Другие - [11]
Древние легенды (11я глава книги «Бытие») говорят о том, что тому, чьё существование поставили под сомнение, не понравилось строительство Вавилонской башни. Он смешал языки и народы и рассеял по всей земле. Строители перестали понимать друг друга. Но это легенда и мои предки, под эту раздачу не попали. Потому что этого не было. И башня была закончена. Выглядела как недостроенная, но это не так. Всё было в соответствие с согласованными и утверждёнными эскизами и чертежами.
По окончанию строительства башни, гастарбайтеры и привлечённые иностранные специалисты, участвующие в её возведении, были распущены. Контракт прекратился, расчётные были выданы на руки (тогда до безналичных расчётов ещё не додумались) и строители могли бы возвращаться по домам. Но кто их там ждал? Вот здесь они были абсолютно правы. Никто уже не ждал. Природа не терпит пустоты. Плюс доставка на строительство была за счёт заказчика, а обратная доставка договором предусмотрена не была. Это стоило неизвестно сколько, но дорого однозначно. И непонятно как, на чём и когда – потому как регулярное транспортное сообщение только зарождалось и находилось в тот момент в стадии нереализованной идеи. Даже мало мальски тестовой версии ещё не было.
Вот и остались они в Вавилоне и окрестностях. Местные граждане вдруг стали слышать на улице чужую, непонятную речь. Да и народа на улицах прибавилось. Суета, гомон, какие-то непонятный ритуалы. Как в Измайлово времён «Черкизона». Вот так и рождаются легенды. Но это ещё не все. Оставшиеся не у дел, бывшие строители, ринулись на поиски работы. Что они могли предложить? Недорогие услуги. Цены во всём Вавилоне и Месопотамии на товары и услуги стремительно упали. Заказчики/потребители сразу не обратили внимания на невысокое качество предлагаемых товаров и услуг. Качество, это то, что можно часто оценить лишь в процессе потребления и использования. А в момент покупки или заключения контракта определить степень соответствия сложно. Разница между тем, что было и тем, что предлагалось сейчас была только в цене. А если нет разницы, зачем платить больше?
Спрос на услуги предков упал. Они могли бы жить и сами по себе. Они умели. Но суета, навязчивые пришельцы, неуместные и глупые вопросы, бесконечные просьбы, иногда вытоптанные посевы и «случайно» сломанные заборы… Они ушли из Месопотамии в 13 веке до нашей эры. Тридцать три века назад. Не спасаясь от кочевников, которые тоже стали заселять эти благодатные места, но спасаясь от гомона и суеты, которые принесли с собою кочевники и строители.
Можно попытаться поймать меня на исторической неточности. Предки ушли 13 веков до нашей эры, а Сады Семирамиды были построены после их ухода – 11 й или 6 й век до нашей эры. Да, так и было. И нет в этом никакой неточности, потому что прямые предки ушли, а троюродные (на то время) остались. Если сейчас выстраивать родственные связи, то наша родственная связь будет настолько длинной, далёкой и туманной, что, как будто, совсем не родственники. Но есть же не только близкие родственники, есть и дальние. Эти вот такие были. Очень дальние для меня, но родные моим далёким предкам, т.е. и мне.
Того, что придумали и реализовали предки, вполне хватило на несколько десятков или даже сотен лет. Но не было развития. Достигшая колоссального расцвета цивилизация, медленно приходила в упадок. Никто, никогда не связывал падение цивилизаций с миграцией предков. Сложно было заметить уход из общества нескольких единиц. Сложность была ещё и в том, что они не группировались. Всегда жили поодиночке. В обществе, но поодиночке. Также поодиночке, не сговариваясь и не назначая день и время уходили. Каждый сам по себе. И надёжно ими построенное/созданное падало/угасало не сразу. Сильно не сразу. Вот и не связывали. Типа – это то здесь при чём?
Я не просто так упомянул про время и дату. В Месопотамии был изобретён древнейший календарь с семидневной неделей. Предки также, научились делить час на 60 минут, а минуту на 60 секунд и научили других пользоваться календарём и временем. И многие из нас этим пользуются до сих пор. Знают все, а пользуются не все. Не в укор этим «не всем» будет сказано. Ведь каждый сам выбирает, чем пользоваться, а чем нет, благо, вариантов для выбора превеликое множество. И ещё про предков – свои творения они не подписывали, чем сильно отличаются от тех, кто подписывает не своё. И вообще подписывает что ни попадя.
В чём же секрет долгожительства того, что придумали предки? Я думаю, что никакого особого секрета нет. Просто они работали как честные наёмники, не стараясь удовлетворить свои корыстные интересы сверх оговоренных изначально сумм. Им вполне хватало на жизнь того, о чём договаривались в начале и поэтому, то что выходило из их рук было сделано/придумано/сформулировано беспристрастно, т.е. объективно. Календарь – один на всех, время – одно на всех, закон – тоже для всех. А если кто-то считает себя выше закона, то это оговаривалось в отдельной статье того же закона. А какой же свой интерес был у предков?
Свой корыстный интерес они удовлетворяли или за счёт заказчика, в случае с законами, пирамидами, башнями и садами или реально стремились к порядку, в случае с календарём и временем. А звезды от планет они научились отличать за просто так. Было свободное время, вот и научились. Они делали это, потому что могли это делать. Они ваяли не для славы, не для того, чтобы оставить своё имя в веках. Они просто умели. Повторюсь – большинство результатов их деятельности так и остались без авторов и почти безвозмездно даровано человечеству. Поэтому, если человечество что-то изобрело, сформулировало, написало или построило, но автор не указан – без тени сомнения могу заявить и вам с этим придётся согласиться, что вероятно это дело рук и мозгов моих и ваших предков.
Правдивые истории из жизни реального человека (меня). О том, как я реализовывал свои мечты. Захотел – сделал. Не всегда сразу, но обязательно сделал. Всё это очень просто. Не очень безопасно, если делать просто, но всегда захватывающе.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.