Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники [заметки]

1

Юдоль плача (долина плача) иногда отождествляется с Кедронской долиной под Иерусалимом, где расположены обширные кладбища. – Примеч. ред.

2

Созомен. Церковная история. III, 14.

3

Созомен. Церковная история. VI, 32.

4

Сверхзаконными называются такие подвиги, которые не предписываются уставом [т. е. законом] иноческой жизни или которые выходят за пределы его предписаний.

5

Такие отшельники называются восками; в переводе с греческого это слово значит «пасущиеся».

6

Евагрий. Церковная история. I, 21.

7

Жизнь и дела святого Евфимия Великого // Христианское чтение. 1824. Ч. 15. С. 89–93.

8

Лавра – слово греческое. Λαυρα значит, собственно, то же, что греческое слово ρύμη – общественная, открытая дорога, потом переулок.

9

Кирилл Скифопольский, прп. Житие преподобного Саввы Освященного, 7.

10

Халиф (араб.) – в ряде стран мусульманского Востока титул верховного правителя. – Примеч. ред.

11

См.: Theophan. Chronographia. А. М. 6302, Р. Х. 802.

12

См.: Житье и хожение Даниила, Руськыя земли игумена: 1106–1108 гг. // Православный Палестинский сборник. 1883. Т. 1. Вып. 3; 1885. Т. 3. Вып. 3 (9) (далее – Житье и хожение игумена Даниила).

13

Римская миля равна 1 версте и 194 саженям. [Верста – старая русская мера длины, равная 1,06 км; сажень – 2,13 м. – Примеч. ред.]

14

Современное название: ивр. Нахаль Прат, араб. Вади эль-Кельт. – Примеч. ред.

15

То есть река и ущелье. – Примеч. ред.

16

См.: Муравьев А. Письма с Востока в 1849–1850 годах. Ч. 2. СПб., 1851. С. 196 (далее – Муравьев. Письма с Востока). В древности было другое место, носившее имя Фаран, – на Синайском полуострове, к северу от горы Синай. Филарет, архиепископ Черниговский, помещая лавру Харитона на Синайском полуострове, очевидно, ошибается. См. также: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 41, примеч.; Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника. М., 1873. С. 402–414 (далее – Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности); Zeitschrift des Deutschen Palästina – Vereins. Вd. 3. S. 6, 11.

17

См.: Муравьев А. История святого града Иерусалима от времен апостольских и до наших. Ч. 1–2. СПб., 1844. Ч. 1. С. 331 (далее – Муравьев. История святого града Иерусалима).

18

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 340; Theophan. Chronographia. А. М. 6302, Р. Х. 802.

19

Здесь: хранилище для воды. – Примеч. ред.

20

Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 402–414.

21

См.: Zeitschrift des Deutschen Palästina – Vereins. Вd. 3. S. 8, 11.

22

Слово «сукка» в переводе с сирийского означает «шалаш». Старой (Ветхой) лаврой она называется в греческом варианте – ή Παλαιά.

23

Имеется в виду Мертвое море. – Примеч. ред.

24

См.: Житье и хожение игумена Даниила. С. 79–80.

25

См.: Сахаров И.П. Сказания русского народа. 3-е изд. Т. 2. СПб., 1849. С. 168.

26

Фекоя, город в Иудее (см., например, 2 Цар. 14:2; 2 Пар. 11:6; 20:20; Ам. 1:1); совр. Хирбет-Теку. – Примеч. ред.

27

Точнее: вади – арабское название сухих русел рек и речных долин временных или периодических водных потоков, заполняющихся во время сильных ливней. – Примеч. ред.

28

Имеется в виду расстояние, на которое можно метнуть камень из пращи. – Примеч. ред.

29

См.: Муравьев. Письма с Востока. С. 181–182.

30

Мера длины, равная 30,48 см. – Примеч. ред.

31

См.: Palästina und Syrien. Bädacker. Leipzig, 1880 (далее – Palästina und Syrien); Guérin V. Description géographique, histlorique et archéologique de la Palestine. Judée. Vol. 3. Paris, 1869. P. 133–134 (далее – Guérin. Judée); Олесницкий А. Святая Земля. Т. 2. Киев, 1878. С. 91–95 (далее – Олесницкий. Святая Земля).

32

То есть принесешь ли жертву. – Примеч. ред.

33

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 139.

34

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 40.

35

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 41.

36

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 45.

37

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 59.

38

Канонарх – клирик, наблюдающий порядок чтения и пения на клиросе.

39

См.: Созомен. Церковная история. III, 16; Histoire ecclésiastique par ľ Abbè Fleury. Paris, 1844. Vol. 1. Liv. 10. Ch. 9 (далее – Histoire ecclésiastique); Норов А.С. Путешествие по Святой Земле. 2-е изд. СПб., 1844. Ч. 1. С. 55 (далее – Норов. Путешествие по Святой Земле. Ч. 1).

40

Араб. Бейт-Джибрин. [Елевферополь (греч. Ελευθερούπολη – свободный город) – греческое название древнеримского города (Elentheropolis) в Израиле. Расположен на дороге между Иерихоном и Газой, около современного поселка Бейт-Гуврин. – Примеч. ред.]

41

См.: Созомен. Церковная история. VI, 32.

42

См.: Созомен. Церковная история. III, 14.

43

См.: Арсений, архим. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1879 г. СПб., 1880. С. 124 (далее – Арсений, архим. Летопись церковных событий).

44

См.: Созомен. Церковная история. VII, 28; Арсений, архим. Летопись церковных событий. С. 124.

45

Город в Палестине, лежащий к югу от Газы.

46

См.: Созомен. Церковная история. V, 15.

47

См.: Созомен. Церковная история. III, 14.

48

См.: Guérin. Judée. Vol. II. P. 255–256.

49

Св. Антоний Великий, отец египетских подвижников, родился в 250 г., скончался в 356 г. Память его 17 января.

50

Около трех с половиной верст.

51

Претория – судебное место.

52

Риноколура, ныне Эль-Ариш в Египте, – город на берегу Средиземного моря.

53

Дуумвир – один из городских начальников.

54

Марна – сирийский идол, почитавшийся особенно в Газе.

