Духовная прародина славян [заметки]
1
1 Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М. — Львов, 1998, с. 289.
2
2 Серяков М.Л. Забытый прародитель человечества. М., 2012.
3
3 Серяков М. Сварог. М., 2004.
4
4 Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012.
5
5 Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976, с. 149.
6
6 Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. К.—М., 1997, с. 89–90.
7
7 Юнг КГ. Воспоминания… 1998, с. 371.
8
8 Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001, с. 273.
9
9 Там же, с. 313–314.
10
10 Там же, с. 351–352.
11
11 Юнг К. Г. Воспоминания… 1998, с. 422.
12
12 Юнг КГ. Психологические типы. СПб., 2001, с. 259.
13
13 Юнг КГ Воспоминания… С. 378.
14
14 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // ВДИ, 1977, № 3, с. 250.
15
15 Легенды i падант. Минск, 1983, с. 78–79.
16
16 Шейн П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края. Т. 1, ч. II. СПб., 1890, с. 630.
17
17 Белорусско-русский словарь. М., 1962, с. 204, 888.
18
18 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 4. Витебск, 1891, с. 174–176.
19
19 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999, с. 108–109.
20
20 Этимологический словарь славянских языков (далее — ЭССЯ). Вып. 2. М., 1975, с. 167.
21
21 Там же, с. 99—100.
22
22 Маковский М.М. Удивительный мир слов и значений. М., 1989, с. 21.
23
23 Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М., 1989, с. 61–62.
24
24 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964, с. 169.
25
25 Маковский М.М. Удивительный мир… С. 143.
26
26 Худаш М.Л. Антропон iM «Бойко» i питания його генезису (До проблеми походження етношма «бойки») // Мовознавство, 1978, № 1; Худаш М.Л. Проблема походження назви «бойки» // Бойювщина. 1сторико-етнограф1чне досл1дження. Киев, 1983.
27
27 «Откуда есть пошла Русская земля». Т. 1. М., 1986, с. 635–636.
28
28 Трухачев Н.С. Попытка локализации Прибалтийской Руси на основании сообщений современников в западноевропейских и арабских источниках X–XIII вв. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1980. М., 1981, с. 160–161.
29
29 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867, с. 19.
30
30 Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб., 1903, с. 57, 482.
31
31 Baltija… Kurseme un Widsemes latweeschu dafe Latweeschu Inrika laika 1200 un wehlaku lihds 1300. P., Riga, 1890.
32
32 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любексикий. Славянские хроники. М., 2011, с. 390, 393,465.
33
33 Матерь Лада. М., 2003, с. 383.
34
34 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 129.
35
35 Никитина А.В. Образ кукушки в славянском фольклоре. СПб., 2002, с. 66–69.
36
36 ЭССЯ. Вып. 2. М., 1975, с. 167, 99.
37
37 Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 3. М., 1994, с. 141.
38
38 Там же, с. 577.
39
39 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. 1. М., 2009, с. 189.
40
40 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 236, прим. 195.
41
41 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972, с. 8.
42
42 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 68–69.
43
43 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 136–137.
44
44 Гигин. Астрономия. СПб., 1997, с. 68.
45
45 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 30.
46
46 Абегян М. История древнеармянской литературы. Ереван, 1975, с. 16–20; Арутюнян С.Б. Хайк // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 577.
47
47 Меружанян А. По древнеармянскому календарю наступил юбилейный 4500-й год // http://aniv.ru/view.php7numers 15&st=2
48
48 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990, с. 163.
49
49 Эмин И.О. Исследования и статьи по армянской мифологии, археологии, истории и истории литературы. М., 1896, с. 300.
50
50 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.
51
51 Мовсес Хоренанци. История Армении. Ереван, 1990, с. 18–19.
52
52 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 12.
53
53 Мовсес Хоренанци. История… Ереван, 1990, с. 23.
54
54 Там же, с. 20.
55
55 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.
56
56 Эмин И.О. Исследования и статьи… М., 1896, с. 299, прим. 1.
57
57 Степанян Н.С. Декоративное искусство средневековой Армении. Л., 1971, с. 13.
58
58 Абегян М. История… Ереван, 1975, с. 15–16.
59
59 Младшая Эдда. Л., 1970, с. 39.
60
60 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989, с. 172.
61
61 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 406.
62
62 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin
63
63 Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая (Оленные камни). Новосибирск, 1979, с. 44–45.
64
64 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 457.
65
65 Евсюков ВКомиссаров С. Колесницы на земле и в небесах // Атеистические чтения. Вып. 14. М., 1985, с. 89–90.
66
66 Кобзев А.И. Чжоу и // Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994, с. 458–459.
67
67 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002.
68
68 Кобзев А.И. Чжоу и… С. 459.
69
69 Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М., 1982, с. 17.
70
70 Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандапы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандапы IX–X. М., 1999.
71
71 Топоров В.Н. Праджапати // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 329.
72
72 Маламуд III. Испечь мир. М., 2005, с. 66.
73
73 Упанишады. Кн. 1. М., 1992, с. 134.
74
74 Топоров В.Н. Праджапати… С. 329.
75
75 Гринцер П.А. Шива // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 643.
76
76 Там же, с. 643–644.
77
77 Гринцер П.А. Сканда // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 444–445.
78
78 Отсюда и далее в этой главе до начала рассмотрения шумерских и египетских мифов, за исключением отдельно обозначенных сносками мест, приводимый материал излагается по: Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.nithenia.ru/folklore/berezkin
79
79 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифо-сибирское культурное единство. Материалы I Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 354.
80
80 Литвиненко А. О замке Тоомпеа и звезде Ватанабэ // http:// japanblogspot.blogspot.com/2010/05/blog-post_07.html
81
81 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифосибирское культурное единство. Материалы 1 Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 355.
82
82 Лабецкий П.П. Опыт исследования культуры Алтая в свете творчества Н.К. Рериха (на примере астромифологического фрагмента памятника наскального искусства Горного Алтая) // Рериховские чтения. Материалы конференции 3–6 ноября 1997 г. Н., 2000, с. 436–437,433.
83
83 Стингл М. Поклоняющиеся звездам. М., 1983, с. 25.
84
84 Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес или поиск пропавшей цивилизации. М., 2000,54–55.
85
85 Афанасьева В.К. Думузи // МНМ. Т. 1, с. 409.
86
86 Якобсен Т. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. М., 1995, с. 38.
87
87 Крамер С.Н. Мифология Шумера и Аккада // Мифологии древнего мира. М., 1977, с. 136.
88
88 Ассиро-вавилонский эпос. СПб., 2007, с. 354.
89
89 Там же, с. 226.
