Древние загадки фараонов - [41]
Раскапывая храм Усеркафа, археологи обнаружили фрагменты гранитных и диоритовых статуй царя; самая значительная из них, гранитная голова, выставлена теперь в Каирском музее. Она в три раза больше натуральной величины и была найдена под базальтовым полом в отверстии для капители одной из гранитных колонн. Кроме того, было найдено множество рельефов и архитектурных деталей, которые показывали, как тщательно был построен храм. Великолепные рельефы изображают сюжеты, более-менее обычные в гробницах того времени. Их открытие в 1928 г. навело ученых на мысль, что именно в царствование Усеркафа стены храмов начали украшать рельефами. Однако мы уже говорили, что и в храме Снофру в 1951 г. были обнаружены рельефы, доказывающие, что египтяне украшали стены своих храмов по меньшей мере с начала Четвертой династии.
Южная часовня, облицованная красным гранитом и замощенная базальтовыми блоками, включала в себя комнату для приношений со стоком под полом. Вспомогательная пирамида расположена на западной стороне храма, в то время как пирамида царицы – на юге.
Сама пирамида, которую сегодня называют Эль-Харам Эль-Мекарбеш («Поцарапанная пирамида») была ограблена еще в древности. В XIX в. ученые вновь открыли и изучили ее. Ее конструкция следует традициям Четвертой династии. Ядро, построенное из больших блоков известняка, было облицовано высококачественным белым известняком. В сравнении с пирамидами предыдущей династии эта пирамида невелика. Первоначально длина каждой стороны составляла 70,37 метра, а высота – 44,53 метра. Когда в 1937 г. ее осматривали Перринг и Виз, длина основания была 63,84 метра, а высота – 32,83 метра. Стены и потолок открывающегося в середине северной стороны прохода сделаны из красного и черного гранита. Воры обошли тяжелые гранитные порткулисы, первоначально блокировавшие коридор, и прорыли туннель через кладку из более мягкого известняка над ним. Ничего важного не было обнаружено ни в главной пирамиде, ни в пирамиде царицы.
Усеркаф царствовал одиннадцать лет, затем на троне его сменил Сахура. Последний построил пирамиду в Абу-Сире, в трех милях к северу от Саккары. Это место стало царским кладбищем для многих царей Пятой династии.
Памятник Сахуры – самая северная из пирамид Абу-Сира. К ней вела дорога длиной 200 метров. На нижнем конце дороги – нижний храм, построенный несколько необычно (рис. 53). У него два входа, которые открываются на большую, хорошо построенную набережную. Один вход, тот, что обращен к востоку, снабжен портиком, который поддерживают восемь колонн. Другой выходит на юг и имеет портик с четырьмя колоннами. Размеры основной постройки нижнего храма – 40 метров с севера на юг и 30 метров с востока на запад. Каждый из двух входов ведет в зал с гранитными колоннами в форме пальм и стенами, богато украшенными раскрашенными рельефами. Высота стены составляет 5,42 метра. Храм ныне разрушен, однако нижняя часть дороги (длиной 235 метров) достаточно хорошо сохранилась. На ней есть интересная серия рельефов, отражающая события царствования Сахуры, а также религиозные темы.
Рис. 53. План комплекса пирамиды Сахуры в Абу-Сире (по Борхардту)
На верхнем конце дороги расположен заупокойный храм, в который входили через коридор со стенами длиной более трех метров. Он ведет в величественный центральный двор, который некогда был окружен 16 гранитными колоннами с пальмовым ордером. Двор был замощен черным базальтом, а стены из известняка украшены раскрашенными рельефами. Одна из сцен (ныне в музее Каира) изображает фараона Сахуру, побеждающего ливийцев. Показано, как он хватает ливийского вождя за волосы, намереваясь вышибить из съежившегося от страха бедолаги мозги своей булавой с каменным наконечником. Ливийка, несомненно жена вождя, и двое ее сыновей простирают руки к фараону, умоляя его о милосердии. Насколько нам известно, эти детали появляются здесь в первый раз, однако быстро становятся традиционными. Позднее фараоны повторяли тему победы над ливийцами и даже имена членов семьи этого вождя (таким образом, не всегда можно говорить о том, что эти сцены изображают исторические события).
Двор с колоннами окружает широкий коридор, также замощенный базальтом, со стенами из известняка, украшенными рельефами. Большинство сцен здесь показывают царя за охотой и за принесением жертв богам. Этим рельефам удалось пережить общее разрушение храма по забавной случайности. На одном из них царь приносит жертвы богине с кошачьей головой – Бастет, которую позднее, видимо, стали путать с богиней-львицей Сехмет. Центр культа Сехмет, супруги Пта, находился неподалеку, в Мемфисе. В эпоху Нового царства коридоры с рельефами Бастет были покрыты крышей, обнесены стенами и превращены в святилище местного культа Сехмет, где ее почитали как «Сехмет Сахура».
К западу от двора, за окружающим его коридором, находилось множество комнат и кладовых. Прямо за двором было пять ниш. К северу от них – две группы из пяти кладовых, одна над другой, соединенных лестницами. К югу от ниш была подобным же образом организованная группа кладовых – всего 17. К обеим группам кладовых вел проход из двух квадратных ниш на западной стороне коридора, крыши которых поддерживали колонны с бутонами папируса из красного гранита.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.