Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [134]
«Так этому Вы учите по указанию адептов?»
«Да, этому и многим другим вещам – тем, которые очень важны сегодня и станут ещё важнее завтра. Над миром и в особенности над Америкой нависла угроза чёрной магии, которая приближается на всех пара́х. Лишь обширные знания об истинной психической и духовной природе человека способны спасти человечество от смертельной опасности».
«Сказки про ведьм в XIX, так сказать, просвещённом веке?» – «Да, милостивый государь! Сказки про ведьм в нашем просвещённом веке! И попомните мои слова! Вы услышите такие сказки, которые и не снились в Средневековье. Целые нации неосознанно углубятся в чёрную магию[831], с благими намерениями, несомненно, и тем самым вымостят дорогу в ад! Вы разве не видите, какое ужасное зло кроется в гипнозе? Гипноз и внушение – огромные и опасные силы по той причине, что объект воздействия не осознаёт, когда их к нему применяют; его лишают воли. Случается, что к их использованию прибегают в добрых целях, с благими намерениями. Но я достаточно пожила на этом свете и видела жизнь во многих странах. Я всем сердцем хотела бы верить, что эти силы будут применяться исключительно во благо! Если бы Вы могли предвидеть то, что предвижу я, Вы бы со всем сердцем и душой начали распространять учение о всеобщем братстве. Это единственное спасение!»
«Как оно сможет защитить людей от гипноза?»
«Очищая сердца тех людей, которые могли бы злоупотребить им. Всеобщее братство зиждется на единстве душ. Поскольку у всех людей есть общая душа, возможно и братство, и даже всеобщее понимание. Донесите это до людей, и они будут в безопасности. Каждый человек обладает божественной силой, которая направляет его жизнь и которой никто не может воспользоваться во имя зла, даже величайший маг. Пусть люди вверят свою жизнь под покровительство этой силы, и им сам дьявол будет не страшен.
„Что ж, дорогой мой, становится поздно, и у меня глаза начинают слипаться. Вынуждена пожелать Вам спокойной ночи!“»
И Старая Леди распрощалась со мной со свойственным ей величием, которое никогда её не покидало, поскольку являлось частью её натуры. Она была самой истинной аристократкой из всех, кого я знал[832].
Глава 6
Жизнь на Лэнсдаун-роуд, 17
Спустя четыре месяца, проведённых в «Мейкотте», стало ясно, что Ложа Блаватской нуждается в более просторном помещении, которое было бы расположено ближе к центру Лондона. Кейтли удалось найти идеальное место по адресу Лэнсдаун, 17: трёхэтажное здание с чудесным садом[833].
Переезд в новую штаб-квартиру состоялся в сентябре 1887 г., одновременно с торжественным событием – публикацией первого выпуска нового журнала «Люцифер». Формат и красивое оформление журнала разительно контрастировали с перегруженными мелким текстом унылыми страницами «Теософиста».
Название журнала шокировало многих людей, включая родственников Елены Петровны, из-за того, что в сознании большинства людей имя Люцифер неразрывно связано с дьяволом или падшими ангелами. В первой же редакционной статье «Что в имени?» Блаватская подробно пояснила значение слова. Но куда лучше она выразила свои мысли в письме к домочадцам:
Что вы осуждаете меня за то, что я назвала свой журнал «Люцифер»? Это чудесное имя! Lux, Lucis, – свет; ferre – нести; «несущий свет» – что может быть лучше?.. только лишь из-за «Потерянного Рая» Мильтона имя Люцифер стало синонимом падших духов. Для моего журнала будет делом чести стереть пятно непонимания с этого имени, которым ранние христиане называли Христа…
Эосфор у греков, Люцифер у римлян – так они называли [Венеру] утреннюю звезду, предвестника яркого солнечного света… Разве не о себе говорил Христос: «Я, Иисус… яркая Утренняя Звезда»? («Откровение Иоанна», 22:16)… так пусть и наш журнал подобно светлой, чистой, предрассветной звезде предвещает ясную зарю истины – слияние всех разногласий и толкований по букве в единый духовный свет истины[834].
Резиденция Блаватской и штаб-квартира ТО; Лэнсдаун-роуд, 17, Лондон. Снимок сделан в 1957 г.
Во избежание догматизма к работе над журналом привлекли не только теософов, но и тех, кто не имеет никакого отношения к этому движению. Как отмечает Е. П. Блаватская в статье «Что есть Истина?» (журнал «Люцифер», февраль, 1888 г.): «В нашем журнале нашли тёплый приём даже самые закоренелые материалисты; да что там, даже те, кому хватило совести насмехаться над нами, отпускать обидные замечания и оскорблять столь дорогие нам доктрины теософии на страницах журнала». В серии из 15 выпусков «Люцифер» опубликовал роман, в котором высмеивались ведущие теософы, а Блаватскую по её же собственным словам изобразили «этаким медиумическим попугайчиком»
