Дю Геклен - [4]
Густонаселенная сельская местность
Бретань в 1320-х годах была относительно спокойным и процветающим регионом. В течение более чем столетия ни одна серьезная катастрофа не потревожила эту слегка холмистую, открытую местность, которая еще не была покрыта небольшими рощами. Повсюду преобладала система обширных полей с ее общинными методами обработки, перемежавшаяся обширными лесами. В течение многих лет эти леса были и укрытием, и местом подвигов Дю Геклена. Они, конечно, поредели со времен раннего Средневековья, но во внутренних районах полуострова все еще сохранились обширные лесные массивы: леса Хардуин, Лудеак, Кинтен, Лануэ, Паимпон и Хермитаж, которые являлись остатками древнего леса Броселианда, усеянного мегалитами и воспоминаниями о Мерлине и Вивьен. Лес Лудеак до сих пор занимает 20.000 гектаров; на западе другие лесные массивы, такие как Уэльгоат, продолжают его вместе с болотами Арре и Монтань-Нуар. Независимо от того, были ли это сеньориальные или герцогские леса, они были далеко не безлюдными. Там работали и жили гончары, стеклодувы и металлурги; крестьяне собирали дикие фрукты и разводили свиней: в 1385 году в сеньориальных счетах упоминается, например, 3.485 свиней в лесу Ла Герш. В лесных хижинах жили сапожники, печники и угольщики, там же охотились браконьеры, и все вместе они собирали дрова. В лесах пронизанных просеками, болотами, прудами, иногда располагались усадьбы местных сеньоров, как в Компере или Трессоне, в лесу Паимпон.
В начале XIV века Бретань была густо населена. К 1320 году бретонцы не пережили ни голода, ни эпидемий. Вероятно, территория даже достигли максимального количества жителей, которое могла выдержать экономика того времени: некоторые люди уже были вынуждены эмигрировать в соседние провинции и в Париж, обеспечивая специализированные рабочие контингенты, такие как землекопы Ламбаля, а вскоре и наемных солдат. Имущество и земельная собственность дробилась между наследниками, ставя крестьян и мелких дворян в затруднительное положение. Первые цифры подтверждающие это явление, к сожалению, относятся к концу века, после Черной смерти и гражданских и внешних войн. Они основаны на налоговых регистрах, в которых перечислены "очаги" или домохозяйства. Если взять усредненную цифру в пять человек на очаг, то общая численность населения герцогства в 1392 году составила бы 1.250.000 человек. Если мы предположим, что численность населения около 1320 года составляла от 1.300.000 до 1.400.000 человек, это будет близко к истине. Плотность населения составляла такими образом 40 жителей на км², что было очень много. На побережье эта плотность, вероятно, превышала 50 жителей на км², но контраст между Армором (побережье) и Аргоатом (внутренние районы) был гораздо менее разителен, чем сегодня.
Население было разбросано по множеству хуторов, расположенных в основном вблизи побережья. На малопродуктивных землях внутренних районов, где часто практиковался двухгодичный севооборот в сочетании с выпасом овец и коз, урожаи были невелики. В более плодородном бассейне реки Ренн разведение крупного рогатого скота велось довольно интенсивно. На побережье выращивание овощей и четырехлетний севооборот зерновых создавали впечатление изобильности. Выращивание винограда культивировались повсюду, по нижнему течению реки Луары, а также в пригородах Ванна, Витре, Ренна и на склонах Ранса. На ручьях были установлены водяные мельницы, появились ветряные мельницы: об одной из них сообщается в Поммерете, недалеко от Сен-Брие, в 1319 году. Ремесленное производство, которое обеспечивало своей продукцией, сельскую местность присутствовало повсеместно, а изготовление текстиля (из конопли) даже позволяло осуществлять некоторый экспорт. На возделываемых полях преобладала "крупная пшеница" (пшеница, ячмень, рожь, овес) и то, что в государственных счетах называлось "мелкой пшеницей" (бобовые, фасоль и горох), причем в прибрежной зоне урожайность была намного выше.
Урбанистический бум
Города Бретани были маленькими и редкими: доля городских жителей оценивается в 6,5 %, или 80.000 — 85.000 человек суммарно. Большинство городов имели менее 5.000 жителей, как показала работа Ж.-П. Легуэ: 3.000 в Морле, 4.000 в Генгаме, Фужере, Геранде, 5.000 в Ванне, 1.700 в Ламбалле, 1.200 в Бресте, 1.000 в Оре, 900 в Эннебоне. Два крупных города Ренн и Нант имели 13.000 и 14.000 жителей соответственно .
Большинство городов имели укрепления. В XIII веке были проведены масштабные работы по модернизации городских стен, чтобы обновить оборонительные сооружения и охватить стенами новые пригородные районы, возникшие в результате роста городов. Герцоги, а также крупные бретонские феодалы стояли у истоков этой волны военного строительства: виконты Роган возводили крепостные стены в Ла-Шезе, Понтиви и Рогане; бароны Фужер, сеньоры Ре, Малеструа, Пон-л'Аббе и Клиссон, епископы Доля, Кемпера, Сен-Мало и Ванна — все они возводили стены и укрепления. В Нанте галло-римская стена была расширена, и теперь город, обнесенный стеной, занимал двадцать четыре гектара. В Ренне также была восстановлена галло-римская стена, которую укрепили шестью башнями, соединенными куртинами. Однако длительный период мира, последовавший за возведением этих сооружений, не способствовал их сохранности. К 1320 году большинство городских защитных сооружений обветшало и, прежде всего, утонуло в гражданских постройках из-за роста пригородов.