55

Драконтий, епископ Ермопольский; ему писал послания Афанасий Великий.

56

Вавилон этот назывался Египетским и лежал к югу от Каира.

57

Филон, епископ Киринейский.

58

Антониева гора, на которой провел большую часть жизни Антоний Великий, находилась к востоку от Нила, на расстоянии трехдневного пути от Буша в Верхнем Египте.

59

Ныне там находится город Атфих (Египет). – Примеч. ред.

60

Юлиан Отступник, римский император в 361–363 гг.

61

Ныне Эль-Фаюм (Египет). – Примеч. ред.

62

Ныне город Мерса-Матрух (Египет). – Примеч. ред.

63

Мыс в юго-восточной Сицилии; ныне называется Сиро ди Пассаро. – Примеч. ред.

64

Далмация – историческая область на северо-западе Балканского полуострова на побережье Адриатического моря; на территории современных Хорватии и Черногории. – Примеч. ред.

65

Речь, возможно, идет о Дубровнике (Хорватия). – Примеч. ред.

66

Землетрясение произошло 21 июля 365 г. О нем упоминает языческий писатель Аммиан Марцеллин.

67

Об Иларионе Великом см.: Иероним Стридонский, блж. Житие преподобного отца нашего Илариона Великого; Созомен. Церковная история. III, 10; V, 14.

68

См.: Созомен. Церковная история. VI, 33.

69

См.: Созомен. Церковная история. VI, 32.

70

Маюма отстояла от Газы на 20 стадий.

71

Римский император в 379–395 гг.

72

Созомен. Церковная история. V, 9; VII, 28.

73

Созомен. Церковная история. VII, 28.

74

Ныне хирбет умм Джарар. [Древний Герар отождествляют с теллем Харор, расположенным при главной дороге между Газой и Вирсавией. Телль – искусственный холм, содержащий культурные слои, который вырастает на месте поселений. – Примеч. ред.]

75

Ныне вади Газзэ.

76

С такими качествами долина была известна и во времена церковного историка Созомена (III, 32).

77

См.: Созомен. Церковная история. VI, 32; IX,17. [Созомен локализует монастырь, основанный прп. Сильваном, «в Герарах, у потока», т. е. в русле Вади-эш-Шария. – Примеч. ред.]

78

См.: Созомен. Церковная история. VI, 32.

79

См.: Knobel A.W. Die Völkertafel der Genesis. Giessen, 1850. S. 216 и след. (далее – Knobel. Die Völkertafel der Genesis).

80

Так называлась пустыня в Нижнем Египте, к юго-западу от Александрии.

81

Марк отличался необыкновенным послушанием, а Нетра, сделавшись епископом Фаранским на Синае, стал жить в городе гораздо строже, чем в пустыне. См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцев. М., 1845. С. 166–167, 181 (далее – Достопамятные сказания).

82

См.: Созомен. Церковная история. VI, 32.

83

См.: Достопамятные сказания. С. 259–262.

84

Куколь – покрывало, возлагаемое монашествующими на голову поверх камилавки и простирающееся на плечи. В первые века иночества куколь носили спереди и закрывали им лицо.

85

См.: Достопамятные сказания. С. 80–82.

86

Созомен. Церковная история. VI, 32; IX,17; см. также: Достопамятные сказания. С. 259–261.

87

В 368 г.

88

См.: Palästina und Syrien. S. 201.

89

Император в 306–337 гг.

90

Архиепископ Иерусалимский в 350–386 гг.

91

См.: Кирилл Иерусалимский, св. Поучения огласительные и тайноводственные. 4, 24; 12, 33–34.

92

См.: Руфин Аквилейский. Церковная история. XI, 28.

93

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 6.

94

Храм Гроба Господня. – Примеч. ред.

95

Например, св. Кирилл Иерусалимский, Иоанн, преемник его на кафедре Иерусалимской церкви, и др.

96

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви: В 3 т. СПб., 1858. Т. 3. С. 55–56 (далее – Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви); Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 26–27.

97

Известны толкования на книгу Левит, псалмы, 12 малых пророков и соглашение евангельских повествований о воскресении Иисуса Христа.

98

Известно двенадцать бесед.

99

Часть церковной истории и жизнь Лонгина сотника.

100

По переводу, помещенному в: Христианское чтение. 1827. Ч. 25.

101

Тимофей Елур, пресвитер Александрийский, противник Халкидонского Собора. Самовольно занял в 457 г. патриарший престол Александрийской церкви, причем православный патриарх Протерий был убит его единомышленниками.

102

Анастасий I, патриарх Иерусалимский в 458–478 гг.

103

Саллюстий, патриарх Иерусалимский в 486–494 гг.

104

Анастасий I Диоскор, император Византии в 491–518 гг.

105

Ныне развалины близ Акабы (Иордания) на берегу Красного моря.

106

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 50–56.

107

См.: Достопамятные сказания. С. 87–88.

108

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 52.

109

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 35.

110

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 58.

111

Именуется так по названию чудотворного образа Пресвятой Богородицы, который здесь пребывает. – Примеч. ред.

112

См.: Михайловский Василий, прот. Спутник православного поклонника в Святую Землю. СПб., 1887. С. 324, 328.

113

См.: S. Jérome par Am. Thierry. T. 1. P. 44.

114

См.: Ibid. P. 55.

115

Сепфорис – историческая столица Галилеи; переименована в Диокесарию при римском императоре Адриане; во времена арабского владычества называлась Саффурия. Ныне на месте этого древнего города (находится рядом с поселением Ципори, Израиль) ведутся археологические раскопки. – Примеч. ред.

116

См.: Павлин Нольский, св. Письмо 10.

117

О Мелании Старшей говорят с великим уважением церковные историки IV–V веков. См., например: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов, 102, 104.

118

См.: Четьи-Минеи, 31 декабря; Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви. СПб., 1871. С. 122–131.

119

Память 10 августа.

120

Нола, город в южной Италии. Св. Павлин Нольский славился милосердием и ученостью. Память его 23 января.

121

Тагаст лежал в Нумидии.

122

Св. Прокл, патриарх Константинопольский в 434–447 гг.

