Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире - [22]

Святитель Геннадий, патриарх Константинопольский (V в.).

Ничто не богаче добродетельной нищеты.

Святитель Василий Великий (330–379).

Бедность не порок, а главное средство к смирению и спасению. Сам воплотившийся Сын Божий благоизволил в бедности пожить на земле. Помни это и не стыдись.

Напрасно ты думаешь, что богатство или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно или успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные и недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе и к смирению, и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь и вперед силен сотворить сие.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый благополучием ближнего.

Добродетель гораздо удобнее совершается при бедности.

Богатство имеет только наружность светлую, а внутри исполнено мрака; а бедность напротив. Если бы открылась пред тобою совесть каждого; то в душе бедного ты увидел бы великое спокойствие и безопасность, а в душе богатого смятение, смущение и волнение. Ты скорбишь, видя богатого; а он гораздо больше тебя скорбит, видя того, кто богаче его; сколько ты боишься его, столько же он боится другого, и в этом отношении он ничем не лучше тебя…

Затем представь того, кто беднее тебя, и то, сколько людей засыпают голодными, теряют отеческие имения, живут в темнице и каждым день желают смерти. Ни бедность не рождает печали, ни богатство – удовольствия; но то и другое зависит обыкновенно от нашего рассуждения.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Беда, когда в сердце человек сыт и доволен, а когда голоден и нищ, куда как хорошо. Нищий и в мороз сильный бегает по окнам и просит… То же и с сердцем! Когда коснется его чувство беды, нищеты и голода, – покоя не дает ни телу, ни душе… А голод и беду Господь посылает молящемуся и просящему. Это признак здоровья. У больного нет аппетита; он сыт…

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения.

Моль всё поедает; и на гроб не оставляй своего достояния; лучшая погребальная почесть – доброе имя.

Святитель Григорий Богослов (329–389).

Всё, что было и есть в мире доброго и Богу угодного, устроено старанием и деятельностью бедных, но трудолюбивых и богобоязненных людей. Быв лишены довольства и денег, они трудились в поте лица, продавали свои труды богатым; они не забывали Бога, молились своему Творцу и Промыслителю, Который в самой нищете их покровительствовал им. Многие святые угодники Божии, пребывая в крайней нищете, ее одну больше всех богатств любили, и имели величайшее о себе Божие Промышление. Не имея ничего, но как бы всем обладая, они свободно, в великой душевной радости возглашали: «Отче наш, Иже еси на небесех…», имея при этом в устах и сердце слова Псалмопевца: Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).

Вам недостает многих земных благ

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.

(Притч. 23, 4–5).

Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.

(Притч. 27, 20).

Глаза любостяжательного не насыщаются.

(Еккл. 24, 21).

Алчный глаз – злая вещь.

(Сир. 31, 14).

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

(Мф. 6, 24).

Смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

(Лк. 12, 15).

Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

(1 Тим. 6, 9-10).

Влез кот на сало и кричит: «Мало».

Сам сыт, глаза голодны.

Дай душе волю, захочет и боле.

Много желать – добра не видать.

Лишнего пожелаешь – последнее потеряешь.

Кто малым недоволен, тот большого недостоин.

Пусти душу в ад, будешь богат.

По одежке протягай и ножки.

Русские пословицы.

Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Ныне многие впадают в порок людей злонравных, не уважая того, что у них есть, и желая, чего нет. Ибо, не считая всех, которые их ниже, не изъявляют благодарности Благодетелю за то, что имеют, а, напротив того, при сравнении с тем, что выше их, высчитывая, чего у них недостает, и лишаемые принадлежащего другим, печалятся и ропщут, как бы лишились своей собственности.

Святитель Василий Великий (330–379).

Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.

Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Не довольствующиеся тем, что есть у них для поддержания жизни, но домогающиеся большего, порабощают себя страстям, мятущим душу, и влагающим в нее помыслы и мечтания все худшие и худшие, – что все это нехорошо и что, следовательно, надо приобрести новое и лучшее. Как сверх меры длинные одежды мешают идти путешествующим, так и желание имущества сверх меры не дает душе подвизаться и спастись.