Древний Египет. Женщины-фараоны - [12]
В эпоху Среднего Царства фараоны совершают походы в южном направлении, в богатую золотом Нубию. Целью таких военных экспедиций являлось приведение нубийцев к покорности, которые стремились при первой же возможности скинуть со своей шеи ярмо владычества над ними Египта. Вторжение гиксосов, случившееся в конце Среднего Царства произвело на египтян колоссальное впечатление, поскольку они в первый раз подверглись нападению и захвату. Результатом столкновения двух столь разных культур и мировоззрений стало осмысление египтянами того факта, что мир вокруг них изменился, став более жестким и агрессивным. Значит, для того, чтобы выжить, Египту также следует измениться. Вот почему фараоны Нового Царства являлись ярыми поборниками создания империи. Египет осознал себя частью огромного мира. Для того чтобы сдерживать растущую агрессию народов Средиземноморья, ему нужно было раздвинуть свои владения до Евфрата и внимательно наблюдать за набирающим силу и могущество молодым государством хеттов.
Как известно, лучшей защитой всегда было нападение. Тутмос III первым из фараонов XVIII династии начал проводить целенаправленную завоевательную политику, продолженную его преемниками. Выше я уже упоминала о том, что царица этой династии проявила настоящий мужской характер, смелый и решительный, сопровождая мужа не только во время похода. Она сражалась с воинами-мужчинами на равных, а иногда проявляла такую отвагу, что фараону ничего не оставалось, как наградить храбрую жену по достоинству. Так, Тетишери, жена Секененры Тао I получила из рук супруга «золото доблести» — ожерелье из золотых мух.
Так что, как видим, на ранних этапах истории Древнего Египта женщине-фараону вообще не требовался военный талант и способность повести армию за собой, поскольку армии как таковой в то время еще не было. В более поздние периоды истории древнеегипетского государства ей ничто не мешало принимать участие в военных действиях.
Почему же в таком случае только шесть представительниц слабого пола возложили на себя функции фараона, если к такому шагу не было никаких препятствий? Скорее всего, причина кроется в особенности женской психологии. Женщины, за редким исключением, не стремятся к открытому лидерству и повышенной деятельной активности на государственном поприще. Они обладают целеустремленностью- решительностью, практичностью, но стремятся реализовывать свои желания не путем применения грубой силы, а при помощи компромиссов. К тому же для подтверждения собственной значимости и приобретения дополнительного веса в глазах придворных и народа женщине не требуется слава непобедимого полководца или грозного правителя.
Мерьетнейт, Нейтикерт, Нефрусебек и Кэйе возложили на свою голову двойную корону Египта, абсолютно не желая подобного возвышения для себя. Таусерт, изначально также и не мечтавшая о подобном изменении в своей судьбе, стала бороться за престол, предварительно взвесив все «за» и «против» подобного шага. только Хатшепсут можно заподозрить в амбициозности, жажде величия и скрупулезной подготовке к принятию титула фараона. Она, пожалуй единственная из правительниц Египта, действительно стремилась к получению абсолютной власти.
Таким образом, анализируя все вышесказанное, можно утверждать, что ввиду отсутствия древнеегипетских источников, запрещающих женщинам править, и наличию косвенных доказательств возможности их единоличного царствования, появление на престоле женщин-фараонов не является чрезвычайным явлением, не имеющим под собой законного основания. Царица имела право на абсолютную власть, другое дело, что наличие женщины-фараона при имеющемся в наличии царе просто не имеет смысла.
Глава четвертая
ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА-ФАРАОН
Открывает список женщин-фараонов царица Мерьетнейт (Меритнейт) — «Нейт победоносная» или «Любимица Нейт», правившая во время I династии.
Ввиду мизерного количества дошедших до нас источников этого периода в истории Древнего Египта невозможно сказать, сколько лет и когда именно правила Меритнейт. Впрочем, подлинное число фараонов I династии тоже является одним из спорных моментов.
Предания древности и древнеегипетские списки единогласно утверждают, что около 3 000 года до н. э. произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта царем Менесом (другое его имя Гор Аха), причем в летописях он назван первым царем-человеком (!).
Происходил он из Тиниса (Тиса), являвшегося центром нома, в котором располагался священный некрополь Абидос. Сюда вплоть до самых последних дней Древнего Египта приходили паломники со всей страны поклониться богу Хентиементиу, отождествляемому с Осирисом. Этого бога называли «вождем западных», то есть усопших. Здесь же, в Абидосе, покоились и цари первых египетских династий. Ученые столкнулись с тем фактом, что в этот период фараон обычно имел две гробницы, одна из которых находилась в Абидосе и была кенотафом, а другая — возле Мемфиса.
Поскольку царь был у Юга, логичным выглядит предположение, что и на Севере также существовал свой институт царской власти. Однако на сегодняшний день египтологами не обнаружено ни единого захоронения, которое могло бы принадлежать царю Севера или Юга додинастического периода. В основном содержимое могил того времени носит скромный характер. Конечно, некоторые из захоронений содержат более богатый инвентарь, нежели остальные, но ни одно из них все-таки нельзя назвать захоронением, достойным царя.
