Екатерина Павловна, великая княжна - [108]

Основные положения сочинения Песталоцци соответствовали устремлениям Екатерины Павловны еще в одном аспекте. Созданный им идеальный образ благодетельного правителя содержал скорее христианско-пиетические черты, нежели просвещенные идеи. А пиетизм в королевстве Вюртемберг был очень распространенным течением, имевшим давние традиции. Его корни были столь глубоки, что именно сторонники пиетизма решали, одобрить или же отклонить, в зависимости от успешности, внутреннюю политику короля, а также и направленные на улучшение благосостояния народа проекты Екатерины.

К началу вюртембергского периода жизни Екатерины Павловны ее идейный багаж состоял из весьма разнообразных компонентов: она хотела действовать, следуя логике эволюции своих прежних политических взглядов и взглядов Вильгельма, вместе с мужем стремилась к осуществлению идеи барона фон Штейна, пристально следила за российским троном, а также прониклась близкими ей по духу этико-политическими учениями Мюллера и Песталоцци. Теоретические принципы, идеалы и желания необходимо было соединить с трезвым анализом реальной ситуации, сложившейся в Вюртемберге, Германии, Священном союзе и в России, чтобы определить для себя наиболее важные и достижимые цели. Это касалось не только социальной политики, поощрения развития культуры и искусства, но и осуществления основной внешнеполитической миссии — защиты интересов России вблизи границ Франции. Екатерина Павловна все еще не желала расставаться с мечтой о короне императрицы. Штутгарт не должен остаться пределом ее мечтаний! Но с 1816 г. княгиню вновь стали одолевать неясные предчувствия, что ей не стоит рассчитывать на слишком долгую жизнь. Это стало ее главной тайной, которую нам вряд ли удастся разгадать: кокетничала ли она в нужное время, высказывая свои мрачные мысли, или же действительно была убеждена в своей ранней кончине. Во всяком случае, сама она никак не хотела принимать во внимание шок, пережитый в 1812 г., и все вытекающие из этого тяжелые для здоровья последствия.

Несмотря на плохое здоровье и обуревавшие ее мрачные предчувствия, Екатерина Павловна со своим прагматическим умом, оказавшись в Вюртемберге, быстро смогла определить, за какие проблемы следует браться в первую очередь. А эти проблемы были связаны с тяжелым положением народа, с острыми политическими разногласиями по конституционным вопросам, а также с недовольством правительства и всего населения тем положением, которое занял Вюртемберг в Германском союзе. Война очень сильно разорила королевство, а необычные погодные условия 1816 г. привели к катастрофическим неурожаям. В середине октября наступила зима. Зерновые, картофель и виноград погибли прямо на полях. Цены на продукты питания поднялись до астрономических высот. Осложнилась криминальная обстановка. Были отмечены случаи каннибализма. Король и правительство предпринимали все усилия, чтобы хоть как-то преодолеть голод. Они запретили вывоз за границу продуктов питания, преследовали ростовщичество и закупили зерно, которое продавали населению по фиксированным ценам. Поставками зерна помогала Российская империя.

Зимой и весной 1816–1817 гг. кризис достиг своего апогея. Учтено было все оставшееся зерно, установлены новые, максимальные цены на него. Крестьяне и пекари получили финансовые стимулы для использования своих резервов. Городские власти разрешили организовывать «суповые кухни», чтобы уберечь от голодной смерти самых бедных. Около 10 % населения было уже не в состоянии выжить собственными силами.

Население по-разному реагировало на страшный голод, разразившийся в стране, — кто-то заканчивал жизнь самоубийством, сходил с ума или полностью разочаровывался во всем, а кто-то был преисполнен решимости преодолеть все трудности собственными силами, приложив всю свою волю. Для Екатерины Павловны данная ситуация была непривычной. Она сама пережила ужасы войны, но русские крестьяне жили совсем в иных условиях. Русский земледелец, независимо оттого, был ли он свободным или крепостным, привык к постоянной нужде и лишениям. Крестьян считали по «душам» и редко интересовались их потребностями. Благотворительная деятельность монархов концентрировалась в самых густонаселенных центрах — Москве и Санкт-Петербурге.

В Вюртемберге существовали достаточно зрелая городская буржуазия, четко сложившееся разделение труда между городом и деревней, высокая культура быта, которая имелась даже у беднейших слоев населения и тем самым отличала их от населения российской деревни. Мир простого русского крестьянина был открыт для читателей только современной литературой[23]. В Швабии же издавна многие писатели, такие как Людвиг Уланд или Густав Шваб, воспевали традиции сельской жизни и единение с природой. В Вюртемберге тоже имелись неудобные правительству и церкви религиозные объединения, но они в конечном счете были продуктивно включены в общественные дискуссии и в данном случае оказались даже полезными для Екатерины, которая в своей элитарной патерналистской благотворительности стремилась учитывать возможности страны. Беседы с Мюллером и знакомство с трудами Песталоцци пробудили в русской княгине интерес к пиетизму, столь распространенному в Юго-Западной Германии.