90
90 Афанасьева В.К. Инанна // МНМ. Т. 1, с. 511.
91
91 Ассиро-вавилонский эпос. СПб., 2007, с. 69.
92
92 Тураев БЛ. История Древнего Востока. Т. 1, Л, 1936, с. 181.
93
93 Плутарх, Об Исиде и Осирисе // Вестник древней истории, 1977, № 3, с. 254.
94
94 Коростовцев МЛ. Религия древнего Египта. М., 1976, с. 122; Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М., 1991, с. 36.
95
95 Коростовцев МЛ. Религия древнего Египта. М., 1976, с. 192.
96
96 Брэди Б. Неподвижные звезды. Т. 1. М., 1999, с. 203.
97
97 Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1997, с. 97, 99.
98
98 Там же, с. 179–182.
99
99 Там же, с. 214–285.
100
100 Там же, с. 121–154.
101
101 Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес… М., 2000, с. 78–81.
102
102 Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. М., 2002, с. 19.
103
103 Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976, с. 124.
104
104 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011, с. 152.
105
105 Там же, с. 498.
106
106 Там же, с. 407.
107
107 Там же, с. 404.
108
108 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996, с. 267.
109
109 Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., 1993, с. 120.
110
100 Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976, с. 207.
111
111 Там же, с. 106.
112
112 Матье М.Э. Избранные труды… М., 1996, с. 205.
113
113 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011, с. 181, 183, 253,260,152,404,352,403.
114
114 Там же, с. 513, 38.
115
115 Там же, с. 254, 259.
116
116 Там же, с. 473.
117
117 Там же, с. 287.
118
118 Набта-Плайя // http://grafini.livejoumal.com/7076.htrnl
119
119 Brophy T.G. The Origin Map: Discovery of a Prehistoric, Megalithic, Astrophysical Map and Sculpture of the Universe. NY — Lincoln — Shanghai, 2002, p. 9—10.
120
120 Brophy T.G. The Origin Map… P. 10.
121
121 Бьювел P., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1997, с. 202.
122
122 Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. М., 2002, с. 155.
123
123 Уайтхаус Д. Найдена самая старая карта неба // http://news.bbc. co.uk/hi/nissian/sci/tech/newsid
124
124 Иванов В.В. Волк // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 242.
125
125 Ламберт Д. Доисторический человек. Кембриджский путеводитель. Л., 1991, с. 182–185.
126
126 Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М., 1990, с. 45–46.
127
127 Ламберт Д. Доисторический человек… Л., 1991, с. 190–191.
128
128 Животовский Л.А., Имашева А.Г. Одиссея мужской хромосомы: почему «научные» Адам и Ева не были знакомы // http://nauka.izvestia.ru/ analysis/article97647.html
129
129 Щеглов П.В. Отраженные в небе мифы Земли. М., 1986, с. 7.
130
130 Карпенко Ю.А. Названия звездного неба. М., 1985, с. 30.
131
131 Бьювел Р., Джчлберт Э. Секреты пирамид. М., 1997, с. 158.
132
132 Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 78–79.
133
133 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987, с. 37.
134
134 Белова О.В. Орион // Славянские древности. Т. 3. М., 2004, с. 560–561.
135
135 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865, с. 563.
136
136 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1, Харьков, 1916, с. 43.
137
137 Белова О.В. Орион // Славянские древности. Т. 3. М., 2004, с. 561.
138
138 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987, с. 34.
139
139 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М. 1974. С. 49–50,200.
140
140 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987, с. 31.
141
141 Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000, с. 88.
142
142 Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 3. М., 2002, с. 361.
143
143 Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым. Ч. 1. М., 1872, с. 116.
144
144 Славянский фольклор. М., 1987, с. 81.
145
145 Белецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1976, с. 22.
146
146 Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996, с. 158–159.
147
147 Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1991, с. 50.
148
148 Костомаров Н. Историческое значение южно-русского народного песенного творчества // Беседа, 1872, кн. IV, с. 45.
149
149 Виноградова Л.Н. Народная демонология… М., 2000, с. 351.
150
150 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. XVIII. М., 1913, с. 97.
151
151 Бой на калиновом мосту. Л, 1985, с. 408–409.
152
152 Там же, с. 411.
153
153 Там же, с. 417.
154
154 Гура А.В. Символика зайца в славянском обрядовом и песенном фольклоре // Славянский и балканский фольклор. М., 1978, с. 177.
155
155 Бараг Л.Г. Сюжеты и мотивы белорусских волшебных сказок (систематический указатель) // Славянский и балканский фольклор. М., 1971, с. 194.
156
156 Животная книга духоборцев. СПб., 1909, с. 27.
157
157 Загадки. Л., 1968, с. 74.
158
158 Петров В. М1тологема «сонца» в украинских народных в1руваннях та в1зан’пйско-гелл1шстичний культурный цикл // Етногрфйчний вгсник. Кн. 4. Киев, 1927, с. 100–101.
159
159 Бунак В.В. Род Homo, его возникновение и последующая эволюция. М., 1980, с. 145–146.
160
160 Ламберт Д. Доисторический человек… Л., 1991, с. 132.
161
161 Бунак В.В. Род Homo… М., 1980, с. 143.
162
162 Манилий М. Астрономика. Книга Пятая // http://astrovic.ru/lib/ manilius/book_5.htm
163
163 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972, с. 8.
164
164 Арат. Явления // Небо, наука, поэзия: античные авторы о небесных светилах. М., 1992, с. 45.
165
165 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 73.
166
166 Матерь Лада. М., 2004, с. 379.
167
167 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989, с. 172.
169
169 Белова О.В. Орион // Славянские древности. Т. 3. М., 2004, с. 560–561.
170
170 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987, с. 20.
171
171 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 209.
172
172 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 129.
173
173 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 225.
174
174 Там же, с. 206.
175
175 Там же, с. 43.
176
176 Там же, с. 117.
177
177 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, с. 385.
178
178 Луна, упавшая с неба. М., 1977, с. 214.
179
179 ПСРЛ. Т. 3, Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М. 2000. С. 55.
180
180 Там же, с. 98.
181
181 Там же, с. 379.
182
182 Там же, с. 384.
183
183 Матерь Лада. М. 2004. с. 346.
184
184 Виноградова Л.H. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982, с. 194.
185
183 Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001, с. 330.
186
186 Там же, с. 325.
187
187 Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII–XX вв. М., 1960, с. 36.
188
188 Памятники литературы древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М. 1984. с. 641, 643.
189
189 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 516.
190
190 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950, с. 297.
191
191 Виноградова Л.H. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М. 1986. с. 101.
