Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы - [31]
Кроме того, есть такие типы энергии, которые могут воздействовать на нас не только на химическом уровне (в нашем примере химия — это доза сахара). Это может быть изменение в потоке энергии земли при смене времен года. Чтобы уметь определять такие энергетические перемены, ваше внимание должно быть очень плавным и текучим.
Когда ученики начинают учиться расширять свое внимание на вдохе (при выполнении Формы), в этом плавном расширении могут оказаться «ухабы». Их внимание не текуче.
Вспомните, что происходит, когда вы пытаетесь заставить каплю воды скатиться вниз по наклонной сухой деревянной доске. Капля сопротивляется скатыванию. Но если вы смочите палец водой и проведете влажную дорожку по поверхности доски — если хотите, то и кривую дорожку, — и соедините ее с каплей, то капля стечет по этой дорожке.
В Тайцзи-цюане мы стараемся увлажнить дорожки внутри нашего тела, дорожки, которые существуют от природы, но могут высыхать. Они называются меридианами и служат естественными путями внимания. (Помните, что внимание несет питательную субстанцию с других уровней телесного ума, как кровь песет питательные вещества, поступающие в тело «извне».)
«Граница» вашего телесного ума, где другое существо подхватывает ваш импульс внимания и несет его в далекие сферы, где питательная субстанция стекает по дорожке в ваш Даньтянь, — это не граница, находящаяся в физическом пространстве или определяющая его. Это граница осознания, и она варьирует в «размерах» у каждого человека.
Создание, которое несет ваш импульс внимания, в культуре американских индейцев называют «орлом», а импульс внимания — «молитвой». Индейцы говорят, что орел несет вашу молитву к Великому Духу, который затем отвечает на нее. Это поэтический способ описания вполне конкретного процесса.
Мой способ иногда тоже может казаться поэтическим, но на самом деле это сугубо механическое объяснение. Это прямое описание опыта. Когда я впервые знакомлю учеников с динамикой внимания, они обычно говорят мне, что уже испытывали это, и, просто описывая свои переживания, излагают мне то, что я намеревался им рассказывать дальше. Не поэзия — прямое описание опыта. Возможно, и вы имеете опыт в этих вещах, тогда эти страницы просто излагают словами то, что вы уже знаете эмпирически. Возможно, вы просто не находили слов, чтобы самим выразить эти ощущения.
Вот почему я использую гностический текст Евангелие истины, чтобы показать, что почти все культуры (за исключением, пожалуй, только нашей собственной) имеют язык для описания такого опыта. Когда у вас есть опыт, вы опознаете любое описание его. Некоторые историки и антропологи, писавшие о подобных древних текстах, называли породившие их цивилизации «примитивными»! К счастью, есть также много и просветленных антропологов, которые открыты для мудрости древних культур.
Мне посчастливилось учиться у замечательных учителей, людей разных культур, которые по-своему обучали меня. Меня часто спрашивают, как опознать такого учителя, и я уверен, что лучший способ такой: когда ваше внимание свободно течет по спиральной лестнице, глаза становятся Инь, в том смысле, что они открыты всему, что видят. Они позволяют всему, что видят, свободно втекать в них, как водоем позволяет втекать в себя водопаду.
Но глаза — еще и Ян, в том смысле, что с них происходит «испарение». Вы можете чувствовать его тепло, но еще больше оно похоже на запах; вы можете чувствовать его, но в нем нет никакого эмоционального содержания или смысла. «Испарение» из глаз позволяет энергии вытекать, подобно тому как сам человек, владеющий им, позволяет энергии втекать в него. У глаз есть некое качество невмешательства, несопротивления. Такой человек может казаться печальным, потому что его глаза не попадаются в ловушки энергии большинства людей. Более уместно было бы называть эти глаза «пустыми». Пустота — беспрепятственный поток того комплекса энергий, который называется жизнью. Это пустота, приносящая осуществление. Та часть нас, которая боится этой пустоты, и удерживает наше внимание в ловушках игр повседневности, эмоциональных перипетий.
