Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» - [20]
Несмотря на поддержку богов, юность Хора была тяжелой, его преследовали то болезни, то опасные твари (подробнее эти мифы описаны в главе 6). Одна из его напастей хорошо знакома и детям, и взрослым даже в наши дни – кошмары. «Приди ко мне, приди ко мне, мать Исида, – взывал Хор. – Смотри, я вижу нечто далеко от меня, словно нечто коснулось меня!»[24] Исида же отвечала:
– Здесь я, сын [мой] Хор, не открывай того, что видел ты, да продлится неподвижность твоя, уходят сны твои и восходит пламя против того, что напугало тебя. Смотри, я пришла, чтобы могла я увидеть тебя, чтобы могла я прогнать прочь от тебя вещи злые, чтобы могла я устранить нездоровье всякое. Привет тебе, о добрый сон, который видят ночью и днем. Уйдите прочь, недомогание и все зло, которое создал Сетх, сын Нут! Как защищен Ра от врагов своих, так я защищен от врагов своих!
Папирус Честер-Битти III[25]
Хора мучили и физические боли, которые порой объясняли кознями демонов или же червями. В нескольких источниках упомянуты боли в животе. К примеру, полакомившись золотой рыбкой абду из кристально чистого озера Ра, Хор испытал столь мучительную резь в желудке, что пролежал целый день. В другой раз Исида дала сыну меру масла, чтобы изгнать боль из его чрева.
Иногда боли в виде демонов входили в тело Хора с материнским молоком. В одном из таких случаев сердце Хора изнемогло, а губы побелели; Исида, Нефтида и ослабевший Хор отправились говорить с мужами, женами и девами, надеясь узнать, чем они лечат своих детей от подобных недугов. Иногда Хора мучили головные боли:
Вот, пришла она, Исида эта, пришла она, развеваются волосы ее, словно у плакальщицы, она, чей облик растрепан, словно волосы сына ее Хора, когда была разбита голова его, когда растрепан был локон его Сетхом, сыном Нут, во время битвы в Великой Долине.
Будапештский папирус 51.1961[26]
Страдал Хор и от жара:
Был Хор-младенец в гнезде. Запылало пламя в теле его. Не знал он его, и оно не знало его. Не было матери его, той, что стала бы защитой его… Был мал младенец, было могуче пламя. Не было никого, кто спас бы его от него. Пришла Исида из дома ткачих в час, когда потеряла она нить свою. «Приди, моя сестра Нефтида! Яви мне путь мой, чтобы могла я сотворить то, что могу сотворить, чтобы смогла я затушить [пламя] ради него своим молоком, истечениями целебными, что промеж грудей моих. Умащу я ими тело твое, чтобы стали здоровыми сосуды твои. Потушу я пламя, что напало на тебя!»
Британский музей, inv. 10059[27]
Случались в жизни Хора и более прозаические неприятности. В одном мифе рассказывается, как он вскричал, увидев, что в поле на его скот напали дикие звери: львы, шакалы и гиены.
Сходные мотивы появляются и в более пространных мифах о юности Хора; самый подробный из них – миф об Исиде и семи скорпионах. Он повествует о том, как Исида бежала из заточения в доме ткачих в Саисе и встретилась с Тотом, который предупредил ее, что Сетх замышляет погубить ее дитя. Он посоветовал Исиде скрываться до тех пор, пока Хор не возмужает и не сможет одолеть коварного царя. Наслышанные о мудрости Тота, Исида и Хор немедленно пустились в бегство. Их носилки охраняли семь скорпионов (воплощений богини Серкет): три спереди, два внутри и два сзади. Скорпионам велели не заговаривать по дороге ни с кем, будь то знатный или простолюдин, и не привлекать к себе внимания, чтобы Сетх не проведал о путниках прежде, чем они доберутся до «обители крокодила» в «городе двух сестер» на окраине дельты.
В IV веке н. э. христианство, ставшее официальной религией Римской империи, частично вобрало в себя элементы языческой культуры, что облегчило переход к новой системе ценностей и убеждений. Однако в Египте христианство распространялось со II века н. э., то есть древнеегипетские верования и традиции проникли в ткань молодой религии намного раньше. Египтянам, как и остальным жителям римского мира, были хорошо знакомы статуи и прочие изображения Исиды, держащей на руках или кормящей Хора, – к тому времени богиня почиталась во всем Средиземноморье. Есть вероятность, что через коптских христиан или новообращенных римлян эти изображения трансформировались в столь привычные нам образы Мадонны с младенцем. Точно так же прообразом Георгия Победоносца мог отчасти послужить популярный у римлян Хор, пронзающий гарпуном Сетха в обличье крокодила или гиппопотама (или же сам Сетх, убивающий змея Апопа и побеждающий силы хаоса).
В один из дней Исида, Хор и скорпионы приблизились к дому богатой замужней женщины, которая увидела их издали и приказала закрыть все двери. Разгневанные скорпионы решили наказать негостеприимную хозяйку. Один из них, Тефен, напитал свое жало ядом всех семерых. Пока Исида и остальные скорпионы отдыхали в доме некой молодой крестьянки, он пробрался к богатой женщине и ужалил ее сына. Женщина запричитала так, словно в доме начался пожар. Она не понимала, жив ее сын или умер, и, рыдая, выбежала на улицу, но никто не пришел ей на помощь.
Серкет в образе женщины с символом скорпиона на голове