192
192 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1, Харьков, 1916, с. 8.
193
193 Гальковский Н. Борьба христианства… Т. 2 // Записки Императорского Московского археологического института. М., 1913. Т. 18, с. 23.
194
194 Там же, с. 24.
195
195 Ильинский Г. Из истории древнеславянских языческих верований // Известия общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 34. Вып. 3–4. Казань, 1929, с. 8.
196
196 Рыбаков Б А. Язычество Древней Руси. М. 1988. С. 437.
197
197 Фасмер М. Этимологический словарь… М., 1967. Т. 2, с. 640.
198
198 Гальковский Н. Борьба христианства… Харьков, 1916. Т. 1, с. 33.
199
199 Шиндин С.Г. Миф о сотворении мира и русские заговоры // Известия АН Латвийской ССР. — 1989.—№ 10, с. 78.
200
200 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Харьков, 1916. Т. 1, с. 165.
201
201 Фасмер М. Этимологический словарь… М., 1967. Т. 2, с. 640.
202
202 Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. М., 1957, с. 120.
203
203 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 514.
204
204 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 233.
205
205 Там же, с. 233.
206
206 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1, с. 66.
207
207 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 240.
208
208 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 56.
209
209 Легенды i паданш. Мшск, 1983, с. 37.
210
210 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991, с. 69–70.
211
211 Лелеков Л.А. Спандармат // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 466.
212
212 Соболев А.Н. Мифология славян. Загробный мир по древнерусским представлениям. СПб., 2000, с. 72.
213
213 Комарович ВЛ. Культ рода и земли в княжеской среде XI — ХII1 вв. // ТОДРЛ, 1960. Т. 16, с. 99.
214
214 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991, с. 75–76.
215
215 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998, с. 151.
216
216 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия. М., 1993, с. 98.
217
217 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991, с. 72.
218
218 Ончуков Н. О расколе на низовой Печере // Живая старина, 1901. Вып. 3–4, с. 438.
219
219 Славянский фольклор. М., 1987, с. 146.
220
220 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 2. СПБ., 1910, с. 188.
221
221 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991, с. 78.
222
222 Белова О.В. Николай // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. с. 399.
223
223 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля//Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 316.
224
224 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987, с. 101.
225
225 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991, с. 56.
226
226 ЭССЯ. М., 1990. Вып. 17, с. 257.
227
227 Словарь древнерусского языка. М., 1991. Т. 4, с. 513.
228
228 Там же, с. 254.
229
229 Даниленко В.Н. Энеолит Украины. Киев, 1974, с. 119.
230
230 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971, с. 220.
231
231 Меркулова В.А. Очерки по русской народной номенклатуре растений. М. 1967. с. 77.
232
232 Гаты Заратуштры. СПб., 2009, с. 175.
233
233 Иванов В.В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии // Труды по знаковым системам. Т. 4. Тарту, 1969.
234
234 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995, с. 345.
235
235 Топоров В.Н. Асуры // Мифы народов мира. Т. 1. М. 1991, с. 118.
236
236 Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977, с. 121.
237
237 Матье М.Э. Избранные труды… М., 1996, с. 267.
238
238 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011, с. 152.
239
239 Матье М.Э. Избранные труды… М., 1996, с. 197.
240
240 Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.—Л., 1956, с. 54.
241
241 Тураев Б.А. Египетская литература. Т. 1. М., 1920, с. 181.
242
242 Клочков И. С. Ашшур// http://www.colecta.ru/select.php7idfsl655
243
243 Славянский фольклор. М., 1987, с. 39.
244
244 Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 127–132.
245
245 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 573.
246
246 Бандтке Г.С. История государства польского. Т. 1, СПб., 1830, с. 58.
247
247 Соколова В.К Весенне-летние обряды… М., 1979, с. 231.
248
248 Щавелев А.С. Славянские легенды о первых князьях. М., 2007, с. 141–142.
249
249 Голубинский Е. История русской церкви. Т. 1. М., 1901, с. 636.
250
250 Гаркав и А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 99—100.
251
251 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 455–456.
252
252 Там же, с. 455.
253
253 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962, с. 36–37.
254
254 Тацит К. Сочинения в 2 томах, т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970, с. 357.
255
255 Еврипид. Трагедии. Т. 2. М., 1999, с. 415.
256
256 Бой на калиновом мосту. Л., 1985, с. 291.
257
257 Там же, с. 54.
258
258 Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском // ИОРЯС. 1906. Т. 11, кн. 3, с. 187–188.
259
259 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981, с. 190.
260
260 Демидович П. Из области верований и сказаний белорусов // ЭО, 1896, № 1, с. 118.
261
261 Василенко В.М. Образ дракона-змия в новгородских деревянных ковшах // Древности славян и Руси. М., 1978, с. 330.
262
262 Велецкая Н.Н. Языческая символика… М., 1976, с. 35.
263
263 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 551.
264
264 Формозов А. А. Материалы к изучению искусства эпохи бронзы юга СССР // СА, 1958, № 2, с. 141.
265
265 Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974.
266
266 Сказки и предания Самарского края, собр. и зап. Д.Н. Садовниковым. СПб., 1884, с. 363.
267
267 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Т. 1. Вып. 1–2. Киев, 1885, с. 369.
268
268 Там же, с. 370.
269
269 Маковский М.М. Сравнительный словарь… М., 1996, с. 178.
270
270 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971, с. 308.
271
271 Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969, с. 145–146.
272
272 Попов Л. Каменный питон раскрыл секрет самого первого культа на Земле // http://www.membrana.ni/particle/592
273
273 Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970, с. 609.
274
274 ФасмерМ. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 491.
275
275 Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М. 1992, с. 454.
276
276 Матерь Лада. М., 2004, с. 386.
277
277 Комарович В.Л. Культ рода… //ТОДРЛ, 1960. Т. 16, с. 104.
278
278 Кабакова Г.И., Толстая С.М. Зачатие // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 282.
279
279 Агапкина Т.А. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 63.
280
280 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000, с. 76.
281
281 Там же, с. 400–401.
282
282 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 166.
283
283 Виноградова Л.НУсачева В.В. Зелень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 311.
284
284 Там же, с. 311.
285
285 ЭССЧ. Вып. 3. М., 1976, с. 104.
286
286 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 166.
287
287 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект… // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. с. 127.
288
288 Балов А.В. О характере и значении древних купальских обрядов и игрищ // Русский архив, 1911, кн. 3, с. 24–25.
289
289 Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 3, ч. 1. М., 1916, с. 191.
290
290 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992, с. 57.
291
291 Анненков Н. Ботанический словарь. СПб., 1878, с. 211.
