Дурнишкес - [120]

-    Где ты обедаешь, Вилюмас? - спрашивал скульптор.

- На каком стуле сидишь? Я поставлю скульптуру так, чтобы ты через окно её всегда видел.

Как договорились, так и поставил.

Сам я довольно сердито выругал Костаса Богданаса, когда он отказался от своей скульптуры Ленина и публично заявил об этом в газете. За ним последовал и «прозревший», а, может, вернувшийся в лоно церкви Гедиминас Йокубонис, которого я тоже неоднократно убеждал, что было бы грешно уничтожать такую ценную работу:

-    Ведь в искусстве самое главное - не о чём, а как! Дорогие, тогда скидывайте и “Мать” в Пирчюписе и "Юлюса Янониса" в Биржай...

Агитировал изо всех сил, так как вместе с Малинаускасом чувствовал, что делаю что-то хорошее и для Литвы, и для скульпторов. Но вот неожиданно защитники авторских прав вместе с авторами потребовали у В. Малинаускаса за выставление напоказ скульптур 6% от всех доходов Грутского парка. В числе прочих те бумаги подписали и Б.Вишняускас, и К.Богданас, и Г.Йокубонис и немалая толпа их последователей...

Я своим ушам не верил, но когда увидел документ... У меня не выдержали нервы:

-    Вилюмас, этих несчастных надо вместе с их скульптурами утопить в Грутском озере.

Боже ты мой! Какое литовское хамство, какая омерзительная неблагодарность!

-    Малинаускас, ты мой спаситель, ты вернул мне жизнь! (это слова Б.Вишняускаса). А теперь, слышь, ещё и заплати за это!..

Дорогие читатели, вы чуть ли не в каждом втором письме спрашиваете меня, куда делась наша творческая интеллигенция, почему она не скажет своего веского слова в вашу защиту? Сейчас уже могу ответить, но, конечно, за небольшим исключением:

-    Она как торчала, так и торчит в заднице Золотого Тельца. Других слов я не нахожу. Так низко пасть! Тогда, может, и возле “Матери” в Пирчюписе поставить поверенного Г.Йокубониса с жестянкой в руке, чтобы он собирал монетки за «осмотр»? В мировой практике такого ещё не было. И здесь мы будем первыми. Но было бы лучше самим авторам посидеть с шапками у ног, чтобы таким образом почтить свои скульптуры.

Когда издательство «Гайрес» выпустило «Лирику Грутского парка», все авторы включенных в этот сборник произведений отреклись от того своего творчества, которое касалось Ленина и партии, мол, это клевета, это не их творчество. Больше всех строили из себя оскорблённую невинность Йонас Якштас и Ромас Садаускас, написавший бездарное стихотворение «Стяги трепещут, Ленин бессмертен». Но, поскольку от этого они ничего не поимели, а тираж книги был распродан, все непорочные «за не своё творчество» потребовали через Агентство по авторским правам солидные гонорары и подали на издательство в суд. Словом, заплатите, а уж потом хоть в аду продавайте...Вот каковы наши возродившиеся поэты... Партия Ленина платила им двойные гонорары за актуальность темы, а теперь им надо платить вдвойне за любовь к родине и за постоянное оплёвывание прошлого.

-    А не лучше ли нам было бы жить совсем без тех «антилегентов»? - спрашивает жемайтиец К.Раткус из Варняй.

Лучше или нет, дорогой Казне, я не знаю, но у нас уже давно нет таких, за которых стоило бы и голову сложить. Эти первыми прилепились к элите адамкусовского типа, ведь у её дверей стоит верная стража.

С самых первых своих политических шагов Вэ.Вэ. фон Ландсбургас держится во власти, проклиная Россию и распространяя вокруг себя зловонную русофобию. На Западе уже появилась не одна статья, обвиняющая его в национализме, поэтому он свои неудачи или заработок снова пытается списать на счёт литовского народа. Он заявил, что стоило бы отказаться от слова «национальность», как содержащего националистический душок. Его поддержал В. Адамкус, так как они оба не уверены в своём литовском происхождении. Но когда с ними в одну дуду начинает дудеть "великий лингвист" консерваторов, пропагандист грамматики Яблонскиса и культуры речи, который придумал для Кубилюса новое заклинание - «прорыв» и, нахватав деньжат, предложил «взятку» называть «откатом», тут уж нервы дающих не выдержали, и его схватили за руку. Но поздно. Выбравшийся из общаги в политику артист уже приобрёл часть усадьбы Веркяй, и, зная слово, не искал иного пути, а складывал в свой чемодан деньги налогоплательщиков.

Понимая, какая участь ожидает литовский язык, я поинтересовался программами французских и немецких антиглобалистов. Одним из основных пунктов было сохранение своей культуры и языка. Если нации, насчитывающие 80 или 60 миллионов жителей, бьют тревогу о сохранении своего языка, то что же должны делать мы, когда в последнее время людей в Литве, говорящих по-литовски, осталось всего 2,5 миллиона? За чистоту и сохранение своего языка взялись даже японские лингвисты и учёные.

Мне довелось участвовать в организованном ЮНЕСКО в Минске международном симпозиуме, который единогласно осудил глобалистов, пытавшихся свои экономические идеи перенести на культуру. Симпозиум избрал Минск потому, что белорусский язык в Европе находится в самом трагическом положении. Читал и я своё сообщение, которое было признано одним из самых актуальных, и переведено на все языки членов ЮНЕСКО. Поэтому в своей книге хочу поделиться кое-какими мыслями, озвученными на симпозиуме.