123

Древняя Эдесса находилась на территории Шанлыурфа – города на юго-востоке современной Турции. – Примеч. ред.

124

Древний Илиополь (Гелиополь) находился на территории современных окраинных районов Каира Аль-Матария и Айн Шамс. – Примеч. ред.

125

См.: Asseman. оrient. Bibl. I, 47, 64, 135; Libertus Breviar., 12; Concil. сhalced., act. 10.

126

Св. Нонн воспоминается Восточной церковью между подвижниками в субботу Сырной недели. Римский мартиролог под 2 декабря: «…в Эдессе кончина св. Нонна епископа; его молитвами кающаяся Пелагия обратилась ко Христу».

127

См.: Повествование диакона Иакова в Vit. Patr. i. 663–672; см. также: Acta Sanctorum. Oct. IV. S. 248; Четьи-Минеи, 8 октября.

128

Имя Маргарита произошло от греч. μαργαρίτηϚ, что означает «жемчужина». – Примеч. ред.

129

«Возложил на нее печать Господа» – совершил над нею таинство Миропомазания. Это видно из описания, где возложение печати отличается как от Крещения, так и от Евхаристии. Миропомазание обыкновенно называется у отцов печатию Господнею. Св. Киприан писал: «…чего недоставало, то совершили Петр и Иоанн… Так бывает и у нас… Совершенствуются Господнею печатию». См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Православное догматическое богословие: В 2 т. Чернигов, 1865–1866. Т. 2. С. 232–233, 238–240.

130

Ср.: «…он, оградив чело свое знамением креста, дунул на него [на демона], и он убежал» (Жизнь св. Пахомия, 17); «ограждая себя крестом и дуя на него, сказал: “Отойди от меня, диавол, проклят ты, и видение твое, и хитрости твои, нет тебе места у рабов Божиих”. И стал он прахом и наполнил келью отвратительным смрадом» (Жизнь св. Пахомия, 48). Палладий в разговоре о жизни Златоуста: «…демоны связываются одним дуновением верующих». Дунуть на демона – то же, что проклясть его. Тертуллиан писал: «Христианин, торгующий ладаном, идя мимо языческого храма, плюнет ли на дымящиеся жертвенники и дунет ли на них, о которых так заботится?» (О идолопоклонстве, 11).

131

Имеется в виду Руфин Аквилейский. – Примеч. ред.

132

См.: Житие блаженного Иеронима Стридонского в «Христанском чтении» за 1847 г.

133

Эти лица известны из писем к ним блаженного Иеронима.

134

Так писал блаженный Иероним в письме к Павле.

135

Это благочестивое странствование Павлы по святым местам подробно описывает блаженный Иероним в письме о добродетелях Павлы. Он сопутствовал ей в этом странствовании.

136

Главнейшими неправыми мнениями Оригена считаются следующие: человеческие души были некогда Ангелами, но потом за грехи были низведены с неба на землю и заключены в тела; диавол и демоны раскаются и будут царствовать на небе вместе со святыми; мы не воскреснем с теми членами, которые образуют наше тело и которые отличают один пол от другого; Адам и Ева до падения были бестелесны; человек после падения потерял образ Божий.

137

Так писал блаженный Иероним в письме к Лете.

138

Минерва – в римской мифологии богиня мудрости. – Примеч. ред.

139

Слово «трофей» в данном контексте, вероятнее всего, означает: «то, что осталось от мучеников». – Примеч. ред.

140

Ен-Дор (источник дома, жилища) – город при потоке Киссон. См. Нав. 17:11; Суд. 4. – Примеч. ред.

141

См. Суд. 4. – Примеч. ред.

142

Паммахий, друг Иеронима, учившийся вместе с ним в Риме, муж Павлины, сестры Евстохии, отличался глубоким благочестием.

143

Пелагиане – последователи еретика Пелагия, учившего, что нет первородного греха, нет благодати спасающей и человек сам может спастись.

144

В письме к Паммахию.

145

О ней см.: Письма блж. Иеронима Стридонского; Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. ХХІV. Ch. XII.

146

Имеется в виду Александр Македонский. – Примеч. ред.

147

См.: Цагарели А.А. Памятники грузинской старины в Святой Земле и на Синае // Православный Палестинский сборник. 1888. Т. 4. Вып. 1 (10). С. 32.

148

Ныне это мужской монастырь Иерусалимской Православной Церкви; расположен в Иерусалиме (Израиль). – Примеч. ред.

149

Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 18.

150

Куща – шатер, хижина, жилище (устар.). – Примеч. ред.

151

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 150.

152

См.: Муравьев. Письма с Востока. С. 196–197.

153

Мартирий был патриархом Иерусалимским в 478–486 гг., а Илия в 494–516 гг.

154

Домн занимал Антиохийский престол в 441–449 гг.

155

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 51.

156

См.: Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3. S. 19.

157

«Наби» в переводе с арабского «пророк»; Мусса – Моисей. – Примеч. ред.

158

См.: Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 392; Норов А.С. Иерусалим и Синай. Записки второго путешествия на Восток. СПб., 1878. С. 38–39 (далее – Норов. Иерусалим и Синай).

159

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 7. [ «Дейр» (дир) в переводе с арабского «монастырь». – Примеч. ред.]

160

См.: Ueber die alten Lauren und Klöster in der Wüste Juda v. Marti // Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3.

161

Современные исследователи полагают, что развалины лавры Евфимия Великого (араб. Хан эль-Ахмар) находятся в 8 км к востоку от Иерусалима, в центре промышленной зоны Мишор-Адуммим. – Примеч. ред.

162

Муравьев. Письма с Востока. С. 197–199.

163

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого.

164

Мелитина – главный город Малой Армении [, провинции Римской империи], ныне Малатья в Турции. Город этот замечателен мученическою кончиною св. Полиевкта (9 января).

165

В следующем году умер император Валент, приверженец арианства, и Церковь успокоилась после жестокого гонения, воздвигнутого им на православных.

166

Память св. Отрия 17 апреля.

167

Св. Акакий был епископом в Мелитине после Отрия. Память его 17 апреля.