292
292 Лелеков Л.А. Мартйа и Мартйанаг // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 121; Бундахишн // http://avesta.tripod.com
293
293 Лелеков Л.А. Гайомарт // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 261.
294
294 Кабакова Г.И. Мужчина // Славянские древности. Т. 3. М., 2000, с. 317.
295
295 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984, с. 778.
296
296 Иванов В.В. Юмис // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 679.
297
297 Гринцер П.А. Икшваку // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 504.
298
298 Богаевский Б.Л. Земледельческая религия Афин. Т. 1 // Записки Историко-филологического факультета Императорского Петроградского Университета. Ч. 130. Пг., 1916, с. 100–101.
299
299 Там же, с. 178–179.
300
300 Там же, с. 134.
301
301 Там же, с. 97–98.
302
302 Овидий. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1994, с. 17.
303
303 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005, с. 306.
304
304 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002, с. 323–324.
305
305 Тацит К. Сочинения в 2 томах, т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970, с. 354.
306
306 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999, с. 262.
307
307 Сказания красного дракона. Волшебные сказки и предания кельтов. М., 1996, с. 218.
308
308 Иванов В.В., Топоров В.Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 529.
309
309 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975, с. 207.
310
310 Левинтон Г.А. Инцест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 547.
311
311 Беовульф… М., 1975, с. 231.
312
312 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995, с. 15–16.
313
313 Гомер. Илиада. Л., 1990, с. 202.
314
314 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 722–723.
315
315 Бахтин В. «Под Ивана под Купала собирать двенадцать трав» // Ленинградская правда, 6 июля 1990 г. № 156.
316
316 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 722.
317
317 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974, с. 229.
318
318 Гринцер П.А. Яма // Мифы народов мира. Т. 2. М. 1992, с. 683.
319
319 Загадки русского народа. Составил Д.Н. Садовников. М., 1959, с. 217.
320
320 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 149.
321
321 Там же, с. 151.
322
322 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985, с. 319.
323
323 Линтур П.В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972, с. 178.
324
324 Путилов Б.Н. История одной сюжетной загадки (былина о Михаиле Казарине) // Вопросы фольклора. Томск, 1965, с. 18.
325
325 Агапкина Т.А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 418.
326
326 Там же, с. 419.
327
327 Там же, с. 418.
328
328 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999, с. 265–266.
329
329 Юнг К.Г. Психология переноса. М., 1997, с. 162–163.
330
330 Юнг К.Г. Бог и бессознательное. М., 1998. с. 448.
331
331 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950, с. 297–298.
332
332 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 472–473.
333
333 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955, с. 296.
334
334 Там же, с. 297.
335
335 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932, с. 60.
336
336 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 737–738.
337
337 Там же, с. 732, 735.
338
338 Тихоницкая Н.Н. «Спорина»… // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932, с. 60.
339
339 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 296.
340
340 Зернова А.В. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // СЭ. 1932, № 3, с. 31.
341
341 Тихоницкая Н.Н. «Спорина»… // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932, с. 61–61.
342
342 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М. 1999, с. 555.
343
343 Труды Этнографическо-статистической экспедиции в юго-западный край. Материалы и исследования, собранные П.П. Чубинским. СПб., 1872. Т. 3, с. 193.
344
344 Усачева В.В. Корень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 596–597.
345
345 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 296–297.
346
346 Тихоницкая Н.Н. «Спорина»… // Язык и литература. Т. 7. Л, 1932, с. 60.
347
347 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874, с. 168.
348
348 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 738.
349
349 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 297.
350
350 Гальковский НМ. Борьба христианства… Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. 18. М., 1913, с. 35.
351
351 Тихоницкая Н.Н. «Спорина»… // Язык и литература. Т. 7. Л, 1932, с. 61.
352
352 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М. 1999, с. 555.
353
353 Даль В.И Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 297.
354
354 Былины. Л, 1984. с. 103.
355
355 Даль В.И Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 297.
356
357
357 Тихоницкая Н.Н. «Спорина»… // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932, с. 69–70.
358
358 Там же, с. 67.
359
359 Там же, с. 74–75.
360
360 Там же, с. 80.
361
361 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 738.
362
362 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2 (VII–IX вв.). М., 1995, с. 431.
363
363 Арсентьев И.А. Короткая ночь долгой войны. М. 1988; // http: // eroplan.boom.ru
365
365 Удальцов А.Д. Основные вопросы этногенеза славян // Советская этнография. Сборник статей. М.—Л., 1947, с. 7, прим. 2.
366
366 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990, с. 36.
367
367 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005, с. 26.
368
368 Там же, с. 518.
369
369 Берзин Э.О. Почему враждовали боги? // Атеистические чтения. Вып. 18. М., 1989, с. 45–46.
370
37 °Cеменов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 41.
371
371 Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 110.
372
372 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 591.
373
373 Исландские саги. М., 1956, с. 751–752,754.
374
374 Песни южных славян. М., 1976, с. 39–40.
375
375 Ирасек А. Старинные чешские сказания. М., 1987, с. 55–56.
376
376 Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 127–132.
377
377 Братья Гримм. Собрание сочинений в двух томах // http://lib.rus. ес/b/147485/read
378
378 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам // http://www.ruthenia. ru/folklore/berezkin/167_52.htm
379
379 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988, с. 145–147.
380
380 Яцимирский А. И Хрестоматия по славянским древностям. Верования. Ростов-на-Дону, 1916, с. 38–39.
381
381 Сахаров И И Сказания русского народа. Т. 1, кн. 2. СПб., 1841, с. 20.
382
382 Бараг Л.Г. Сюжет о змееборчестве на мосту в сказках восточнославянских и других народов // Славянский и балканский фольклор. М., 1981, с. 183.
383
383 Бой на Калиновом мосту. Л, 1985, с. 68.
384
384 Фролов А.А. Сопка у дц. Брод — Лучки Валдайского р-на Новгородской области (результаты исследования и интерпретация) // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 8. Новгород, 1994, с. 45–46.
385
385 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985, с. 70–71.
386
386 Бараг Л.Г. Сюжет о змееборчестве… С. 177.
387
387 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 216.
388
388 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 3. Витебск, 1887, с. 129–130.
389
389 Там же, с. 117.
390
390 Там же, с. 211–212.
391
391 Там же, с. 280–281.
392
392 Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва). М., 1987, с. 261–262.
393
393 Бертельс Е.Э. Избранные труды. История таджикско-персидской литературы. М., 1960, с. 55–56.
394
394 Фирдоуси. Шахнаме. Т. 1. М., 1993, с. 32.