"Бланка Кастильская, мать Людовика Святого": именно такой упрощенный образ сохранила коллективная память об этой королеве XIII века, забыв, что она была женщиной-правительницей с исключительной судьбой, как и ее бабушка, Элеонора Аквитанская. Бланка, дочь короля Альфонсо VIII Кастильского и Элеоноры Английской, родилась в 1188 году, в возрасте двенадцати лет вышла замуж за французского принца Людовика и получила политическое образование при дворе своего грозного свекра Филиппа II Августа. Она стала королевой в 1223 году, матерью двенадцати детей, овдовела в возрасте тридцати восьми лет после смерти своего мужа Людовика VIII и стала регентом королевства от имени своего юного сына Людовика IX.

Фигура дьявола на протяжении столетий занимает свое особое место в духовном мировосприятии человека. В работе предлагается исследование зарождения и исторической эволюции этого феномена в соотнесении с социальными, религиозными и культурными последствиями. Колдовство и экзорцизм, громкие процессы над ведьмами с обязательными пытками и эротическим подтекстом — непременные атрибуты данного явления. Попытки осмысления современной роли сатанизма, его психологическая и социологическая интерпретация завершают исследование.

Книга посвящена замечательному ученому и человеку Юрию Марковичу Васильеву (1928–2017). В книге собраны воспоминания учеников, друзей и родных.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Изучению поэтических миров Александра Пушкина и Бориса Пастернака в разное время посвящали свои силы лучшие отечественные литературоведы. В их ряду видное место занимает Александр Алексеевич Долинин, известный филолог, почетный профессор Университета штата Висконсин в Мэдисоне, автор многочисленных трудов по русской, английской и американской словесности. В этот сборник вошли его работы о двух великих поэтах, объединенные общими исследовательскими установками. В каждой из статей автор пытается разгадать определенную загадку, лежащую в поле поэтики или истории литературы, разрешить кажущиеся противоречия и неясные аллюзии в тексте, установить его контексты и подтексты.

Книга представляет собой галерею портретов русских либеральных мыслителей и политиков XVIII–XIX столетий, созданную усилиями ведущих исследователей российской политической мысли. Среди героев книги присутствуют люди разных профессий, культурных и политических пристрастий, иногда остро полемизировавшие друг с другом. Однако предмет их спора состоял в том, чтобы наметить наиболее органичные для России пути достижения единой либеральной цели – обретения «русской свободы», понимаемой в первую очередь как позитивная, творческая свобода личности.

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.

Неизданные произведения культового автора середины XX века, основоположника российского верлибра. Представленный том стихотворений и поэм 1963–1972 гг. Г. Алексеев считал своей главной Книгой. «В Книгу вошло все более или менее состоявшееся и стилистически однородное из написанного за десять лет», – отмечал автор. Но затем последовали новые тома, в том числе «Послекнижие».