В пустоте возможно движение. Если бы все пространство было заполнено веществом, ничто не могло бы двигаться. Тот вид пустоты, о котором мы говорим здесь, делает возможным течение внимания. В Толкающих руках я учу учеников «заполнять пустоты». Это означает концентрироваться не на силе и физическом присутствии партнера, а на пустых пространствах между партнерами. Покиньте те области, в которых партнер сосредоточивает свою силу, и располагайте свои руки и тело в пустотах, где нет его внимания. Тогда вы сможете атаковать и толкнуть. В местах, лишенных его внимания, вы можете спрятаться. Затем внезапно вы «появляетесь» и толкаете его тело.
Своего рода пространство может быть также наполнено всеми суждениями, которые вы составили за свою жизнь. Если вы вспомните, как строилась ваша структура понимания (того, что происходит в этом мире) и как эти суждения влияли на вашу жизнь, то вы увидите, что разные наборы суждений приводили к очень разной жизни. Способность понимать, что вы можете изменять свою жизнь, изменяя свои суждения, — это вид «движения». Допустить возможность того, что альтернативные суждения также могут быть полезны, — тоже способ передвижения через пространства.
Издательство «София» продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, — Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США).Его первая книга называется «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня».Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии — жизни в поисках силы, гармонии и свободы.Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете.«Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны.
Данная книга является результатом переосмысления и переоценки господствующих в нашей культуре представлений о духовности и духовном развитии. В первом томе задаётся новое мировоззрение нашего времени, коренным образом отличающееся как от материалистического, так и от религиозного. Автор определяет его как мировоззрение нерелигиозной духовности или как Путь без иллюзий. Через всю книгу красной нитью проходит тема эволюционирующего сознания. Духовное развитие рассматривается как развитие сознания. Основным методом этого развития является медитативная практика, а основным механизмом — трансцендирование двойственности. Проблеме двойственности в книге уделяется особое внимание.
Основная задача этой книги – раскрыть перед людьми великую силу слова, увлечь их возможностью сознательно и целенаправленно развивать психические функции организма; научить самым доступным методам, позволяющим регулировать свое психическое состояние. В книге даются пошаговые рекомендации, направленные на регуляцию и оптимизацию психического состояния человека. Книга рассчитана на широкий круг людей.
Уникальная книга содержит инструкции по привлечению денег, проверенные в богатой практике клиники, которую возглавляет доктор психологии Рушель Блаво. Пациентам и читателям книг Блаво удалось в полной мере достичь того, к чему они стремились, – привлечь к себе энергию денег. Для того чтобы эта книга притягивала деньги, читателям нужно выполнять 10 инструкций, содержащихся в книге. Автор делится с читателями рассуждениями о природе денежных энергий, о том, что облегчает и что затрудняет путь к благополучию.
Опираясь на опыт врача-практика, Л.Виилма не только раскрывает суть своего учения о самопомощи через принятие и прощение, но и показывает, как применять учение на практике. Впервые в одну книгу собраны идеи и положения великого учителя, которые помогут вам, вашим родным и близким быть здоровыми, счастливыми, удачливыми. «Кто научится ценить свои чувства, понимать их смысл, тот научится мыслить с любовью. Кто осознает, что жизнь не что иное, как учеба, тот и в дальнейшем будет мыслить с любовью. Способность думать о любви с любовью есть счастье. Это значит: счастливы, удачливы, здоровы те, кто оберегает душевный покой, пребывая в состоянии душевного покоя», – говорит Л.Виилма. Для широкого круга читателей.
Эта книга продолжает серию тематических книг из цикла «Новое Сознание». Первая, «Деньги от Бога» – освещала тему деньги и духовность, вторая книга – та, которую вы держите в руках, посвящена вопросам любви, рассматриваемым с различных сторон. Известно, что крайности дисгармоничны. Самое замечательное качество, если оно в избытке, гипертрофировано, превращается во что-то уродливое. Мы же всегда считали, что чем больше любви, тем лучше! Поэты всех времен воспевали любовь, как величайшую ценность, и лили бесчисленные слезы из-за боли, причиняемой любовью.
Человек приходит в мир, чтобы видеть солнце и звезды, получать удовольствие и наслаждение. Являясь сам светильником мира, он не может допустить угасания света в нем. Жажда радости. Воодушевление и страсть – сведенные автором в единый аккорд счастья и благополучия – они дают ответ на поставленный вопрос – как сделать мир местом приятного пребывания.