395
395 Гиппиус В. Коваль Кузьма-Демьян в фольклоре // Етнографйчний в1сник. Кн. 8. Киев, 1929, с. 15.
396
396 Макашина Т.С. Святые Косма и Дамиан в русском фольклоре // Живая старина, 1994, № 3, с. 20.
397
397 Петров В. Кузьма-Демьян в украшськом фольклор! // Етнографйчний BicHHK. Кн. 9.1930, с. 238.
398
398 Гиппиус В. Коваль Кузьма-Демьян в фольклоре // Етнограф1чний шсник. Кн. 8. Киев, 1929, с. 3.
399
399 Высоцкий С.А. Средневековые надписи Софии Киевской. Киев, 1976, с. 74.
400
400 Харузина В. К вопросу о почитании огня // ЭО, 1906, № 3–4, с. 108.
401
401 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1997, с. 791.
402
402 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 533.
403
403 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987, с. 351.
404
404 Щепанская Т.Б. Мужская магия и статус специалиста (по материалам русской деревни конца XIX–XX вв.) // Мужской сборник. Вып. 1. М., 2001, с. 24.
405
405 История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антро-посоциогенеза. М., 1983, с. 244.
406
406 Харузина В. К вопросу… // ЭО, 1906, № 3–4, с. 100.
407
407 Гамкрелидзе ТВ., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984, с. 593.
408
408 Русские народные песни, собранные П.Киреевским. М., 1848, с. 46.
409
409 Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001, с. 315–316.
410
410 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 278–279.
411
411 Морган Л.Г. Древнее общество. Л., 1934, с. 28.
412
412 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995, с. 128, 178.
413
413 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 748.
414
414 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 2. М., 1989, с. 1242.
415
415 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 563.
416
416 ВиноградоваЛ.Н. Зимняя календарная поэзия… М., 1982, с. 95.
417
417 Петров В. Кузьма-Демьян… // Етнограф1чний вкник. Кн. 9. 1930, с. 231.
418
418 Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. 1. Рождественские обряды // ЧОИДР, 1865. Кн. 2, апрель — июнь, с. 8–9.
419
419 Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967, с. 115.
420
420 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995, с. 152.
421
421 Иванов В.В. История славянских и балканских названий металлов. М., 1983, с. 32, 34.
422
422 Гамкрелидзе ТВ., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984, с. 715.
423
423 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 464.
424
424 Гиппиус В. Коваль Кузьма-Демьян в фольклоре // Етнограф1чний вюник. Кн. 8. Киев, 1929, с. 10.
425
425 Шейн П.В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. М., 1898, с. 551–552.
426
426 ЭССЯ. Вып. 12. М., 1985, с. 11.
427
427 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 19.
428
428 Беовульф… М., 1975, с. 238.
429
429 Jamison S.W. The Ravenous Hyenas and the Wounded Sun. Myth and Ritual in Ancient India, Ithaca and London, 1991.
430
430 Аничков E.B. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, с. 89.
431
431 Там же, с. 374.
432
432 Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967, с. 114–115.
433
433 Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, с. 384–385.
434
434 Там же, с. 377.
435
435 Сырку П. Славяно-румынские отрывки // ЖМНП, 1887, май, с. 12.
436
436 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874, с. 182, прим. 697.
437
437 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995, с. 191, прим. 1.
438
438 Станилов Спи Славяните в Пѣрвото царство. София, 1986, с. 30; Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988, с. 33.
439
439 Классическая йога. М., 1992, с. 164.
440
440 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 19.
441
441 Макашина Т.С. Святые Косма и Дамиан в русском фольклоре // Живая старина, 1994, № 3, с. 21.
442
442 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1999, с. 167.
443
443 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 1. М., 1989, с. 229.
444
444 Словарь русского языка. Вып. 1. М., 1975, с. 21.
445
445 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 264.
446
446 Иващенко П.С. Религиозный культ южно-русского народа в его пословицах. СПб., 1874, с. 7.
447
447 Буслаев Ф. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848, с. 50.
448
448 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1999, с. 164.
449
449 Бараг Л.Г. Сюжет о змееборстве… // Славянский и балканский фольклор. М., 1981, с. 173.
450
450 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1997, с. 728–729.
451
451 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 47.
452
452 Там же, с. 48.
453
453 Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 3. М., 2002, с. 361.
454
454 Словарь русского языка. Вып. 5. М., 1978, с. 346.
455
455 Маковский М.М. Сравнительный словарь… М., 1996, с. 159.
456
456 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 3. М., 1869, с. 779.
457
457 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 56.
458
458 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 45.
459
459 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия. М., 1993, с. 98.
460
46 °Cмирнов Ю.И. Эпика Полесья (по записям 1975 г.) // Славянский и балканский фольклор. М., 1981, с. 256–257.
461
461 Брагинский И.С. Из истории таджикской народной поэзии. М., 1956, с. 39.
462
462 Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991, с. 399.
463
463 Потебня А.А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. 1. Рождественские обряды // ЧОИДР, 1865. Кн. 2, апрель — июнь, с. 14–15.
464
464 Шейн П.В. Белорусские народные песни. СПб., 1874, с. 310.
465
465 Иванов В.В., Топоров В.Н. Мифологические географические названия как источник для реконструкции этногенеза и древнейшей истории славян // Вопросы этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. М., 1976, с. 116.
466
466 Петров В. Кузьма-Демьян в украшськом фольклор! // Етнограф1чний вюник. Кн. 9,1930, с. 216.
467
467 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей… С. 100–101.
468
468 Былины. Л., 1984, с. 237.
469
469 Там же, с. 238.
470
470 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 534.
471
471 Матерь Лада. М., 2004. с. 386.
472
472 Арциховский А.В. Культурное единство славян в средние века // СЭ, 1946, № 1, с. 88.
473
473 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 10.
474
474 ГаркавиА.Я. Сказания… СПб., 1870,с. 125.
475
475 Там же, с. 129.
476
476 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988, с. 122.
477
477 Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002, с. 211.
478
478 Янюнайте М. Некоторые замечания об индоевропейской прародине//Baltistica XVII (1), 1981, с. 66.
479
479 Барсов Н. Русский простанородный мистицизм. СПб., 1869, с. 25.
480
480 Белецкая Н.Н. Языческая символика… М., 1976, с. 41.
481
481 Щепанская Т.Б. Сила: коммуникативные и репродуктивные аспекты мужской магии // Мужской сборник. Вып. 1. М., 2001, с. 92.
482
482 Криничная Н А. Русская народная мифологическая проза. Истоки и полисемантизм образов. Т. 1. СПб., 2001, с. 198.
