Духовный мир: откуда мы пришли и куда идём - [29]

Шрифт
Интервал

Поэтому в жарких регионах земного шара, таких как Саудовская Аравия, Ирак и Иран, регионы духовного мира, расположенные ближе к физическому миру, очень на него похожи. Там есть пустыни, там много песка и есть ощущение жары, потому что души, населявшие этот регион, к этому привыкли. Иначе и быть не может. Некто, проживший 50 лет в жарком климате пустыни, не смог бы приспособиться к морозам, оказавшись после перехода в духовный мир в холодном регионе. И наоборот, выходец из Исландии не сможет быстро адаптироваться в жаркой пустыне.

Бразильские индейцы некоторое время после перехода проводят в лесах духовного мира. Всем необходимо время для адаптации.

Обычно после смерти мы оказываемся в области духовного мира, похожей на то место в физическом мире, где мы жили во время последней инкарнации. Поэтому «духовные города», или, как их иногда называют (к примеру, в психографиях Андре Луиса), колонии, очень похожи на ближайшие от них города земного мира.

Например, Nosso Lar – колония, упомянутая Андре Луисом, и давшая название первой книге цикла, это духовный город, расположенный вблизи Рио-де-Жанейро, города в Бразилии, где Андре Луис жил во время своей последней инкарнации. В нём оказываются души, жившие в этом регионе, конечно, лишь при условии, если их уровень вибраций позволяет им жить здесь.

Многие спиритуалисты, в том числе и я, мечтают о том, чтобы оказаться в Nosso Lar после смерти. Тем не менее, не все спиритуалисты и не все бразильцы смогут попасть в этот город, который является одним из многих духовных городов. Он не может вместить почти 200 миллионов душ [6] – нынешнее население Бразилии.

Вблизи Салвадора, например, находится колония Nova Esperança (Новая Надежда), о которой духи в течение 9 лет, с 1978 по 1987 год, рассказывали на спиритических сеансах.

Nosso Lar и Nova Esperança это только две колонии, или города, расположенные вблизи Земли; над ними, в более высоких сферах, находится множество других, а над Бразилией только в нижних сферах таких более 3 тысяч. А по всему миру их огромное множество. Nosso Lar – не единственный город духовного мира.

На высших уровнях духовного мира города более развитые, с совершенными технологиями, немыслимыми для земного человека, там нет болезней и боли, страданий и печали, нет стихийных бедствий, преступности, голода и всего того, что мы считаем злом.

В нижних сферах, напротив, царят мрак и холод, здесь никогда не светит солнце и дует холодный ветер. Здесь нет технологий, нет организованной социальной структуры, зато есть боль и страдания, здесь слышен «плач и скрежет зубовный», как говорил Иисус, имея в виду ад.

В духовном мире действительно существуют ад и рай, и каждый бессознательно выбирает для себя одно из двух.

Когда мы умираем, то есть окончательно покидаем свое физическое тело, наш разум и наш уровень вибраций увлекают нас вверх или вниз в зависимости от нашей ментальной, эмоциональной и психической модели.

Наша духовная сущность формируется нашими мыслями и чувствами. Так же, как отпечатки наших пальцев являются единственными в своем роде, так же и наши вибрации уникальны и отличают нас от других людей. Таким образом мы можем распознавать и идентифицировать любую душу в духовном мире по её вибрациям, даже если она пытается скрыть себя, изменив форму или воплотившись в новом теле. Но для этого требуется много практики и опыта.

Когда мы покидаем тело, никто не отправляет нас в «ад» или «рай». Мы сами неосознанно выбираем для себя то или другое.

Эгоистичные, тщеславные, высокомерные души, закоренелые преступники и погрязшие в коррупции, имеют более плотное и тяжелое духовное тело и будут под воздействием силы гравитации устремляться вниз, подобно тому как материальное тело притягивается к центру Земли.

Более совершенные души, с чистыми мыслями и добрыми чувствами, не знающие эгоизма, гордыни и тщеславия, полные любви к ближнему и трудившиеся на благо общества, обладают менее плотным духовным телом, благодаря чему будут подниматься в более высокие сферы, которые многие называют «раем».

И не нужны ни ангелы, ни дьявол, чтобы забрать человека в рай или ад. Каждый сам выбирает свой путь вверх или вниз в соответствии с той жизнью, которую он вел на Земле, со своими мыслями, чувствами, действиями и жизненной историей, потому что всё это создает его вибрационную идентичность, которая и станет его «пропуском» на тот или иной уровень бытия.

Для того уровня жизни, который мы имеем на Земле в большинстве стран, жизнь в духовном городе, подобном Nosso Lar, будет настоящим раем. А жизнь у Порога или на более низких уровнях – адом, пусть даже и не вечным.

Никто не сможет силой войти в Царствие небесное или подкупить ангельских сущностей, чтобы попасть туда. Для этого нужно обладать достоинствами, иметь высокий уровень вибраций. С другой стороны, дьяволу не обязательно самому приходить за своими «крестниками». Нечестивцы сами ищут и находят его и в жизни, и после смерти.

Ад и рай – это прежде всего вопросы сознания. Становясь хуже или лучше, совершеннее или примитивнее, мы сами выбираем, где будем жить после смерти – в раю или аду. И у нас есть свободная воля для того, чтобы сделать выбор.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.