bertram. William
>
1958. The Travels of William Bartram. Edited by Francis Harper. New Haven, Conn.: Yale Univc" ily Press (first published 1791).
;1S
lasedow, Herbert
1925. The Australian Aboriginal. Adelaide, Australia: Preece.
Bfagtthole, Ernest, and P. Beaglehole
>
1938. Ethnology ofPukapuka. Bernice P. Bishop Museum Bulletin. No. 150.
Beishaw, Cyril 1955. In Search of Wealth. American Anthropological Association.
Memoir No. 80.
Bennett, Wendell C.
1931. Archeology of Kauai. Bernice P. Bishop Museum Bulletin No. 80.
Best, Eisdon
1900-01. "Spiritual Concepts of the Maori," Journal of the Polynesian Society 9:173-99;10:1-20.
1909. "Maori Forest Lore... Part III," Transactions of the New Zealand Institute 42:433-81.
1922. Spiritual and Mental Concepts of the Maori. Dominion Museum Monographs No. 2.
1924. The Maori. 2 vols. Memoirs of the Polynesian Society No. 5.
1925a. Tuhoe: The Children of the Mist. Memoirs of the Polynesian Society. No. 6. 1925b. Maori Agriculture. Dominion Museum Bulletin No. 9.
1942. Forest Lore of the Maori. Dominion Museum Bulletin No. 14.
Ward, Ie Pere Pierre
1897. "Relation of New France, of its Lands, Nature of the Country, and of its Inhabitants..," in R. G. Thwaites (ed.). The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. 3. Cleveland: Burrows. (First French edition, 1616.)
BIrket-Smlth, Kaj
>
1958. The Eskimos. 2nd Ed. London: Methuen.
Blackwood, Beatrice
1935. Both Sides ofBuka Passage. Oxford: At the Clarendon Press.
Bleak, D.F.
1928. The Way-on. Cambridge: At the University Press.
Boas, Franz
1884-85. "The Central Eskimo," Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Anthropological Reports 6: 399-699.
1940. Race, Language and Cultura. New York: Free Press.
Boeke, J. H.
>
1953. Economics and Economic Policy of Dual Societies. New York: Institute of Pacific Relations.
Библиография
Bogoras,W.
1904-09, Tne Chukchee. American Museum of Natural History. Memoirs No. 11 (2-4). Bohannan, Paul
>
1954. Tiv Farm and Settlement. Colonial Research Studies No. 15. London:
H. M. Stationery Office.
>
1955. "Some Principles of Exchange and Investment Among the Tiv," American Anthropologist 57: 60-70.
Bohannan, Paul, and Laura Bohannan 1968. Tiv Economy.
Evanston: Northwestern University Press.
Bohannan, Paul, and George Dalton (eds.) 1962. Markets in Africa.
Evanston: Northwestern University Press.
Bonwick, James
1870. Daily Life and Origin of the Tasmanians. London: Low and Merston.
Boukharlne, N.
>
1965. La Theorie du materialism historique. Paris: Editions Anthropos (First Russian edition, 1921).
Braidwood, Robert 3.
1952. The Near East and the Foundations for Civilization. Eugene: Oregon State System of Higher
Education 1957. Prehistoric Men. 3rd ed. Chicago Natural History Museum Popular Series, Anthropology,
Number 37.
Braidwood, Robert J„ and Gordon R. Wllley (eds.) 1962.
Courses Toward Urban Life. Chicago: Aldine,
Brown, Paula, and H. C. Brookfleld
>
1959- 60. "Chimbu Land and Society," Oceania 30; 1-75. 1963.
Struggle for Land. Melbourne: Oxford University Press.
Bucher, Cart
1907. Industrial Evolution. New York: Holt.
Bulmer, Ralph
>
1960- 61. "Political Aspects of the Moka Ceremonial Exchange System Among the Kyaka People of the Western Highlands of New Guinea," Oceania 31:1-13.
BurUng, Rabbins
>
1961. "Maximization Theories and the Study of Economic Anthropology," American Anthropologist 64:802-21.
KHM K1M«HHoro BeKa
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.