Дюбуа - [31]

Свидетельством большого интереса, проявленного американскими учеными уже к первым работам Дюбуа, было то, что в 1892 году его пригласили в Вашингтон выступить с докладом по теме докторской диссертации на заседании общества. Выступление Дюбуа прошло с огромным успехом. Трудно припомнить случай, чтобы молодой негритянский ученый получил столь быстрое признание в национальном масштабе. К тому времени негритянский народ уже дал Америке немало выдающихся деятелей в области искусства, художественной литературы, общественной деятельности.

Жив был еще Фредерик Дуглас, общепризнанный лидер негров во второй половине XIX века. Выдающийся самоучка поражал современников остротой своего ума, глубоким знанием и пониманием сложнейших аспектов негритянской проблемы, блестящие статьи и речи Дугласа, его поразительно талантливые мемуарные произведения и сегодня читаются с огромным интересом. Но жизнь настоятельно требовала нового руководства негритянским движением. Нужны были руководители, которые сочетали бы качества народного трибуна, присущие Дугласу, его беззаветную преданность интересам своего народа и пламенную страсть с глубокими научными знаниями, умением научно обобщить и подытожить исторический опыт борьбы негритянского народа с теми большими сдвигами, которые происходили в положении широких негритянских масс, с теми новыми явлениями в жизни США, которые были связаны с приближавшейся эпохой империализма.

Успехи Дюбуа в области детального изучения негритянской проблемы действительно получили самое широкое признание. Когда Дюбуа выступил в декабре 1892 года на заседании Американского исторического общества, газета «Нью-Йорк Индепендент» писала: «Статья «О запрещении работорговли» была написана и прочитана негром — факт поразительный, если вспомнить, что минуло едва тридцать лет с тех пор, как кончилась война, освободившая его расу. И вот аудитория белых людей слушала негра, который прочел ей обстоятельный, объективный, философски осмысленный доклад об истории закона, который так и не смог предотвратить порабощение его расы. Голос, дикция, манеры оратора — все было безукоризненно. Глядя на него, нельзя было удержаться от возгласа: «Нам нечего тревожиться за будущее своей страны — ей не страшны расовые различия!»

Глава IV БЕРЛИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

В Гарварде Дюбуа в отличие от Университета Фиска никогда не чувствовал себя органической частью студенческого коллектива. Причина этого была одна — в этом старейшем, фешенебельном учебном заведении расовый барьер был непоколебим. Никакие достоинства цветного студента не имели значения, он должен был оставаться по другую сторону барьера. И когда по рекомендации профессора истории Харта Дюбуа решил продолжить свое образование в Берлине, у него не было никакого чувства огорчения в связи с тем, что предстояло расставание с университетом, в котором он, считая аспирантуру, проучился четыре года.

Характерно, что во время учебы в аспирантуре Гарвардского университета Дюбуа занимался не столь близкой его сердцу философией, а социологией и историей негров. Главной причиной этого решения было то, что французская философия или логические построения Джеймса не приближали его к пониманию негритянской проблемы в США, а только уводили в сторону от решения этого главного вопроса.

Не случайно Дюбуа взял темой своей докторской диссертации вопрос о запрещении работорговли — один из важнейших аспектов истории негритянского народа США. Усиленно работая над докторской диссертацией, Дюбуа не замыкался в рамках чисто научного рассмотрения негритянской проблемы. Он продолжал принимать самое активное участие в дискутировании важнейших проблем, связанных с современным положением негров и с важнейшими вопросами негритянского движения.

Выступления Дюбуа по негритянскому вопросу носили столь резкий характер, что, как писал его биограф, среди негров стало легендой отсутствие такта у Дюбуа. В 1891 году, выступая в Национальной цветной лиге Бостона, он выражал глубокую тревогу о судьбе «народа, который ничего не внес в современную цивилизацию, который в эти последние дни XIX века в значительной мере находится на низшей ступени варварства», Дюбуа говорил о том, что негры не приспособлены к жизни в современном мире, потому что они отвергают образование даже в объеме средней школы.

Трудно согласиться с теми жестокими упреками, которые бросал Дюбуа в адрес своего народа, но можно с полным основанием говорить о том, что подобные выступления показывали всю глубину душевной боли Дюбуа за судьбу своего народа, его глубокие переживания за все те тяготы и муки, которые ему приходилось переживать.

Во время учебы в Гарварде Дюбуа все чаще возвращался к вопросу об африканских неграх, ставил проблему подготовки кадров руководителей для всего негритянского мира. Эфиопия, подчеркивал Дюбуа, требует «сильного, властного, честного человека, который может забыть о своих интересах». Вместо этого, отмечал Дюбуа, Эфиопия получает трусов, презренных политиканов, ничтожных лидеров, которые боятся назвать ложь ложью.

Каковы пути и средства решения негритянской проблемы, и не только в США, но и в мировом масштабе? Для того чтобы ответить на этот вопрос, надо было изучать не только историю и современное положение негров США, но и целый комплекс мировых проблем. А для этого надо было ехать за границу, в один из лучших университетов Европы.