Другие - [5]
А я-то всё думал – откуда у меня это? А это, оказывается наследственное. Вот так вот с ветки на ветку, от пещеры к пещере, до тех пор, пока не обжитые и не загаженные пещеры не закончились, а обратно на ветку не хотелось. Предки, щедро оставляя обжитые места менее мобильным соплеменникам, всё продолжали двигаться и адаптироваться. Сначала они освоили технологию сооружения навесов и шалашей, потом придумали подобие вигвамов. Они не были кочевниками из-за любви к комфорту, но и оседлыми их называть не получается. Не задерживались долго на одном месте. Так, сначала два – три поколения.
Чуть дольше задержался и вот тебе – суета, людской гомон, постоянные просьбы. Всё меньше и меньше минут покоя. И нафиг не пошлёшь – всё-таки родственники, и терпеть постоянное покушение на личное время и пространство не получалось. Терпеть мы умеем (я тоже), вопрос – зачем терпеть? Личное пространство для нас – это важно. Предкам и мне не нужно много личного пространства, мы можем довольствоваться малым. Малое, но абсолютно моё. Крошечное, но личное. А отстаивать его с оружием, конфликтовать, утверждать и утверждаться – лень.
Предки умели воевать, но не любили. И если была возможность избежать конфликта – избегали. И если выбирать между терпеть соплеменников или терпеть трудности перехода, то выбирали второе. Переход рано или поздно закончится, а соплеменники не закончатся, их станет больше и нужно будет терпеть до самой смерти. Теперь вы понимаете, что терпеть можно, только когда есть цель. А бесцельное и бесконечное терпение непонятно и бесполезно. Бесполезно для того, кто терпит.
Вот так и перемещались. От комфорта к комфорту, через терпение. Следующими, после вигвамов пошли более стационарные строения – дома и огороженные частоколом территории. Наблюдая за тем как катятся камни со склона, предки сформулировали идею колеса. Колесо было сделано другими, но идея и консультации, во время изготовления демонстрационной, тестовой модели, а также участие в тестировании – это их заслуга. Предки могли достичь реализации своих замыслов тремя способами:
– Сделать самому – это когда есть время, силы, интерес. Типа хобби или если очень и срочно надо.
– Организовать – это когда самому делать не хочется, но можно привлечь кого ни будь. Чтобы без дела не сидели и почувствовали причастность. (Менеджмент)
– Спровоцировать кого ни будь на выполнение того, что нужно им (предкам). Чтобы исполнитель был не в курсе и думал, что это нужно ему. Это сложнее, чем просто организовать, но платить в этом случае не нужно. А если предки платили, то это воспринималось не как оплата за труд, а премия за правильное поведение, рвение и сообразительность. (Тоже менеджмент, но в наивысшей точке развития) И исполнителю хотелось делать всё больше и чаще. Настолько, что иногда приходилось тормозить или направлять энергию созидания в другое мирное русло.
Про «спровоцировать», вы можете возразить, что этого тогда не было, потому что было открыто только в 20 веке. На это могу ответить, что не открыто, а сформулировано. Закон всемирного тяготения тоже сформулировали уже очень после того, как люди стали его использовать. На авторство предки не претендовали, бегать по пещере с криками «Я знаю – как!» тоже не стали. Просто использовали это в своих корыстных целях, без значительного ущерба для исполнителей. Если бы они сделали это достоянием общественности, то управление бы усложнилось. Не всегда отправка знаний в массы бывает полезной. В первую очередь для масс.
Я не скрываю, что пользуюсь этими инструментами, я не боюсь делиться. Потому что, даже если об этих инструментах будет знать человек, которого я захочу спровоцировать, смотивировать или организовать, шансов на то, что он сможет что-то мне противопоставить – немного. Он или сделает то, что мне нужно, или я стану сильнее и опытнее, а он всё равно сделает. Опыт получим оба. Орудия управления, так же, как и оружие, должны быть в работе постоянно. Без работы они приходят в негодность. Как скифские нетупеющие акинаки. Чем чаще ими рубили, тем острее они становились (так говорили легенды).
Благодаря наличию колёс переходы стали реже и длиннее. Стоянки дольше. Уже по три – четыре поколения. Поколения жили немного дольше и строили быстрее. А зачем, спросите вы, частоколы, о которых недавно упоминал? От зверей вполне защищал и дом. Просто численность населения на Земле росла и в округе стали появляться внеплеменные желающие воспользоваться плодами интеллектуальной и трудовой деятельности. Другие племена. Не всегда абсолютно чужие, иногда дальние родственники, но совсем с другим укладом и моралью. Если они не шли на мирные переговоры и их было немного, то их, обычно, убивали. Если их было много, то их тоже можно было бы убить, но процесс мог затянуться, тогда совсем не было бы времени на понежится и передвигаться пришлось бы с оглядкой. Территория становилась ещё не опасной, но уже некомфортной.
Поэтому, те родственники и соплеменники, кто ставил целью жизни доказать, что они сильнее и заявить свои права на территорию, оставались. Иногда доказывали, иногда выяснялось, что ошибались. Быть постоянно лучшим не сложно, а невозможно. В конце концов придёт тот, кто сильнее, быстрее, хитрее. Но и он тоже, когда ни будь будет повержен. А те, кто знал без доказательств, что они достаточно сильные, умные и в меру быстрые, не тратили время на войны. Они хотели покоя, поэтому снова уходили с насиженных мест, находили ничейную территорию, немного адаптировались сами, немного подгоняли территорию под себя. И так у них это хорошо и быстро получалось, что меньше поколения на это тратилось. На освоение новой территории. Пришли, осмотрелись, устроились. Глядь – а уже минимальная, но лепота, которой можно пользоваться (минимальная, но рабочая версия). А потомки только пристраивают, расширяют, развивают и делают лучше. И вот уже снова достаточно времени и ресурсов, чтобы вкушать и наслаждаться. Но снова какие-то люди, им что-то нужно, их много, и тогда – опять в путь. Подальше от суеты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.