483
483 Плутарх. Избранный жизнеописания. Т. 1. М., 1987, с. 55.
484
484 Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М., 1991, с. 161.
485
485 Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002, с. 190.
486
486 Гаркави А.Я. Сказания… СПб., 1870, с. 99.
487
487 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, с. 384–385.
488
488 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия… М., 1982, с. 158.
489
489 Загадки. Л, 1968, с. 18.
490
49 °Cрезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 1. М., 1989, с. 229.
491
491 Ветухов А. Заговоры, заклинания, обереги. Вып. I — Ш. Варшава, 1907, с. 211.
492
492 Бой на калиновом мосту. Л, 1985, с. 214.
493
493 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 6. Витебск, 1901, с. 262.
494
494 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984, с. 64–65.
495
495 Иванов В.В. Древнеиндийский миф об установлении имен и его параллели в греческой традиции // Индия в древности. М., 1964, с. 90.
496
496 Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Мир вещей по данным Ригведы // Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995, с. 496–497.
497
497 Иванов В.В., Топоров В.Н. Проблема функций кузнеца в свете семиотической типологии культур // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам, 1(5), Тарту, 1974, с. 87.
498
498 Гаты Заратуштры. СПб., 2009, с. 178.
499
499 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998, с. 131.
500
500 Там же, с. 118.
501
501 Трубачев О.Н. Этногенез… М., 2002, с. 421.
502
502 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 279.
503
503 Сахаров И.П. Сказания русского народа. Т. 2, кн. 7. СПб., 1849, с. 41.
504
504 Усов В.В. Русский народный православный календарь. Т. 2. М., 1997, с. 78.
505
505 ФасмерМ. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 482.
506
506 Топоров В.Н. Святость и святыеые в русской духовной культуре. Т. 1.М., 1995, с. 528–529.
507
507 Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 1. М., 1988, с. 274.
508
508 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 1. М., 1975, с. 258.
509
509 Мифологический словарь. М., 1990, с. 169.
510
510 Килимник С. Украшський piK у народних звичаях в коричному освггленш. Киев, 1994, с. 81. (приношу свою благодарность К. Рахно, любезно указавшему мне этот источник и приславшему соответствующие фрагменты текста).
511
511 Там же, с. 82–83.
512
512 Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976, с. 209.
513
513 Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970, с. 609.
514
514 Мартынов В.В. Славянский, италийский, балтийский // Славяне. Этногенез и этническая история. Л., 1989, с. 38.
515
515 Абаев В.И. Скифо-европейские изглоссы. М., 1965, с. 136.
516
516 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 181–181.
517
517 Куличиъ Ш., ПетровиН П.Ж., ПаптелиН Н. Српски миталошки речник. Београд, 1970, с. 101.
518
518 Топоров В.Н. Святость и святыеые в русской духовной культуре. Т. 1.М., 1995, с. 575, прим. 178.
519
519 Розов В. Украiнськi грамоти. Т. 1. К., 1928, с. 53–54.
520
52 °Cоболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии // Сборник Отделения русского языка и словесности. Т. LXXXVIII, № 3. СПб., 1910, с. 252.
521
521 Первольф И. Варяги-Русь и балтийские славяне // ЖМНП, 1877, ч. СХСП, с. 83.
522
522 Петрушевич А.И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887, с. 63.
523
523 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 482.
524
524 Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 2. СПб., 1995, с. 79.
525
525 Сырку П. Славяно-румынские отрывки // ЖМНП, 1887, май, с. 3.
526
526 Иванов В.В., Топоров В.Н. Дабог // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 343.
527
527 Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995. с. 222.
528
528 Топоров В.Н. Святость и святыеые в русской духовной культуре. Т. 1.М., 1995, с. 528.
529
529 Иванов В.В., Топоров В.Н. Дабог // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991, с. 343.
530
530 ФаминцынА.С. Божества… СПб., 1995,с. 224–225.
531
531 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, стб. 79.
532
532 Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, с. 90.
533
533 Повести Древней Руси. Л., 1983. с. 383.
534
534 Там же, с. 384.
535
535 Корил Ф.Е. Владимировы боги // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Т. 18. Харьков, 1909, с. 54.
536
536 Мещерский Н.А., Бурыкин А.А. Комментарии к тексту «Слова о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве». Л., 1985, с. 457.
537
537 Барсов Е.В. «Слово о полку Игореве» как художественный памятник киевской дружинной Руси. Т. 1. М., 1887, с. 367.
538
538 Весiльнi nicнi. Кн. 2. К., 1982, с. 218–219.
539
539 Украiнсько-росiйский словник. К., 1976, с. 254.
540
540 Ошуркевич О.Ф. nicнi з Волинi. Киев, 1970, с. 31–32.
541
541 Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Вып. 1. Киев, 1909, с. 333.
542
542 Левкиевская Е Е. Ирей // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 422.
543
543 Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования. Вып. VII. М., 1961, с. 124.
544
544 Левкиевская Е.Е. Ирей… С. 423.
545
545 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 137.
546
546 Топоров В.Н., Трубачев О.Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962, с. 224.
547
547 Ковалевский А.П. Славяне и их соседи в первой половине X в., по данным аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяногерманских отношений. М., 1973, с. 70.
548
548 Ковалевский А.П. Славяне и их соседи… С. 71.
549
549 Памятники истории Киевского государства. Л., 1936, с. 65.
550
550 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, стб. 11–13.
551
551 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 347.
552
552 Седов В.В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970, с. 84–85.
553
553 Седое В.В. Древнерусская народность. М., 1999, с. 41.
554
554 Ковалевский А.П. Славяне и их соседи… С. 76, прим. 56 и 60.
555
555 Феофилакт Симокатта. История. М., 1957, с. 147.
556
556 Дринов М. Сочинения. Т. 1. Заселение Балканского полуострова славянами. София, 1909, с. 253.
557
557 Dvomik F. The maiking of Central and Eastern Europe. L., 1949, s. 283.
558
558 ЭССЯ. Вып. 20. М., 1994, с. 157, 160.
559
559 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 9. М., 1982, с. 300.
560
56 °Cловарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). Т. 5. М., 2002, с. 39.
561
561 ЭССЯ. Вып. 20. М., 1994, с. 159.
562
562 Кузьмин А.Г. Сведения иностранных источников о Руси и ругах // «Откуда есть пошла Русская земля». Т. 1. М., 1986, с. 677.
563
563 Тацит К Соч. в 2 томах, т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1969, с. 354.
564
564 ЭССЯ. Вып. 20. М., 1994, с. 160.
565
565 Заходер Б.Н. Каспийский свод… Т. 2. М., 1967, с. 120–121.
