Два года после конца - [7]
у всех нас спросили "Поддерживаете ли Вы этот курс?". "ДА" - радостно отозвалось 52% пришедших на голосование россиян. А еще 40% не пришли голосовать против.
Сегодня они бастуют и требуют выплатить зарплату, возмущаются, что их ограбили, выясняют, кто виноват. Обычно кто спрашивает, тот и виноват. Россия живет той жизнью, за которую проголосовала.
Сегодня нас опять тянут на избирательные участки. Но за кого бы мы ни проголосовали, это будет голосование "ЗА" этот режим. Все равно за кого голосовать сегодня - за его адептов или за его карманную оппозицию. Любое голосование "ЗА" означает голосование против России, против себя, против своих детей.
Есть лишь один выход - сказать "НЕТ" любому. Что бы он ни обещал или ни проповедовал. И если встретите мое имя в избирательном бюллетене, скажите "НЕТ" мне.
Историки через сто лет напишут, что страна оказалась не готовой к демократии, поэтому и пришла к фашистской диктатуре. Пришла вяло, тихонько, поэтапно. Я с ними не соглашусь. Шанс для демократии был. И в 1991 и в 1993 годах. Он утерян на столетия.
Демократии в России долго не будет. Но ведь жить как-то надо. Чтобы жить нужны законность и стабильность, нужно правовое государство. Когда слуги зла сожрут друг друга, снова придет время выбирать. Выбирать между верой в новых ельциных, явлинских, гайдаров и мавроди и трезвым осознанием реальности, принятием того, что законно извечно.
Пришло время отказаться от "суверенного" народного права принимать на референдумах решения в вопросах, в которых он не разбирается.
Пора отказаться от веры, что выбрав в процессе всенародной склоки самых отъявленных склочников, и собрав их в одном месте, мы получим от них кипу мудрых решений и справедливых законов.
Пора отказаться от привычки выбирать самим себе начальника из числа самых опущенных и озлобленных склочников.
Пора отказаться от свободы и безнаказанности всенародной лжи, которую у нас стыдливо зовут "гласностью", потому что язык не поворачивается обозвать это свободой слова.
Пора перестать решать экономические проблемы заклинаниями из псевдонаучных словес.
Пройдет не много лет, и время возрождения наступит для России. Когда уйдет режим, придет тот, за кем вековой закон и вечное право. Тот, кого господь помазал говорить не от имени обманутых избирателей, но именем тысячелетней идеи по имени Россия, именем всех прошлых и будущих поколений детей русской земли.
По слову его воцарится Мир и Закон.
Но то, что мы поняли в эти годы, нам не должно забывать никогда. Никогда не должна изгладиться из народной памяти истина о том, как обман и эйфория, всеобщий нравственный нигилизм и злобность неудачников вызвали из небытия абсолютное зло. Никогда не должна быть забыта история трех референдумов. Никогда не должна быть забыта Беловежская пуща. Проклятые имена убийц не должны изгладиться из людской памяти. И никогда не должна порасти быльем память о крови четвертого октября.
Забвенье прошлого грозит великими бедами. Уроки истории говорят пока лишь о том, что из нее не извлекают должных уроков. Прошлое не уходит. Оно всегда с нами. Как огонь из сопла ракеты, оно остается за спиной, чтобы мы могли продвигаться вперед.
Мхи забвения не должны покрыть бронзовые имена защищавших Конституцию героев, как покрыли они ныне имена героев Великой Отечественной. Это нужно не тем, кто ушел. Это нужно тем, кто придет.
И каждый день четвертого октября первый человек государства, верховный жрец и хранитель его истории, будет приезжать в пыльную Москву и подъезжать к храму на Краснопресненской набережной, к белому Пантеону, хранящему память о лучших людях России. Он пересечет Площадь Свободной России, взойдет по высокой лестнице, оставляя сзади сумрачную толпу, отстающую свиту и бравых гвардейцев, он войдет под высокие своды и останется один.
Гулко будут звучать шаги в пустой зале. Черная Роза в руке уколет палец и капля крови впечатается в плиты пола. Он возьмет с алтаря пожелтевшую дешевую книжку с горящим домом на обложке и прозрачная капля упадет с ресниц на голубой шелк его лент. Он встанет у высокой Стены Памяти и будет стоять здесь, осмысливая будущее и прошлое, глядя с высоты вечности на свой путь, подводя итог прошедшему году. И вместе с ним будут молча стоять люди на огромной лестнице, на широкой набережной, на высоком мосту, на зеленой площади, на горбатом мостике, на краснопресненсокм стадионе, бывшем когда-то концлагерем, в тенистом садике памяти четвертого октября. Стоять с мыслью о добре и зле.
Потом Первый Человек поклонится, и черная роза ляжет к подножию Стены Памяти.
Так будет.
Потому что России суждено возродиться и жить.
Скорбя и помня.
Веруя и любя.
3 октября 1995 года
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Остров Майорка, времена испанской инквизиции. Группа местных евреев-выкрестов продолжает тайно соблюдать иудейские ритуалы. Опасаясь доносов, они решают бежать от преследований на корабле через Атлантику. Но штормовая погода разрушает их планы. Тридцать семь беглецов-неудачников схвачены и приговорены к сожжению на костре. В своей прозе, одновременно лиричной и напряженной, Риера воссоздает жизнь испанского острова в XVII веке, искусно вплетая историю гонений в исторический, культурный и религиозный орнамент эпохи.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».