Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today - [37]

Шрифт
Интервал

К тому же, если говорить о нас, то даже неплохо продуманные планы будут тормозиться яростным противодействием тех, кто, не умолкая, и сейчас хором кричит «Ганьба!», «Геть!» или другие пакости при любом шаге вперед новой власти. А ведь без посильной поддержки большинства народа она мало может сделать. Платить же за это, как всегда, приходится не только власти, а и самому народу.

(для иллюстрации, недавнее эссе: «Год 2013. Журналистика Украины остается шакальей и злокачественной»

[битая ссылка] http://maxpark.com/user/3471837089/content/2097552 )


И, наконец, то, о чем не принято говорить как об очевидном и не вызывающем сомнений. Вроде неудобно это – тот самый «хороший тон», язви его в душу… Речь о психологических мотивах выбора и главном: насколько он осознан.

Ведь принято считать, – с позиций того же здравого смысла, – что каждый зрелый, т.е., достигший избирательного возраста человек способен сделать осознанный выбор. И подавляющее большинство будут его горячо отстаивать, приводя убедительные, опять же с их точки зрения, аргументы.

Но, как правило, это лишь озвучивание словами скрытых от сознания конкретного человека укоренившихся в массовом сознании стереотипных мнений и идеологических установок – за которыми заблуждения или просто незнание. Именно так незаметно, но четко работает «механизм рационализации мотивов», входящий в систему психологической защиты.

А достоверное знание этих многомерных проблем, как показало наше исследование, возможно только в результате весьма сложного анализа.

Ввиду множества психологических и обьективных причин, это можно считать редким исключением. Это ведь не картошку выбирать, и даже не новую машину или квартиру. Нужно выбрать человека, которому придется доверить (на достаточно длительный срок) руководство целой страной – а значит, и право влияния на собственную жизнь. Правда, большая разница? Или даже, как говорят в Одессе, две большие разницы.


Короткая перебивка (как пример из сегодняшней украинской действительности):

С ленты новостей канала «Интер»: Азаров просит украинцев верить власти.

Премьер Николай Азаров уверен, что правительству должно доверять все население. Об этом он сказал, комментируя слова о нынешнем доверии к власти на уровне 50%.

"Я бы хотел прокомментировать: вы сказали достаточно высокий процент доверия к правительству, к власти. Я для себя вижу другую сторону вопроса: 50% людей не доверяют".

«Я всегда смотрю не на плюсы, а на минусы. Значит, мы что-то где-то неясно говорим, если 50% – а это много – нам не верят», – сказал Азаров.

«Люди должны правительству доверять, это правительство должно быть их правительством. Они должны знать и верить, что через определенное время мы сделаем так, что страна будет жить лучше», – добавил он.

Напомнить бы Николаю Яновичу, которого я давно почитаю, что все происходящее закономерно – он ведь ученый и тоже материалист. Да и вообще, редкой породы человек…


Сюда же, один штрих об Азарове. Не от нечего делать – достали меня в очередной раз тупые долгоиграющие претензии к нему «свидомых громадян». Уцепиться больше не за то что, пеняют ему за неуклюжий украинский. Но мужик он твердый, постепенно освоит на разговорном уровне – гарантию даю. Так что по форме претензия правильная, а по сути – издевательство и подлость, тем более со стороны уродливо образованной западенской шпаны к крепко пожившему, опытному человеку. И теперь мой черед еще раз ткнуть им в нос испражнения их собственных душ. Описал впервые я это давно, сразу после прихода новой власти в начале 2010. Вот и выдержка из «Апологии Президента»:

«… Еще один аргумент. Привожу его как профессиональный переводчик и педагог (английский язык) с 45-летним опытом. Известно, что примерно у 25% людей напрочь отсутствует т.н. «лингвистическое» мышление. Это не страшно, у них более развиты другие виды мышления. И вот как раз удачный пример прямо из теперешней жизни, Н. Я. Азаров. Ну абсолютно не склонен к изучению иностранных языков. Даже жизненно необходимого на этой земле, украинского. По-русски, правда, говорит в лучших традициях старой школы – чувствуется интеллигенция, еще и доктор наук. Правда, по геологии – над чем взахлеб смеются национально-сознательные (по украински, свидомі) граждане. А если серьезно? Свое дело, управление финансами и экономикой знает? Знает, доказал на деле. Так чего человеку «предьявы» делать в стиле реальной братвы? Больше ухватиться не за что… Лично у меня, хорошо говорящего, пишущего (и до сих пор даже неплохо поющего) на трех языках, претензий к нему нет. Наоборот, «респект и уважуха» за высший финансово-экономический пилотаж в предельно сложной обстановке…».


P.S. Слежу внимательно за всеми действиями правительства – не из любопытства, такая служба. Впору регулярно шляпу снимать. Или по-простому, благодарить. Мастер-класс антикризисного менеджмента. Без поддержки, как говорится, широких народных масс. Ладно, холера с ними, гражданами – история достойно оценит, она лишена часто неправедных людских страстей.

Вернемся к социальной психологии: в самом деле, резкое усложнение современного мира, ускорение и усиление взаимосвязи про-цессов в социально-экономической и политической сферах жизни общества сильно ограничивают их познаваемость. Это явления глобальные, приводящие к массовой дезориентации (недостаточному пониманию) и дезадаптации (трудностям приспособления) человека к этому миру. Так обстоит дело в странах с достаточно стабильными социальными отношениями.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.