Дю Геклен - [13]
Внутри этого пояса стен находились дома разделенные узкими и грязными переулками и несколько площадей неправильной формы . На одной из них располагался общественный рынок. Собор Святого Петра строившийся более века был почти завершен, освящение состоялось в 1359 году. В городе имелось также пять небольших церквей XII и XIII веков постройки: Сен-Дени, Сен-Мартен, Сен-Моран, Сен-Мишель и Нотр-Дам-де-ла-Сите. Единственными другими примечательными памятники архитектуры на этой ограниченной территории, где проживало около 3.000 человек, были несколько частных особняков и епископский дворец.
Уже довольно давно Ренн выплеснулся своими постройками за старые крепостные стены. Три четверти населения проживало в пригородах, которые, по словам Фруассара, были "очень большими". Имелось восемь приходов, расположенных к востоку, югу и юго-западу от города. Их защита от врага вряд ли была гарантирована, хотя в XIII веке герцог Пьер Моклерк окружил их не очень надежной линией обороны — рвами Gahier. Восточные пригороды процветали. Здесь находился район ремесленников, занимающихся выделкой кожи и изготовлением пергамента, а также женское бенедиктинское аббатство Сен-Жорж, мужское Сен-Мёлан, францисканский монастырь, несколько часовен и церквей, включая Сен-Жермен. Городская застройка здесь была менее плотной и перемежалась огородами и садами.
К северу от крепостных стен, на другой стороне рва, находилось обширное пространство, где проводились празднества и рыцарские турниры. К югу и юго-западу, в болотистых и нездоровых районах, посреди рукавов реки Вилен, перекрытых небольшими деревянными мостами, вдоль дорог, ведущих в Редон, Нант и Анжер, находились районы одноэтажных домов. Здесь располагалась красивая церковь Туссен и приорство Сен-Тома. Немного южнее, в лепрозории Магделины, существование которого засвидетельствовано еще в XII веке, были собраны изгои общества, которыми являлись прокаженные. Наконец, к западу от города, у подножия крепостных валов, находится Бур-л'Эвек, вотчина епископа Реннского; за ней — луга и мельницы.
Именно сюда прибыл Бертран Дю Геклен, подросток-беглец, которого отец держал взаперти более четырех месяцев, говорит Кювелье. Он направился в отель своего дяди, Бертрана, сеньора Ворузе, который был женат на довольно богатой наследнице, Томассе Ле Блан, даме Ла Робери. Благородная чета вела в городе буржуазный образ жизни. Несмотря на нежелание супруги, дядя согласился приютить на некоторое время юного племянника и взял на себя обязательство воспитывать его как сына. Нашел ли он в семье дяди привязанности больше, чем дома? В любом случае, соприкосновение с городской жизнью немного расширило его кругозор. Томасса Ле Блан также обязывала его посещать церковь и присутствовать на бесконечных проповедях. Но об этом позже. Таким образом, Бертран познакомился с францисканцами. Но благочестие не было его сильной стороной. Кювелье рассказывает, что однажды в воскресенье он сбежал от своей тети во время проповеди, чтобы принять участие в состязании по борьбе на рыночной площади. Несмотря на свой юный возраст, он победил местного чемпиона, который только что одолел двенадцать соперников, и завоевал приз в виде маленькой серебряной часовни. Но во время борьбы он повредил колено, так что лекарь отвез его обратно в дом дяди, где он получил серьезное внушение.
Пребывание в Ренне развивает в Бертране своего рода классовое сознание. Его дядя и тетя дали ему понять, что сыну рыцаря недостойно бороться с крестьянами или простолюдинами, что он принадлежит к дворянству, которое обязано сражаться только на поединках и турнирах по правилам рыцарской чести. Бертран, похоже, этот урок воспринял. Так как он, казалось, встал на путь исправления и после примирения со своими родителями, его мать, тетя и некоторые друзья внесли свой вклад, чтобы обеспечить его мечом, некоторыми частями доспехов и довольно плохонькой лошадью.
Турнир в Ренне (1337)
Вернувшись в семейное поместье Ла Мотт-Брун, Дю Геклен начал посещать небольшие рыцарские турниры в этом районе. Он стал довольно популярным, устраивая развлечения молодым оруженосцам и раздавая милостыню бедным. Но деньги которые он так щедро тратил были от продажи некоторых драгоценностей его матери. Не заботясь о финансовых проблемах своих родителей, он требовал денег, чтобы поддержать свое положение. Убитый своей неспособностью купить достойное, качественное снаряжение, он винил в этом своих родителей.
В эти годы 1330–1340 гг. снаряжение конного воина усложнилось, и его стоимость стала непомерно высокой для многих мелких дворян. Доспехи теперь были внешним признаком богатства. У рыцаря должен быть конь, выносливый и дорогой. Защитное вооружение становилось все тяжелее, хотя полный латный доспех появился только в конце века. Основной частью доспехов оставалась кольчуга покрывавшая все тело, включая голову. К кольчуге добавлялись металлические пластины, защищавшие руки и ноги. Голову защищал шлем с входившим в моду откидным забралом. Между 1345 и 1360 годами появилась кираса для защиты груди. Поверх доспехов одевали сюрко из ткани, на котором был вышит герб рыцаря. Этот вид одеяния мог сыграть с рыцарем злую шутку, так знаменитому английскому рыцарю Джону Чандосу запутавшемуся в одежде, это стоило жизни . Что касается холодного оружия, то оно было очень разнообразным. Основным оружием являлся обоюдоострый меч, к которому добавлялись различные топоры, булавы и клевцы, а также длинное боевое или турнирное копье. Конечно, рыцарское снаряжение было разного качества, но все равно весь комплект стоил целое состояние, и далеко не всем был доступен. Поэтому неудивительно, что такой мелкий сеньор, как Роберт Дю Геклен, не мог обеспечить своего сына полным комплектом снаряжения.
"Бланка Кастильская, мать Людовика Святого": именно такой упрощенный образ сохранила коллективная память об этой королеве XIII века, забыв, что она была женщиной-правительницей с исключительной судьбой, как и ее бабушка, Элеонора Аквитанская. Бланка, дочь короля Альфонсо VIII Кастильского и Элеоноры Английской, родилась в 1188 году, в возрасте двенадцати лет вышла замуж за французского принца Людовика и получила политическое образование при дворе своего грозного свекра Филиппа II Августа. Она стала королевой в 1223 году, матерью двенадцати детей, овдовела в возрасте тридцати восьми лет после смерти своего мужа Людовика VIII и стала регентом королевства от имени своего юного сына Людовика IX.
Фигура дьявола на протяжении столетий занимает свое особое место в духовном мировосприятии человека. В работе предлагается исследование зарождения и исторической эволюции этого феномена в соотнесении с социальными, религиозными и культурными последствиями. Колдовство и экзорцизм, громкие процессы над ведьмами с обязательными пытками и эротическим подтекстом — непременные атрибуты данного явления. Попытки осмысления современной роли сатанизма, его психологическая и социологическая интерпретация завершают исследование.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.