168

В первые века Церковь христианская вспоминала Рождество Христово и Крещение вместе в один день; праздник этот назывался праздником Богоявлений и Светов.

169

Пустыня Зиф находилась в юго-западной части Иудейской пустыни, юго-восточнее Хеврона.

170

Манес, еретик, перс из Вавилона, маг, после принятия христианства пресвитер; внес в христианское учение многие воззрения из других религий, особенно из персидской – о двух вечных началах (свет и тьма); учил, что Христос – не Бог, что сам Манес есть Париклит – Утешитель, Дух святой, что Ветхий Завет есть произведение злого духа.

171

Св. Ювеналий, патриарх в 422–458 гг. Память его 2 июля.

172

Несторий учил, что Иисус Христос родился простым человеком, а Божество соединилось с Ним после и что Божия Матерь не Богородица, а Христородица.

173

Св. Кирилл, патриарх Александрийский; скончался в 444 г. Память его 9 июля, 18 января.

174

Евтихий учил, что в Иисусе Христе одно естество – Божеское. Его последователи – монофизиты и евтихиане.

175

Диоскор – приверженец Евтихия.

176

Феодосий, как возмутитель, по распоряжению патриарха Александрийского Диоскора получил много ударов розгами и возим был на осле по городу (см.: Евагрий. Церковная история. II, 5).

177

Св. Лев Великий, папа Римский в 440–461 гг. Память его 18 февраля.

178

Св. Флавиан был патриархом Константинопольским в 447–449 гг. Память 18 февраля.

179

Евдокия, супруга императора Западной Римской империи, с дочерьми Плакидией и Евдокией была взята в плен королем вандалов в 455 г. и томилась в плену семь лет.

180

Св. Симеон, первый столпник, подвизался близ Антиохии в Сирии. Память его 1 сентября.

181

Император в 474–491 гг.

182

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 60.

183

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 16.

184

Хрисиппом написаны были: похвала Богоматери, Иоанну Крестителю, мч. Феодору Тирону. См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 8.

185

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 36–37; Муравьев. Письма с Востока. С. 199.

186

См.: Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 391. [Современные исследователи предполагают, что лавра прп. Феоктиста находилась на месте развалин Дейр-Мукаллик, что в 15 км от Иерусалима. – Примеч. ред.]

187

См.: Достопамятные сказания С. 57. Здесь говорится, что преподобный Геласий владел близ Никополя полем, которое хотел отнять у него никопольский житель. В исторических сведениях о Геласии есть указания, что киновия его находилась в Иерусалиме, как говорится у Муравьева в «Истории святого града Иерусалима» (с. 134). Может быть, это была другая обитель Геласия. Никополь лежал в 176 стадиях от Иерусалима, вправо от большой дороги, ведущей в Яффу, на месте древнего Эммауса (отличного от Эммауса евангельского, который отстоял от Святого города на 60 стадий). Никополь, ныне Амвас, – деревня по дороге из Рамле к Иерусалиму. См. также: Норов. Путешествие по Святой Земле. Ч. 2. С. 117–118.

188

См.: Histoire ecclésiastique. Vol. 1. Liv. 10. Ch. 9.

189

См.: Вершинский Д.С. Месяцеслов Православно-кафолической Церкви. СПб., 1856. С. 214 (далее – Вершинский. Месяцеслов); Достопамятные сказания. С. 56–62; Histoire ecclésiastique. Liv. 10. Ch. 9; Les vies des peres des déserts d̓Orient, avec leur doctrine spirituelle et leur discipline monastique / Par le R.P. Michel-Ange Marin. Paris, 1869. Liv. 7. Ch. 18 (далее – Les vies des peres des déserts d̓Orient).

190

См. С. 56–62.

191

Ныне Бейрут.

192

См. службу в субботу Сырной недели.

193

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

194

См.: Четьи-Минеи, 11 января.

195

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46; Histoire ecclésiastique. Vol. 1. Liv. 28. Ch. 60; Les vies des peres des déserts d̓Orient. Liv. 7. Ch. 14.

196

[Лавра Каламон была расположена в 6,5 км от г. Иерихон. – Примеч. ред.] См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 25; Житье и хожение игумена Даниила; Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 40; Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 196. На том основании, что прп. Герасим Иорданский в некоторых древних надписях называется Каламонитом, с XII столетия стали смешивать лавры Герасима и Каламонскую и соединять их в одну лавру. Но в гл. 25 «Луга духовного» говорится о Каламони, что эта обитель находится около св. Иордана, а игумен Даниил прямо говорит, что она расположена при самом устье Иордана. Каламонитом Герасим Иорданский, по объяснению архимандрита Леонида (Кавелина), назывался или потому, что жил в ней временно, до основания своей лавры, или потому, что основал ее, или же потому, что лавра Каламони присоединилась к Герасимовой после какого-нибудь опустошения, что всего вероятнее.

197

Св. Кирилл Александрийский скончался в 444 г.

198

См.: Житье и хожение игумена Даниила.

199

Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 196.

200

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 168.

201

Ныне монастырь св. Георгия Хозевита.

202

См.: Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3. Р. 12–13; Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 24.

203

См.: Zeitschrift des Deucschen Palästina Vereins. Bd. 3. Р. 13.

204

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 24.

205

См.: Вершинский. Месяцеслов, 8 января.

206

См.: Павел (Леднев), архим. Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим и прочие святые места // Душеполезное чтение. 1883. Февраль (далее – Павел (Леднев), архим. Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим). [В наши дни это действующий монастырь; расположен в Иудейской пустыне, на территории Палестинской автономии, в 5 км от Иерихона. – Примеч. ред.]

207

В 518–527 гг.

208

В 527–565 гг.

209

См.: Четьи-Минеи, 3 октября; Пролог, 3 октября.

210

Евпатрид – человек древнего славного рода.

211

Зосима – святой финикийский подвижник. Память 8 июня.

212

См.: Евагрий. Церковная история. IV, 7.

213

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 24.

214

См.: Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого; Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 28. Ch. 37.

215

См.: Житье и хожение игумена Даниила и др.

216

См.: Житие и хожение инока Зосимы 1419–1422 гг. // Православный Палестинский сборник. 1889. Т. 8. Вып. 3 (24) (далее – Житие и хожение инока Зосимы).

