Древние Литургии - [9]
Диаконы, стойте с трепетом в сие святое время, когда нисходит Дух Святый, чтобы освящать тела принимающих сии (тайны). Воззри, Господи, милосердым оком на раба Твоего, который стоит и совершает священнодействие.
Приими, Господи, сие приношение, как приношение пророков и апостолов. Помяни, Господи, отцов и братий наших и наших наставников, и яви, по милосердию Своему, и нас, и их достойными царства небеснаго.
Помяни, Господи, по благости Твоей и божественным щедротам Твоим, господина (имя) патриарха нашего и господина нашего архиепископа(имя), которых молитвы да помогут нам. Помяни, Господи, отсутствующих и помилуй присутствующих. Даруй упокоение и душам усопших и пощади грешников в день суда. Душам усопших, которые, разлучившись с нами, преставились от века сего, даруй, Христе упокоение вместе с святыми и праведными. Да послужат им путем, ведущим к Твоему царству.
Непрестанное славословие с богоприятным поклонением нам должно возносить из среды святилища Отцу и Сыну и Святому Духу живому, чтобы сам истинный Бог явил нам благость, благоволение, милосердие и любовь Свою отныне и до скончания (века). Помолимся все Господу молитвою (Его).
Священник: Отче Господа нашего Иисуса Христа, Отче щедрот и Боже всякого утешения, седящий на херувимех и серафимами прославляемый, Емуже предстоит тысяща тысящ ангелов, горнее небесное воинство, сподобивший приношения, принесенныя Тебе во приятное благоухание от даров плодов земных, освятити и совершити (Телом и Кровию Своею) благодатию единороднаго Сына Твоего и наитием Духа Твоего Святаго. Освяти, Господи, и души наши, и тела наши, и дух каждого из нас, да с чистым сердцем, светлою душею и без стыда дерзаем призывати Тебе, небеснаго Бога, всемогущаго Отца, молитися и глаголати:
Отче наш, иже еси на небесех,
Хор: Да святится и проч. Священник:
Господи Боже наш, не введи нас в (такое) искушение, которого мы, бессильные, не могли бы понести, но избави нас от лукавого, чрез Господа нашего Иисуса Христа.
Хор: Аминь.
Священник: Мир всем.
Хор: И духови твоему.
Диакон: Приклоните головы наши пред милосердым Господом, пред умилостивительным жертвенником, пред Телом и Кровию Спасителя нашего, Который есть жизнь для принимающих их, и приимите благословение от Господа.
Священник: Тебе приклоняют рабы Твои головы свои, ожидая от Тебя обильных милостей. Пошли, Господи, исходящие от Тебя обильные благословения и освяти души, тела наши и дух каждого из нас, чтобы нам быть достойными приобщения Тела и Крови Христа, нашего Спасителя, по благости, милосердию и любви Его же Иисуса Христа, Господа нашего, с которым Ты препрославлен, благословен на небе и на земле со Духом Твоим во веки.
Хор: Аминь.
Священник: Мир всем.
Хор: И со духом твоим.
Священник: Милости Божии да будут с вами.
Хор: И со духом твоим.
Диакон: Каждый со страхом и трепетом да обратит взор свой к Богу и да просит у Господа милости и благодати.
Священник:
Свят, свят, свят, Бог сильный, Господь Саваоф небеса и земля полны хвалы Тебе. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя. К Тебе возвожу очи мои, живущий на небесах .
Взяв в руки Евхаристию, провозглашает:
Святое святым преподается в совершенстве, чистоте и святости.
Хор: Един Отец свят, един Сын свят, един Дух свят. Да будет благословенно имя Господне, иже един на небе и на земле: Ему слава во веки! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, вся освящающему и вся очищающему.
Священник: Веруем, Господи, истинно и несомненно; веруем в Тебя, как верует в Тебя святая вселенская Церковь, яко Ты еси Един Отец свят, Ему же да будет слава, аминь; Един Сын свят, и Ему же хвала, аминь; Един Дух свят, Ему же слава и благодарение во веки.
Закрывает завесу. Чтец с хором поют:
Аминь. Воскресением Христа Царя, да получим прощение душам нашим по вере в Него и взываем все вместе Сыну, спасшему нас крестом Своим: благословенный Спасителю наш, Свят, Свят, Свят еси во всем, возвеличивший память Матери Своей и святых и усопших верных, аллилуиа.
Силы небесныя предстоят с нами среди святилища и служат телу Сына Божия, закланного пред нами. Приступите и приимите от Него оставление грехов и согрешений, аллилуиа.
На святом жертвеннике Твоем, Господи, да совершается поминание отцев, братий и наставников наших, да станут они одесную Тебя в день явления величества Твоего, Христе Царю. Аллилуиа.
Благословен Господь, даровавший нам Тело и живую Кровь свою, да приимем чрез них прощение. Предстоя во святилище, священники, откройте двери сердец наших, воспойте псалом и изреките благословение над сею Евхаристиею, положенною во святилище. Аллилуиа.
И пс. 150.
В это время священник раздробляет копием евхаристический хлеб со словами:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда ядомый и никогда же иждиваемый, но причащающихся освящающий.
Затем, обмакнув одну из частиц в чашу, знаменует ею остальные крестообразно, говоря:
Кровь Господа нашего окропляет Тело Его во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Ту же частицу опускает в чашу, говоря:
Ты соединил, Господи, божество Твое с человечеством нашим и человечество наше с божеством Твоим, жизнь Твою с смертностью нашей и смертность нашу с жизнью Твоею; Ты принял то, что было наше, и дал нам Твое для жизни и спасения душ наших, слава Тебе во веки!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.