Древние загадки фараонов - [20]
По обеим сторонам Зала Номов находились две кладовые. В восточной на полу была небольшая крипта: золотая бусина и фрагменты золотой фольги говорят о том, что она служила местом хранения драгоценностей. Дверь на северном конце зала открывалась в открытый прямоугольный двор с простыми стенами. На северной стороне этого двора располагались шесть молелен, защищенных портиком, который поддерживали десять прямоугольных колонн в два ряда.
Стены под портиком были украшены рельефами и продолжением фриза, изображающего царские поместья. На колоннах, по меньшей мере с двух сторон, были расположены скульптуры. К несчастью, храм использовался как каменоломня, и ни одна из колонн не была найдена на своем месте. Все были разбиты на куски в открытом дворе, который служил чем-то вроде мастерской. Однако мы нашли много частей колонн и смогли сложить некоторые фрагменты. На них изображен фараон Снофру за исполнением различных церемоний, таких как праздник Хеб-сед, церемониальный визит в храмы Буто и основание храма. На других фрагментах видно, как фараон стоит перед богами или они обнимают его.
Ни одна из скульптурных стен шести молелен не сохранилась в неприкосновенности, но мы наш. in достаточно, чтобы восстановить их внешний вид. Внутренняя часть каждой молельни представляла собой монолитный наос из высококачественного известняка; большая статуя фараона в каждой была фактически вырублена из тою же самого куска камня. Эти статуи, фрагменты трех из которых нам удалось найти, были в натуральную величину или больше и, видимо, отличались но позам и костюму. Одна хорошо сохранившаяся статуя изображает царя в короне Верхнею Египта и юбке с поясом из тонкою гофрированного льна. На пряжке начертано ею имя. Руки опушены по бокам, на запястья надеты широкие браслеты, украшенные орнаментом из розеток и эмблемой бога Мина. На фасадах молельни расположены фигуры в горельефе, сделанные с потрясающим реализмом. Над дверью в каждый наос были вырезаны имена царя, обрамленные эмблемами и увенчанные лентой из пятиконечных звезд, символизирующих Небо. На каждой стороне стояла большая фигура Снофру. (Одна из них изображает его точно в таком же костюме, как на вышеописанной фигуре в наосе, вплоть до орнамента браслетов.)
Как мы уже говорили, культ Снофру процветал спустя столетия после его кончины, и здесь, в его нижнем храме, мы обнаружили множество свидетельств глубочайшего уважения, которым было окружено его имя. Под портиком перед статуями мы обнаружили статуи частных лиц, а также стелы и алтари. Они датируются как Древним, так и Средним царством. Храм был, видимо, разрушен в эпоху Восемнадцатой династии, поскольку в открытом дворе была найдена посуда этого периода, а позднее были построены жилища из глинобитных кирпичей как внутри, так и снаружи храма.
Во всех позднейших нижних храмах дорога ведет вверх от западной двери самого храма. Здесь она начинается вне здания на юго-западном конце каменной ограды. Ее стены из известняка были полностью сняты, кроме небольших фрагментов в самом начале. Стены были сделаны с наружным скосом и изогнутым карнизом. Дорога не была крытой. Любопытно, что она была замощена глинобитными кирпичами, положенными на известняковые плиты. Примерно через 700 метров дорога загибается и соединяется со стеной теменоса пирамиды и ведет во двор пирамиды.
Прямо впереди, на восточной стене пирамиды, находится заупокойный храм фараона Снофру. Храм претерпел несколько структурных изменений (рис. 24). Первоначально он был спланирован небольшим, проще, чем в Медуме: он состоял лишь из маленькой молельни или даже навеса, открытого на востоке и западе, под которым поставили большую плиту из известняка с алебастровым столиком для приношений. Молельня была обрамлена двумя огромными стелами, похожими на те, что были найдены снаружи нижнего храма, но значительно более крупными. Стелы и навес окружала стена из глинобитных кирпичей. По первоначальному плану храм открывался на север и, видимо, не содержал никаких других построек. Позднее, возможно ближе к концу Древнего царства, храм был расширен. Перед входом в него построили кирпичные стены и простой двор, окружавший столик для приношения, и две стелы, а также разделили на множество комнат, которые, судя по всему, были покрыты крышей. В ходе еще одной перестройки, возможно, в эпоху Среднего царства, строители окружили стенами южную стелу и добавили внутри, прямо у главного входа, алтарь из глинобитных кирпичей, на который можно было подняться по небольшой лестнице.
Рис. 24. План заупокойного храма Снофру в Дахшуре
Уже в более позднюю эпоху, возможно при Птолемеях, была построена длинная узкая комната со сводчатой крышей между первоначальной молельней из известняка и фасадом пирамиды. В то же самое время кирпичные стены, протянувшиеся на восток от восточного фасада каменной молельни, образовали своего рода прихожую к ней. Создается впечатление, что последняя перестройка была плодом усилий небольшой группы жрецов, которые решили возродить культ доброго фараона Снофру. Есть что-то трогательное в том, как они нашли три древних алтаря для возжигания благовоний и поставили их на алебастровый столик для приношений. Мы их там и обнаружили, они все еще стояли вертикально и не были повреждены. На одном из них стояла чаша с углями; она тщетно ждала служителя-жреца, который должен был прийти и побрызгать благовониями на горячие угли. Алтари для возжигания благовоний, которые столь удивительным образом пережили разрушение, пришедшееся на долю остальных памятников, судя по всему, датируются Средним царством. Два сделаны из известняка, а один – из красной керамики. Первый, с надписью, был сделан для фараона Снофру семейством жрецов, которые все были названы в честь царя.
