Двор Алексея Михайловича в контексте абсолютизации царской власти - [18]
лее близких к царю. Именно они находились непосредственно при
государе в хоромах, прислуживали на пирах и в обычные дни. В 1664 г. их
было 18, а в 1675 г. – уже 35 152. Все они принадлежали к молодому поко-
лению аристократической элиты царского двора.
Так, при встрече польского посла в 1646 г. стольниками при царе
были «князь Алексей княж Иванов сын Буйносов-Ростовский, да Петр Ми-
хайлов сын да Петр Петров сын Пушкины, да Иван Степанов сын Телеп-
нев» 153; в 1648 г. у свадебного стола Алексея Михайловича «в большой
стол смотрел Петр Васильев сын Шереметев, да Яков Семенов сын Волын-
ской, в кривой стол – Василий Борисов сын Шереметев, да Яков Семенов
сын Волынской. Вина наряжал князь Иван княж Андреев сын Голицын» 154.
Только молодые стольники, выходцы из боярско-княжеской среды, близ-
кой и даже родственной к царю, могли получить более высокий чин боя-
рина. Например, «сентября в 29 день (1645 г. – Е.С.) пожаловал государь
из стольников в бояре князь Якова Куденетовича Черкасского» 155. Такое
же пожалование из стольников сразу в бояре ждало А.Ю. Долгорукова.
51 -
Попасть в число комнатных стольников из московских дворян было не-
возможно, по сути эта была закрытая должностная группа.
Основная же масса стольников несла государственную службу за
пределами Москвы и не имела доступа к царскому двору и вершившейся
здесь политике. Согласно списку воевод, во второй половине XVII в.
большинство назначений на воеводство в городах (кроме наиболее важ-
ных) получали именно стольники 156. Они же могли быть и «меньшей
встречей» послов, ездить к ним «со столами от царя», служить в рындах.
Другими чинами были спальники. Четверо из них оберегали покои
царя у дверей его спальни, сменяясь ежечасно. В спальники назначались
дети бояр, окольничих, думных дворян и жильцов.
Кроме чинов спальника и стольника, молодые представители ари-
стократических родов могли служить и в стряпчих 157. Последние носили
перед царем скипетр при его торжественных выходах, в церкви держали
его шапку и платок, в походах возили за ним царское оружие (саадак и
саблю). Стряпчих могли посылать с подарочными пирогами с царского
стола, относить приглашения во дворец от имени царя. Среди всех стряп-
чих наиболее близкими к царю, а отсюда и наиболее значимыми во дворце,
были: стряпчий с ключом и стряпчий у крюка. Основная масса стряпчих (в
середине XVII в. их насчитывалось 343, а к 1676 г. – 1020 человек) несли
не придворную, а военную службу.
Число меньших чинов (стряпчих, стольников, спальников) постепен-
но разрасталось вне пределов дворца, и со временем некоторые из них со-
ставили командный состав русского войска. Внешнеполитическая
обстановка в царствование Алексея Михайловича требовала создания под-
готовленной профессиональной армии, где бы служили надежные, верные
люди, вышедшие из состава дворцовых чинов.
В целом, большая часть представителей дворцовых чинов принадле-
жала к элитным фамилиям, занимавшим господствующее положение при
царском дворе.
52 -
Женская половина царского двора
Уединенная, закрытая жизнь на женской половине дворца скрывала
тот мир, в котором жила царица и ее приближенные и в который не мог
проникнуть случайный посторонний. Изучение придворных ведомств,
обеспечивавших повседневный быт государыни и царевен, показывает, что
они имели свой, достаточно значительный штат, состоявший из различных
женских чинов.
Иерархия женских чинов во многом отличалась от мужской полови-
ны дворца. В первую очередь, это было связано с особенностями быта в
царицыном «тереме». Мужским чинам здесь просто не было аналогов, при
этом иерархия на женской половине отличалась большей четкостью.
Высший чин при государыне царице, конечно, занимали боярыни. В
XVII в. придворных боярынь подразделяли на «приезжих» и «дворцовых».
«Приезжие» боярыни собственно не проживали, постоянно не слу-
жили во дворце и не входили в дворцовый штат, а приглашались к царице
во дворец по какому-либо торжественному случаю: чаще всего к празд-
ничному столу или в качестве лиц, сопровождающих государыню при ее
посещениях церквей и монастырей. Круг таких боярынь определялся, пре-
жде всего, близостью к царскому трону их мужей, расположением к ним
царя. При этом не следует полностью исключать отношения к приглашен-
ным дамам самой царицы, хотя первоочередную роль в таких приглашени-
ях играло соблюдение определенной придворной традиции.
Первых дам царского двора можно определить, используя уже упо-
мянутые нами свадебные чиновные списки, в которых также упоминались
и боярыни, исполнявшие определенные роли на царских торжествах.
53 -
Чиновные списки свадеб
царя Алексея Михайловича
Таблица 9
Чины Свадьба с Е.Р. Все-
воложской,
1647 г.
(несостоявшаяся)
Свадьба
с М.И. Милослав-
ской, 1648 г.
Свадьба с Н.К.
Нарышкиной,
1671 г.
Посаженная
мать
Свахи
жениха
Свахи
невесты
Боярыни
сидячие, с
государевой
стороны
Боярыни
сидячие,
Степанида
Семеновна,
жена И.В. Морозова
Софья Ивановна,
жена Ф.Н. Одоев-
ского,
Авдотья
Афанасьевна,
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.