217

См.: Павел (Леднев), архим. Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим и прочие святые места. [Речь идет о монастыре св. Герасима, иже на Иордане, возведенном в 1882–1885 гг. на развалинах лавры Каламон, которая с конца XIII в. стала называться монастырем Герасима Иорданского. Сам же монастырь Герасима Иорданского был заброшен в ХII в. В «Хождении» русского игумена Даниила (начало ХII в.) говорится только о местонахождении монастыря Герасима Иорданского между монастырями св. Иоанна Предтечи и Каламон, на расстоянии одной версты от каждого. Иоанн Фока (1185 г.) сообщает, что монастырь Герасима Иорданского был «разрушен до основания течением Иордана», остались только руины храма и столп, на котором подвизался затворник грузинского происхождения. – Примеч. ред.]

218

Четьи-Минеи, 4 марта.

219

Кириак – подвижник Фаранской лавры, живший некоторое время и в Герасимовой лавре. См. о нем на с. 43–47 настоящей книги.

220

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 11.

221

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 12, 141.

222

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 142.

223

См.: Четьи-Минеи, 21 июля.

224

В 494–516 гг.

225

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 1.

226

См.: Procop. De aedific. lib. V. С. 9.

227

См.: Муравьев. Письма с Востока. С. 202–203.

228

См.: Павел (Леднев), архим. Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим.

229

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 1.

230

Пещера до сих пор существует и известна инокам лавры св. Саввы.

231

Др.-русск. калогер (калугер) – монах. – Примеч. ред.

232

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 1.

233

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 2.

234

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. Ч. 2. С. 29–30, 209–210.

235

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 62, 66.

236

Альфреско – техника настенной живописи водяными красками по сырой подготовленной штукатурке. – Примеч. ред.

237

См.: Норов. Путешествие по Святой 3емле. Ч. 2. С. 29–30; Муравьев. Письма с Востока. С. 209–212; Олесницкий. Святая Земля. С. 47.

238

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 67–68.

239

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 62–65.

240

Арабское название Дейр Мар-Доси. – Примеч. ред.

241

См.: Муравьев. Письма с Востока. С. 109–110.

242

Житье и хожение игумена Даниила. С. 53.

243

Хозрой, царь Персидский в 590–628 гг.; нашествие его на Сирию и Палестину было в 614 г. – Примеч. ред.

244

После того как иерусалимский патриарх Захария в 628 г. возвратился из персидского плена и в том же году скончался, св. Модест был избран на первосвятительскую кафедру Иерусалимской церкви, которую занимал шесть лет; скончался в 634 г. Память его 18 декабря.

245

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима; Les vies des peres des déserts d’Orient. Liv. 2. Ch. 36.

246

См.: Повесть и сказание о похождении в Иерусалим и во Царьград Троицко-Сергиева монастыря черного диакона Ионы, по реклому Маленького: 1649–1652 гг. // Православный Палестинский сборник. 1895. Т. 14. Вып. 3 (42). С. 20, 51 (далее – Повесть и сказание о похождении… диакона Ионы).

247

В наши дни здесь действующий женский монастырь Иерусалимской церкви; находится в деревне Абадийя около Вифлеема. – Примеч. ред.

248

451 г.

249

Анахорет – отшельник, пустынник. – Примеч. ред.

250

Письмо это помещено в: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 188–189.

251

В 524–544 гг.

252

Кондак в службе 11 января.

253

См.: Четьи-Минеи, 11 января; служба в субботу Сырной недели; Вершинский. Месяцеслов, 11 января.

254

Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 204, 217.

255

В переводе с греческого слово обозначает «нечистый», «немытый». – Примеч. ред.

256

См.: Четьи-Минеи, 24 сентября; Пролог, 24 сентября; Вершинский. Месяцеслов, 24 сентября.

257

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 104; Вершинский. Месяцеслов, 30 августа.

258

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 4.

259

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 22.

260

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 23.

261

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 92.

262

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 94.

263

Два имени подвижника показывают, что уже в VI в. при пострижении в иночество переменяли имя.

264

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 99.

265

Этот Феодор был впоследствии епископом Росским в Сирии.

266

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 100.

267

Имя Пард стоит в Прологе, месяцесловах и в киевском издании «Луга» 1622 г., а имя Павел находится в русском переводе «Луга», изданном в Москве в 1871 г.

268

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 101; Пролог, 15 декабря; Вершинский. Месяцеслов, 15 декабря.

269

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 104.

270

Правил в 578–582 гг.

271

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 92–93, 109.

272

Назидательная повесть о двух иноках, поклявшихся не разлучаться друг с другом ни при жизни, ни по смерти, находится в главе 97 «Луга духовного» Иоанна Мосха. О них см. на с. 317–320 настоящей книги.

273

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 96.

274

Ныне Сивас, город в Турции. – Примеч. ред.

275

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 95.

276

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 122, примеч. 4.

277

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 97–98.

278

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 171.

279

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 172.

280

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 62–65.

281

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 19, 172.

282

В 634–638 гг.

283

Софистом называли в то время человека, получившего высшее образование.

284

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 105–106.

285

В Оазисе жил некоторое время прп. Иларион Великий.

286

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 112.

287

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 92–93, 109.

288

Патриарх в 594–601 гг.

289

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 149.

290

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 12, 107, 141–142.

291

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 16–18.

292

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5–10.

293

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 26, 46, 62–65, 157, 162–163.

294

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 136–138.

295

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 21.

296

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 3, 11, 128–129.

297

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5, 6, 18, 35, 61.

298

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 50.

299

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 47, 56.

300

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 89–90.

301

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 79, 190.

302

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 33–34, 40.

303

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 27, 57.

304

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 31–32.

305

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 51.

306

В 610–620 (или 619) гг. Память его 12 ноября.

307

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 102.

308

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 30.

309

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 108.

310

В 858–867 и 877–886 гг.

311

Евкрат (в переводе с греческого имя означает «воздержанный») – другое прозвание Иоанна Мосха, мало, впрочем, употребляющееся.

