Древо познания добра и зла - [11]

Благодаря свету понимания со дня на день зло может быть преобразовано в добро, в то время как если вы его не понимаете и не используете, оно остается злом. Вот так, мои дорогие братья и сестры, вас ждет хорошее будущее, приняв эти истины, вы обретете фантастические возможности. Если вы действительно поняли, то ничто уже не сможет вас остановить. Поскольку на физическом плане люди преуспевают в использовании сил природы — ветра, водопадов, морских приливов, — то они должны суметь достичь того же на психическом плане, это только проблема поведения. Главное — это надо понять, что не надо бороться.

Оккультисты, пожелавшие наброситься на зло, объявившие войну злу, умерли из-за этого. Они не знали тех истин, которые я вам открываю, они рискнули бороться со злом в одиночку, и они неизбежно должны были потерпеть поражение. Я не говорю, что Посвященный не должен бороться со злом, но вначале он должен долго готовиться, очищаться, чтобы позволить Господу обосноваться в нем, чтобы Он смог проявиться через него во всем своем могуществе. Только сам Бог может уничтожить зло. А у нас не хватает ни размаха, ни силы, ни способов, чтобы сделать это. Почитайте Апокалипсис, там сказано, что Архангел Михаил сковал дракона, символ зла, и запер его на тысячу лет. Тут надо задуматься: поскольку сам Архангел Михаил, обладающий всей властью, не уничтожает зло, а лишь сковывает его, то как же мы, бедные, смогли бы ему противостоять?

Многие из вас, конечно же, удивлены этой новой точкой зрения на восприятие зла. В действительности, то, что я вам говорю, является только выводом из наблюдений, которые все вы можете делать ежедневно. Просто у людей нет привычки заострять внимание на незначительных событиях повседневной жизни, чтобы узнать и интерпретировать их язык. Однако, именно в повседневной жизни и в природе проявляются и разрешаются философские проблемы высочайшего значения, и даже гораздо более ясно и просто, чем в столь абстрактных философских книгах.

Зло — это как бы неорганизованная сила, которая мучает человека, потому что он не обрел еще возможности подчинять ее и управлять ей; но ученик, если он осознает, что то, что принимается за зло, может хорошо послужить ему в его духовном продвижении, понемногу становится хозяином всех ситуаций. Поскольку нам никогда не удастся победить зло, нужно отныне заменить слова "сражаться, убить, искоренить, выкорчевать", являющиеся выражением ошибочных взглядов, другими словами, такими как: "приручить, освоить, направить, нацелить, облагородить, использовать", выражающими более продвинутую, более духовную точку зрения. В этот момент черный цвет угля превращается в сверкающе красный. Идет ли речь о сексуальной силе, о ярости, о ревности, злобе и т. п., идет ли речь о враге или о болезни, или о каком угодно искушении, если мы принимаем эту новую философию, у нас всегда будут наилучшие условия для того, чтобы работать, укреплять себя и окончательно разрешить свои проблемы.

И вот что я вам посоветую. Когда вам хочется считать какое-то явление злом, задайте себе вопрос: "А действительно ли это зло? Не является ли оно скрытым добром?" Пока вы не зададите себе этот вопрос, вы будете бороться или восставать, и вы не используете это зло, которое на самом деле было добром, чего вы не сумели разглядеть. Люди редко умеют увидеть, что для них хорошо, а что плохо. Сколько всего они привыкли считать хорошим, а на самом деле — это настоящая опасность! Сколько успехов и удач способствовали лишь тому, что некоторые люди были ввергнуты в катастрофу! И, напротив, сколько препятствий, неудач стали для тех, кто сумел их использовать, истинной причиной их будущего триумфа. Но надо много прожить на свете, многое изучить и пройти через многие испытания, чтобы понять, насколько это верно.

IV Притча о плевелах и пшенице

"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою". (От Матфея. XIII: 24–30.)

Иисус неоднократно использовал образы поля, сеятеля, семени и т. д… и он сам дал этому интерпретацию. Я к этому возвращаться не буду. Я займусь только ответом, данным в этой притче хозяином поля рабам, которые спрашивали у него, должны ли они выбирать плевелы. "Нет, — ответил он, опасаясь, что, выбирая плевелы, они выберут также и пшеницу. — Дайте и тем, и другим вырасти до жатвы…"

Если вы понимаете эту притчу о плевелах и пшенице, то вы поймете один из самых главных вопросов жизни: как развиваться, несмотря на внешне неблагоприятные условия, которые судьба поставила на нашем пути, как подчиниться правилу, данному хозяином поля: "Дайте плевелам и пшенице вместе вырасти до жатвы". Это вопрос наибольшего значения как с педагогической точки зрения, так и с социальной. Люди всегда восстают против злых людей, и их язык полон выражений типа: "Убьем их, уничтожим их!" Но с тех пор, как существует мир, так никогда и не удавалось уничтожить всех злых существ. А что говорят педагоги, верующие, моралисты? "Искореним пороки! Уничтожим дурные привычки!" Это весьма хорошее намерение, но как его осуществить? Они все приходят с оружием, чтобы уничтожить зло, но это не мешает ему продолжать существовать, а иногда даже случается, что те, кому удалось уничтожить некоторые пороки, становятся жертвами еще больших пороков.