566
566 Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В., Шушарин В.П., Щапов Я.Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965, с. 388.
567
567 Сер яков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012, гл. 2 «Солнечная династия славянских князей».
568
568 Dowson J. A classical dictionary of Hindu mythology. L., 1961, p. 199.
569
569 Брагинский И.С. Из истории персидской и таджикской литератур. М., 1972, с. 54.
570
570 Там же, с. 59.
571
571 Геродот. История. М., 1993, с. 79.
572
572 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002, с. 433, прим. 7.
573
573 Геродот. История. М., 1993, с. 188.
574
574 Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977, с. 163.
575
575 Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970, с. 486.
576
576 Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах (Основные проблемы и переспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев, 1980, с. 25.
577
577 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973, с. 565.
578
578 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 4. М., 1973, с. 292.
579
579 Загадки русского народа. Составил Д.Н. Садовников. М., 1959, с. 217.
580
580 Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970, с. 484.
581
581 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974, с. 230
582
582 Соколова В.К. Весенне-летние обряды… М., 1979, с. 231.
583
583 Там же, с. 244.
584
584 Левкиевская Е.Е. Змора // Славянские древности. Т. 2. М., 1999, с. 341.
585
585 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 103.
586
586 Мялль Л.Э. Мара // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1991, с. 109–110.
587
587 Срезневский ИИ. Словарь древнерусского языка. Т. 2, ч. 1. М., 1989, с. 112.
588
588 Даль В.Н Толковый словарь… Т. 2. М., 1955, с. 298.
589
589 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 104.
590
590 Левкиевская Е.Е. Мара // Славянские древности. Т. 3. М., 2000, с. 178.
591
591 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 2. М., 1967, с. 571; Даль В.И. Толковый словарь… Т. 2. М., 1955, с. 298.
592
592 Повести Древней Руси. Л., 1983. с. 380.
593
593 Левкиевская Е.Е. Мара // Славянские древности. Т. 3. М., 2000, с. 179.
594
594 Маковский М.М. Сравнительный словарь… М., 1996, с. 147.
595
595 Там же, с. 330.
596
596 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 602, 629, 755.
597
597 Куличик Ш., ПетровиН Я.Ж., ПаптелиН Н. Српски миталошки речник. Београд, 1970, с. 267.
598
598 Гаты Заратуштры. СПб., 2009, с. 23.
599
599 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 59.
600
600 Там же, с. 58.
601
601 Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. М., 1999, с. 296.
602
602 Там же, с. 316.
603
603 Пиндар. Оды // Вестник древней истории, 1973, № 4, с. 218.
604
604 Фрагменты… Ч. 1. М., 1989, с. 88.
605
605 Юнг К.Г. Аналитическая психология. СПб., 1994, с. 131.
606
606 Юнг К.Г. Бог и бессознательное. М., 1998, с. 447.
607
607 Юнг К.Г. Аналитическая психология. СПб., 1994, с. 131.
608
608 Юнг К.Г. Психология переноса. М., 1997, с. 163–164.
609
609 Там же, с. 186.
610
610 Там же, с. 184.
611
611 Юнг КГ. Психология переноса. М., 1997, с. 59.
612
612 Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990, с. 21.
613
613 Там же, с. 22.
614
614 ЭССЯ. Вып. 4. М., 1977, с. 227.
615
615 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 4. М., 1973, с. 353.
616
616 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 2. М., 1868, с. 475–476.
617
617 Сахаров И.П. Сказания русского народа. Т. 2, кн. 7. СПб., 1849, с. 75–76.
618
618 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 521–522.
619
619 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 1. Харьков, 1916, с. 26.
620
620 Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 3, ч. 1. М., 1916, с. 233.
621
621 Сахаров И.П. Сказания русского народа. Т. 1. СПб., 1841, с. 227.
622
622 Памятники литературы древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. М., 1984, с. 626.
623
623 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 1, ч. 1. М., 1989, с. 802.
624
624 Там же, с. 743.
625
625 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1955, с. 500.
626
626 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 1. М., 1964, с. 552.
627
627 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. М., 1955, с. 500.
628
628 Шергин Б. У песенных рек. М., 1939, с. 58.
629
629 Сахаров И.П. Сказания русского народа… С. 17.
630
630 Куклин М. Свадебные обычаи у великорусов (Вологодской губ.) // ЭО, 1900, № 2, с. 88.
631
631 Петров В. Мдологема «сонца» в украинских народных в1руваннях та в1зант1йско-гелл1шстичний культурный цикл // Етногрфчний вкник. Кн. 4. Киев, 1927, с. 99.
632
632 Упанишады. Кн. 3. Чхандогья Упанишада. М., 1992, с. 101.
633
633 Памятники русского права. Вып. 1. М., 1952, с. 82.
634
634 Памятники русского права. Вып. 2. М., 1953, с. 126.
635
635 Бандтке Г.С. История государства польского. Т. 1. СПб., 1830, с. 18.
636
636 Щапов АЛ. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906, с. 107.
637
637 Животная книга духоборцев. СПб., 1909, с. 179.
638
638 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 164–165.
639
639 Воинские повести Древней Руси. Л., 1985, с. 118.
640
640 Там же, с. 482.
641
641 Там же, с. 456.
642
642 Повести Древней Руси. Л., 1983, с. 386, 403.
643
643 Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах… // Славянские древности. Этногенез… Киев, 1980, с. 14.
644
644 Там же, с. 14–15.
645
643 Мишулин А.В. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э. // ВДИ, 1941, № 1, с. 248.
646
646 Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Вып. 5. СПб., 1899, с. 365.
647
647 Петров В. Мiологема «сонца»… // Етногрфiчнiй вicник. Кн. 4. Киев, 1927, с. 95.
648
648 Мишулин А.В. Древние славяне… // ВДИ, 1941, № 1, с. 253.
649
649 Щавелева НИ. Польские латиноязычные средневековые источники. М., 1990, с. 100.
650
650 Повести Древней Руси. Л, 1983. с. 396.
651
651 Трубачев О.Н. История славянских терминов родства. М., 1959. с. 170.
652
652 Там же, с. 174.
653
653 Срезневский ИИ. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 2. М., 1989, с. 1647, 1648.
654
654 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 99.
655
655 Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах… // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев, 1980, с. 17–18.
656
656 Трубачев О.Н. Ранние славянские этнонимы — свидетели миграции славян // Вопросы языкознания, 1974, № 4, с. 60.
657
657 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 417.
658
658 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 99.
659
659 Там же, с. 100.
660
660 Даль В.И. Толковый словарь… Т. 4. М., 1955, с. 266.