312

Из этого посвящения видно, что хотя на VII Вселенском Соборе и у св. Иоанна Дамаскина говорится о «Луге» Софрония, патриарха Иерусалимского, но сочинителем его был священноинок Иоанн Мосх. Посвящение это подлинное и известно было уже патриарху Фотию, который вместе с патриархом Иоанном называет сочинителем «Луга» прямо Иоанна Мосха. Это видно и из самого «Луга» (гл. 31, 35, 38, 51, 66, 91 и др.). «Лугом» же Софрония называли творение Мосха потому, что Софроний передал его Церкви и был известнее и важнее для Церкви, чем инок Иоанн.

313

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 4.

314

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5.

315

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 66.

316

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 97.

317

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 128.

318

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 129.

319

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 53; Муравьев. Письма с Востока. С. 96, 98; Павел (Леднев), архим. Краткое описание путешествия во Святой град Иерусалим.

320

См.: Арсений, архим. Летопись церковных событий. С. 233; Муравьев. Письма с Востока. С 281.

321

Св. Антипатр, епископ Бостры в Аравии, был современником Евфимия Великого. Память его совершается в субботу Сырной недели.

322

Патриарх в 524–544 гг.

323

Синкеллы – клирики, которые жили в одних кельях с епископом. – Примеч. ред.

324

Патриарх в 552/553–563 гг.

325

См.: Арсений, архим. Летопись церковных событий. С. 226–228; Муравьев. История святого града Иерусалима.

326

Разорение Великой лавры персами в 614 г. описано иноком ее, очевидцем события преподобным Антиохом, в письме к Евстафию, настоятелю Атталийской обители близ Анкиры [Галатийской (современная Анкара в Турции)]. См.: Вершинский. Месяцеслов. С. 214; Пролог, 18 декабря.

327

См.: Вершинский. Месяцеслов, 20 марта; Четьи-Минеи, 20 марта.

328

См.: Муравьев. История Святого града Иерусалима. Ч. 1–2; Он же. Письма с Востока. С. 283.

329

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного; Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 30. Ch. 23–24; Liv. 31. Ch. 13–14; Liv. 32. Ch. 28–30; Четьи-Минеи, 5 декабря.

330

Ныне называется Мунтар.

331

Араб. Дейр Мар-Саба (Монастырь святого Саввы).

332

Был патриархом Иерусалима в 486–494 гг.

333

Предполагают, что это нынешний Хирбет-Мирд.

334

Илия управлял Иерусалимскою церковью в 494–516 гг.

335

Гадаринская река называется ныне Шерг’ат-эль-Менадыре, за Иорданом. [Возможно, имеется в виду Шериат-эль-Мандхур. – Примеч. ред.]

336

Впоследствии Евмафий Исаврянин основал при пещере Саввы киновию, которая стала называться Гадаринскою или Евмафиевою.

337

Никополь ныне арабское селение Амвас.

338

В Житии Саввы Освященного (гл. 34) положительно говорится: «Савва пришел… из монастыря, находящегося при Никополе». В настоящее время близ деревни Амвас находятся развалины киновии, именно: осталась полуразрушенная церковь; в ней уцелел свод с круглой аркой, сохранились остатки раковинообразной абсиды.

339

Праздник этот установлен в память освящения храма, воздвигнутого Константином Великим в 335 г. на Голгофе, и торжественно совершается 13 сентября.

340

Ныне Хирбет-эль-Кусеир при соединении вади Мухта эль-Жусс и вади Му’аллан.

341

Ныне Бир-эль-Кетар.

342

Схоларии – императорская гвардия. – Примеч. ред.

343

Предполагают, что киновия находилась на нынешней горе Мунтар.

344

Место Семиустной киновии в настоящее время неизвестно.

345

Иоанн занимал патриаршую кафедру Иерусалимской церкви в 516–524 гг.

346

Со времен императора Диоклетиана главный военный начальник в провинции империи. – Примеч. ред.

347

Самаряне подняли мятеж в 529 г. после указа императора Юстиниана об обращении еретиков к Православной Церкви. Самаряне причислены были к еретикам.

348

Кондак к службе 5 декабря.

349

«Крины сельные, или Цветы прекрасные» – название творения прп. Паисия Величковского. – Примеч. ред.

350

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 41.

351

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 43; Вершинский. Месяцеслов, суббота Сырной недели; служба субботы Сырной недели в Постной Триоди.

352

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 44; служба в субботу Сырной недели.

353

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 49.

354

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 53.

355

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 130.

356

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 137.

357

Св. Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, скончался около 606 г. Память его 30 марта.

358

См.: Иоанн Синайский (Лествичник), прп. Райская лествица, 4.

359

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Иоанна, епископа и молчальника.

360

Никополь [Армянский] находился в Малой Армении на реке Лике; ныне селение Эндерес.

361

Поприще здесь: расстояние в один день пути. – Примеч. ред.

362

Скифополь лежал на границе Нижней Галилеи и Самарии; назывался и Беф-Сан. Под владычеством римлян он был митрополией Второй Палестины и главным городом Декаполя, или Десятиградия. [Ныне на месте древнего Скифополя расположен город Бейт-Шеан (Израиль); ведутся археологические раскопки. – Примеч. ред.]

363

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного; Он же. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого.

364

Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 231–233.

365

Филарет, архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 161–163.

366

Сочинения преподобного Леонтия, известные и изданные, следующие: книга «О сектах» (в 10 делениях или отделах); три книги «Против несториан и евтихиан»; семь книг «Против несториан»; книга «Против монофизитов»; «30 глав против Севира»; «Против обманов аполлинаристов».

367

Арий, Александрийский пресвитер, еретик IV в., учил, что Сын Божий сотворен из ничего прежде всех вещей.

368

Македоний, Константинопольский патриарх IV в., учил о Духе Святом, что Он не истинный Бог, а сотворен и есть сила, служебная Сыну.

369

Аполлинарий, епископ Лаодикии Сирской, учил, что Сын Божий принял при воплощении только тело человеческое и вместо души имел Божество.

370

Служба субботы Сырной недели. Св. Феодор Студит, игумен Студийского монастыря в Константинополе, скончался в 826 г. Память совершается 11 ноября и 26 января.

