Джордж Мюллер. Биография - [15]
Путь веры
В 1838 г. рука Божия тяжело легла на Мюллера. Он заболел, и однажды, преклонив колена, читал 67 Пс., где особенно его внимание привлекли слова: «Отец сирот». «Эти слова», воскликнул Мюллер, «дают мне право совсем спокойно всю заботу о сиротах возложить на Бога». Получив это ободрение, он поднял знамя веры еще выше и с большей надеждой, чем раньше. И действительно, тысячам было суждено придти под любящую опеку этого доброго Отца сирот.
Начиная со дня основания приюта до 1838 г., число сирот все увеличивалось, и недостатка не было ни в чем, но теперь наступило великое испытание его веры. В дневнике Мюллера от 18 августа написано: «У меня для сирот в кармане нет ни гроша, хотя в ближайшие дни мне необходимо несколько десятков рублей». Но они непрестанно и серьёзно взывали к Богу, чтобы Он сжалился над ними, чтобы насмешники не могли сказать:
«Где их Бог?» И помощь пришла в тот же день. Одна сестра принесла 50 рублей и сказала, что она, молясь, получила от Господа определенное указание сегодня же отнести эти деньги Мюллеру. Понятно, она совершенно не знала о их крайней нужде. 5 сент. Мюллер пишет:
«Наше испытание ещё не пришло к концу. Правда, Господь нам послал дневное пропитание, но только со дня на день». 10 сент. Мюллер пригласил всех сотрудников на общую молитву, чтобы Бог укрепил их веру и вывел из настоящего затруднительного положения.
Скоро же после этого поступило 60 рублей, которые Мюллер принял как Божие указание, что наступают лучшие времена, и он не ошибся. Еще он получил 40 руб., и нужда была удовлетворена. Маленькие сиротки, понятно, ничего не знали о недостатках. В скудные дни их стол был накрыт так же, как и тогда, когда в банке они имели 8000 рублей. Они не знали недостатка. В это трудное время Мюллер продал все, что у него осталось, и без чего он мог обойтись, а все сотрудники отдали свои маленькие сбережения и отказались от причитающегося им жалованья. Притом, все они усердно молились, чтобы Господь вывел их из этой нужды. Наконец уж им казалось, что пора прекратить заботу о сиротах, так как средств больше не было, а делать долги было против устава. Нужда была вопиющая, а денег ни гроша. А если бы сиротам хоть один день пришлось бы остаться без хлеба, весь мир видел бы в этом необдуманный шаг руководителей. Но рука Господня не сократилась, чтобы помогать. Помощь была близко. В Бристоль в это время приехала, дней на 4-5, одна дама из окрестностей Лондона и остановилась недалеко от приюта. Эта дама в один день занесла 32 р., которые ей дала ее дочь для сирот. Мюллер об этом говорит: «Ясно видно, что деньги были так близко, но не были принесены нам для того, чтобы испытать нашу веру, и принудить нас больше пребывать в молитве и дорожить помощью свыше».
Время затруднений и испытаний тянулось довольно долго, за исключением маленьких промежутков. Почти каждое утро приходилось ожидать помощь исключительно от Бога. Все же добрый «Отец сирот» не покинул своих детей. Так 21 ноября у всех трех экономок не было в запасе ни копейки, и небо благодати, как будто, покрылось тучами. Но прежде, чем Мюллер после общей молитвы пришел домой, у него в кармане было уже 200 рублей: 50 для сирот, 50 на библии и 100 рублей ля бедных. Идя, домой по дороге, он встретил одного брата, который дал ему эти деньги. Он уже 2 раза приходил к Мюллеру на квартиру, и если бы теперь Мюллер запоздал бы хоть на одну минуту, он не встретил бы этого брата. Мюллер говорит: «Господь знал наши нужды и устроил так, чтобы я его встретил».
Неделю спустя опять наступили тяжелые дни. Они имели общую молитву, и, вставая с колен, Мюллер сказал своим сотрудникам: «Бог непременно поможет нам». При этом он заметил на столе письмо, которое было принесено во время молитвы. Открыв его, он нашел там 100 рублей. Чудная помощь! Приславший письмо еще накануне спросил у Мюллера, сумеют ли они и этот год закончить с таким же остатком, как в прошлом? Мюллер ответил: «Останется столько, сколько хочет Бог». На следующий день еще было получено 500 рублей из Суфолька для сирот и 300 руб. на личные нужды Мюллера и Крека. 6-го декабря одна сестра., зарабатывавшая себе пропитание рукодельем, пожертвовала 1000 рублей: 500 на сирот, и 500 на распростра-нение литературы. Так они спокойно закончили этот год, год испытаний. Также и часы молитвы были большим благословением для всех. «Прежде чем пришли испытания», говорит Мюллер, «я неоднократно объявлял, что это учреждение основано, чтобы доказать, что Бог готов помочь в минуту нужды».
Времена нужды еще долго чередовались с достатком, но дело не останавливалось. Бушевала ли буря, сияло ли солнце, на сердце у Мюллера было спокойно. Он был уверен, что Бог тем или другим способом позаботится о пропитании его и его большой семьи. Помощь часто приходила или во время молитвы или рассматривания списка предстоящих за день расходов. Хотя денег редко было так много, чтобы их хватило для сирот на. три дня, число же сирот постоянно увеличивалось, если только были места. Так что в августе 1839 г. их количество достигло 98.
Шестой год существования приюта был начат с 2-х рублевым остатком. В течение 1839 года на. приют было израсходовано- 9.000 рублей и на. другие дела 6.255 рублей. Замечательно, что в то время, когда люди о приюте знали совсем мало, уже поступали крупные пожертвования. 0ни приходили главным образом из Англии, также из Индии и Ост-Индии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.