661
661 Татищев В.Н. История российская. Т. 1. М. — Л, 1962. с. 112.
662
662 Повести Древней Руси. Л, 1983, с. 379.
663
663 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 56.
664
664 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения… Т. 1. М., 1865, с. 417.
665
665 Макаренко А. А. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении: Восточная Сибирь, Енисейская губерния // Записки Русского Географического общества по отделению этнографии, 1913. Т. XXXVI, с. 86.
666
666 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 108.
667
667 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 794.
668
668 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 108.
669
669 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 59.
670
670 Фасмер М. Этимологический словарь… Т. 3. М., 1971, с. 673, 664.
671
671 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 405.
672
672 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 54.
673
673 Там же, с. 55.
674
674 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 55.
675
675 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 713.
676
676 Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000, с. 53.
677
677 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 256.
678
678 Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 25. М., 2000, с. 58.
679
679 Там же, с. 59.
680
680 Там же, с. 54.
681
681 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 2. М., 2010, с. 209 (Лев Диакон, кн. 9, 7).
682
682 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, стб. 403.
683
683 Повести Древней Руси. Л., 1983, с. 394.
684
684 Повести Древней Руси. Л., 1983, с. 411.
685
685 Былины. Л., 1984, с. 28, 69.
686
686 Там же, с. 125.
687
687 Былины. Л., 1984, с. 363.
688
688 Повести Древней Руси. Л., 1983, с. 395.
689
689 Русские народные песни, собранные П. Киреевским. М., 1848, с. 46.
690
690 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 58.
691
691 Воинские повести Древней Руси. Л., 1985, с. 463.
692
692 Повести Древней Руси. Л., 1983, с. 404, 406.
693
693 Кашуба М. С. Народы Югославии // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 238.
694
694 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2 (VII–IX вв.). М., 1995, с. 285.
695
695 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962, с. 155.
696
696 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, стб. 227.
697
697 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001, стб. 546.
698
698 Степанов Ю.С., Казанский Н.Н. Комментарии // Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995, с. 419.
699
699 Литаврин Г.Г. Славинии VII–IX вв.: Социально-политическая организация славян // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., 1984, с. 195.
700
70 °Cвод… Т. 2 (VII–IX вв.). М., 1995, с. 41.
701
701 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3, ч. 1. М., 1989, с. 408.
702
702 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960, с. 71–72.
703
703 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. 18. М., 1913, с. 155.
704
704 Гальковский Н.М. Борьба христианства… Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. 18. М., 1913, с. 155.
705
705 Гаты Заратуштры. СПб., 2009, с. 114.
706
706 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, стб. 83.
707
707 Трубачев О.Н. История славянских терминов родства. М., 1959, с. 26.
708
708 Комарович В.Л. Культ рода… //ТОДРЛ, т. 16, 1960.
709
709 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001, с. 376.
710
710 Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). М., 1992, с. 13.
711
711 Там же, с. 77.
712
712 Иващенко П.С. Религиозный культ южно-русского народа в его пословицах. СПб., 1874, с. 8.
713
713 Трунов А.И. Понятия крестьян Орловской губернии о природе физической и духовной // Записки РГО, 1869, т. 2, с. 39.
714
714 Животная книга духоборцев. СПб., 1909, с. 99.
715
715 Новицкий О. Духоборцы. Их история и вероучение. Киев, 1882, с. 240.
716
716 Никифоров А.И. Русские повести, легенды и поверья о картофеле. Казань, 1922, с. 80–81.
717
717 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988, с. 259.
718
718 Никифоров А.И. Русские повести, легенды и поверья о картофеле. Казань, 1922, с. 35
719
719 Соколова В.К. Весенне-летние обряды… М., 1979, с. 122.
720
720 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия… М., 1982, с. 219.
721
721 Зализняк А. А., Янин В.Л. Новгородская псалтырь начала XI века — древнейшая книга Руси // Вестник Российской Академии Наук, 2001 г., т. 71, № 3, с. 208–209.
722
722 Хеллингер Б. Порядки любви. М., 2007, с. 345–346,122.
723
723 Там же, с. 190.
724
724 Юнг К.Г. Душа и миф. М., 1997, с. 316.
С именем Рюрика тысячелетняя отечественная традиция связывает основание Древнерусского государства и правившей на протяжении многих столетий династии Рюриковичей. Согласно Повести временных лет, именно он и два его брата, Синеус и Трувор, были призваны восточноевропейскими племенами на правление. По праву старшинства Рюрик стал первым князем, а поскольку оба его брата вскоре умерли, то и родоначальником династии.Древний летописец обходит молчанием происхождение князя и важные подробности его жизни, потому до сих пор он остается одной из самых спорных и загадочных фигур русской истории.
Книга посвящена истокам мирочувствования русского народа, сложившимся в языческую эпоху. Одним из наиболее ярких его проявлений является < Голубиная книга» — священное сказание наших далеких предков, в котором они выразили свое представление о происхождении Вселенной и человека. Ядро этого древнейшего произведения русской духовной культуры сложилось как минимум 5000 лет назад.Впервые в отечественной историографии исследуется представление славян о вселенском законе, сложившееся еще в эпоху индоевропейской общности.Книга будет интересна не только историкам, специалистам по мифологии, археологии, лингвистике, но также всем интересующимся отечественной историей и культурой.
Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог — прародитель славян».У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств — Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хоре был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния на верования наших далеких предков.
В то отдаленное время, когда древние индоевропейцы стали осознавать окружающий мир как стройную систему, они начали определять в нем место, для себя и своего общества. Понимая Вселенную как воплощение гармонии и единства, противоположных хаосу, индоевропейцы считали, что этот порядок по необходимости управляется Единым законом, движущим все мироздание, а вместе с ним богов и людей.Современному человеку чрезвычайно трудно представить себе этот всеобъемлющий языческий принцип. Великий духовный порыв был настолько грандиозен, что свет истины сиял на протяжении многих веков и даже продолжил свое влияние после распада индоевропейского единства, когда отдельные народы великой языковой семьи расселились по доброй половине Евразии.
Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа.
Где и когда возник русский народ? Этот сложнейший вопрос вот уже несколько столетий волнует отечественных историков. Даже автор средневековой летописи «Повесть временных лет» начал свой труд фразой: «Откуда есть пошла Русская земля».Для решения этого вопроса нам придется не раз пересечь Балтийское море из конца в конец. Путь наш пройдет не только в пространстве, но и во времени. Одиссею потребовалось десять лет скитаться по морю, чтобы вернуться в родную Итаку. Переселения же целого народа на протяжении его долгой исторической судьбы могут занимать века и даже тысячелетия.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.