371

Сведения о жизни прп. Антиоха находятся в его сочинении «Пандекты», изданном на греческом и латинском языках в 1624 г., а также в «Историческом учении об отцах Церкви» Филарета, архиепископа Черниговского (Т. 3. С. 163–164).

372

Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 271–272.

373

Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 269.

374

См.: Четьи-Минеи, 4 декабря; Жизнь св. Иоанна Дамаскина в Прибавлении к изданию творений святых отцов в русском переводе. Ч. 16. М., 1857; Филарет, архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 259–260. Исторические сведения в этих сочинениях заимствованы из жизнеописания Иоанна Дамаскина, составленного патриархом Иерусалимским Иоанном, жившим в X в.

375

Правил в 685–705 гг.

376

Правил в 705–715 гг.

377

Лев III Исавр – император Византийской империи в 717–741 гг.

378

Св. Герман был патриархом в 715–730 гг. Память его 12 мая.

379

Речь идет о сочинении «Защитительные слова против порицающих святые иконы». – Примеч. ред.

380

Св. Косма Маюмский – творец церковных канонов. Память его 12 октября.

381

Написал св. Иоанн еще несколько сочинений догматического и нравственного содержания: «Священные параллели» (род богословского словаря, в котором сравниваются изречения Священного Писания о предметах веры и нравственности и изречения святых отцов Церкви), «Об образе Божием в человеке», «О Святой Троице», «О природе человека» и др.

382

Св. Андрей, архиепископ Критский, жил в VIII в. Память его 4 июля.

383

Правил в 741–775 гг.

384

Имеется в виду иконоборческий собор 754 г., на котором не присутствовали ни представители папы Римского, ни восточные патриархи. – Примеч. ред.

385

Память прп. Стефана 13 июля.

386

Феодор был впоследствии епископом Харранским в Месопотамии и писал сочинения против несториан, манихеев и магометан. Он скончался в 785 г.

387

Цевница – старинный духовой музыкальный инструмент; многоствольная флейта, свирель. – Примеч. ред.

388

Тропарь и канон в службе на память св. Иоанна 4 декабря.

389

Св. Феофан Сигрианский, участник VII Вселенского Собора; родился около 760 г., умер в 818 г.

390

Так писал Макарий Анкирский.

391

В начале X в. «Изложение православной веры» св. Иоанна Дамаскина было переведено на церковнославянский язык.

392

Это славный между отцами Церкви св. Феодор, епископ Эдесский, писатель нравоучительного творения «Сто деятельных глав». Память его 9 июля.

393

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 4, 5; Четьи-Минеи, 5 декабря; Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 179–181, 219–228.

394

Патриарх Иерусалимский в 552/553–563 гг.

395

См.: Guthe. Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereins. Bd. 3. S. 39.

396

Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 36.

397

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5, 6, 14, 18.

398

Ныне бир-эль-Кеттар.

399

См.: Иоанн Мосх., блж. Луг духовный, 52.

400

См.: Иоанн Мосх., блж. Луг духовный, 52; Достопамятные сказания. С. 87–88.

401

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

402

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

403

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 53.

404

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 72.

405

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 48.

406

Руины монастыря Мартирия (араб. Хирбет эль-Мурсас) находятся в городе Маале-Адуммим (в Иудейской пустыне, в 8 км от Иерусалима). – Примеч. ред.

407

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 20.

408

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

409

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 16.

410

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 29.

411

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 46.

412

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного Кириака Отшельника, 3.

413

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 31.

414

См.: Кирилл Скифопольский. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 48.

415

Город Дан находился на крайнем севере Израиля, а город Вирсавия – на крайнем юге, поэтому выражением «от Дана до Вирсавии» часто обозначали всю Святую Землю. – Примеч. ред.

416

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 234.

417

См.: Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 37. Ch. 10; Муравьев. История святого града Иерусалима.

418

Анастасий был патриархом в 458–478 гг.

419

См.: Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 37. Ch. 34.

420

Античный город, развалины которого находятся в 17 км от турецкого города Денизли; современное название местонахождения Иераполя – Памуккале. – Примеч. ред.

421

См.: Четьи-Минеи, 22 января; Вершинский. Месяцеслов, 22 января; Histoire ecclésiastique. Vol. 2. Liv. 37. Ch. 25, 32. Иноком, описавшим жизнь и мученичество преподобного Анастасия, был Симеон.

422

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 131.

423

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 132.

424

Церковный служитель, наблюдающий за порядком богослужения. – Примеч. ред.

425

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 50.

426

См.: Четьи-Минеи, 1 апреля.

427

См.: Четьи-Минеи, 4 марта, 1 апреля.

428

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 3.

429

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 16, 18.

430

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 16.

431

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 17.

432

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 53, 69.

433

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 3. [Иоанн Мосх пишет в указанной главе о монастыре Пентокль. – Примеч. ред.]

434

См.: Пролог, 10 апреля.

435

См. примечание 5.

436

То есть на расстояние, на которое летит камень, выпущенный из пращи. – Примеч. ред.

437

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 19.

438

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 135–136.

439

См.: Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 397–398.

440

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 3.

441

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 3.

442

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 13.

443

Вифара (араб. Каср эль-Яхуд) – место, где Христос принял крещение от Иоанна Крестителя. – Примеч. ред.

444

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 15.

445

Первой обителью, посвященной имени Пресвятой Богородицы, была лавра Каламони.

446

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 68.

447

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 6.

448

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 61.

449

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 61.

450

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 68, 97.

451

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 6.

452

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5–10.

453

А.М. Муравьев помещает лавру Пирги между Иерусалимом и Иерихоном, близ башни императрицы Евдокии, построенной ею для свидания с Евфимием Великим, и полагает, что она так называлась или из-за соседства с этой башней, или из-за своих бойниц, которыми предположительно была защищена (Письма с Востока. С. 215). Но в «Луге духовном» прямо говорится, что лавра Пирги находилась близ Иордана.

454

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 40.

455

В 552/553–563 гг.

456

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 8–9.

457

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5.

458

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 6–7.

459

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 9.

460

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 5.

461

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 36. Вариха, или Кафарваруха (ныне Бени Наим), – селение к востоку от Хеврона.

462

См.: Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16, 36.

463

См.: Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16, 83, 89; Четьи-Минеи, 5 декабря.

464

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 166.

465

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 224.

466

См.: Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. С. 395.

467

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 220, 224.

468

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. § 244–245; Наставление о смирении прп. Дорофея // Христианское чтение. Ч. 25. 1827. С. 69–70.

469

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 165.

470

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 68.

471

В 573–593 гг.

472

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 40.

473

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 187.

474

Сведения о киновии Еваге заимствованы из статьи «Краткое сведение о прп. Варсанофии» (Христианское чтение. Ч. 25. 1827) и книги «Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников» (М., 1855). [В тексте эта книга называется кратко «Ответы». – Примеч. ред.]

475

Ныне находится на территории Палестинской национальной администрации, в Секторе Газа. – Примеч. ред.

476

См.: Олесницкий. Святая Земля. С. 216.

477

То есть ипподрома. – Примеч. ред.

478

Афтартодокеты – монофизиты; утверждали, что тело Иисуса Христа и до воскресения было нетленно. – Примеч. ред.

479

О том, что Варсонофий Великий перед смертью нарушил свое уединение, чтобы отправиться в Константинополь к императору Юстиниану, говорится в латинской версии жития прп. Варсонофия. Согласно латинскому житию, кончина старца последовала после его возвращения из Константинополя. – Примеч. ред.

480

Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 1–2. М., 1875–1876. Т. 2, под 6 февраля.

481

Феодор Студит, прп. Завещание преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена Студийского // Феодор Студит, прп. Творения. Т. 2. М., 2011. С. 506.

482

См.: Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2, под 6 февраля.

483

На церковнославянском языке книга издана в 1852 г., на русском – в 1855 г. в Москве.

484

Так, это мы знаем о М.О. Бельском, авторе книги «Сказание о жизни митрополита Ионы, бывшего экзарха Грузии». Это был благочестивый человек в истинном смысле этого слова. Книга Варсонофия Великого и Иоанна Пророка занимала в его кабинете первое место между духовно-нравственными творениями; чтение из нее составляло для него, по его словам, ежедневную пищу души, пищу питательную и усладительную.

485

Речь идет о Никейском Символе веры. – Примеч. ред.

486

См.: Четьи-Минеи, 19 февраля.

487

Келарня – кладовая для хранения припасов в монастырях. – Примеч ред.

488

Прещать, претить (кому? чем?) – угрожать, стращать. – Примеч. ред.

489

См.: Авва Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения; Vies des pêres du desert d’Orient. Vol. 2. P. 508.

490

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. С. 203–205; Четьи-Минеи, 5 июня.

491

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. С. 206–208. Из творений прп. Дорофея изданы его поучения и послания (на русском языке книга «Преподобного Дорофея душеполезные поучения и послания» [впервые] вышла в Москве в 1856 г.). Другие его сочинения: «Тридцать глав или Слов о подвижничестве», «Ответы Варсонофия Великого и Иоанна Прозорливого на вопросы Дорофея», запись устных наставлений старца Фирминовой киновии Зосимы – доселе находятся в рукописях.

492

Противоядие, лекарство от всех болезней. – Примеч. ред.

493

Элуса.

494

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 164.

495

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 182.

496

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 154.

497

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 154.

498

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 20.

499

Ныне название сохранилось – Фара находится в вади эль-Фара.

500

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 157–160.

501

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 26, 28.

502

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 74.

503

См.: Там же. С. 81.

504

См.: Там же. С. 118.

505

См.: Там же. С. 129.

506

См.: Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 256.

507

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 82.

508

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 205; Palästina und Syrien. S. 260; Олесницкий. Святая Земля. С. 427.

509

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16.

510

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 62.

511

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 34.

512

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 42.

513

См.: Вершинский. Месяцеслов, 30 декабря.

514

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 144.

515

См.: Олесницкий. Святая Земля. С. 65.

516

См.: Норов. Путешествие по Святой Земле. С. 267; Олесницкий. Святая Земля. С. 406.

517

См.: Иоанн Фока. Сказание вкратце о городах и странах от Антиохии до Иерусалима, также Сирии, Финикии и о святых местах Палестины конца XII века // Православный Палестинский сборник. 1889. Т. 8. Вып. 2 (23). С. 52 (далее – Иоанн Фока. Сказание о городах и странах…).

518

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 1.

519

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 157–160.

520

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 170.

521

Муравьев. История святого града Иерусалима. С. 217.

522

См.: Достопамятные сказания. С. 279.

523

Соккоф, ныне хирбет-Шувека; к юго-западу от Иерусалима.

524

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 179–180.

525

Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. Об Иннокентии.

526

См.: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. Об Авраамии.

527

См.: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. Об Елпидии.

528

См.: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. О Сисинии.

529

См.: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. О Гаддане.

530

См.: Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик. Об Илии.

531

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 10.

532

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 93.

533

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 173.

534

Обол – название денежной единицы. – Примеч. ред

535

Желтые семена рода Lupinus. – Примеч. ред.

536

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 134.

537

См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 182.

538

См. с. 255–258 настоящей книги.

539

Нонна – почтительное название монахини.

540

См.: Палестинский патерик. Вып. 7. С. 16.

541

См.: Пролог, 7 февраля.

542

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 180–181.

543

См.: Сборный патерик, 26.

544

См.: Четьи-Минеи, 19 октября.

545

Максимиан Геркулий – римский император в 285–305 гг. (в 306–308 и 310 г. узурпатор). – Примеч. ред.

546

См.: Постановления апостольские. Кн. 3, 5, 7. С. 105, 109, 110.

547

См.: Иоанн Фока. Сказание о городах и странах… С. 46, 57.

548

Житье и хожение игумена Даниила. С. 56.

549

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 13.

550

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 22.

551

См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 49.

552

Правил в 582–602 гг.

553

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 167.

554

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 163.

555

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 159.

556

Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 138.

557

См. с. 37–38 настоящего издания.

558

См.: Олесницкий. Святая Земля. С. 405–406, 409.

559

См.: Иоанн Фока. Сказание о городах и странах… С. 58.