Древние Литургии - [10]
Священник берет тело Христово и пред причастием говорит:
Даруй нам, Господи, чтобы наши тела освятились Телом Твоим святым и наши души очистились умилостивительною Кровию Твоею, да будут они к прощению согрешений и оставлению грехов наших. Господи Боже! Слава Тебе во веки!
Потом он причащает сослужащих, отверзает завесу, выходит на амвон, читает молитву Даруй нам… и причащает мирян лжицей, говоря:
Тело и кровь Господа нашего Иисуса Христа преподается тебе, (имя), во отпущение согрешений и оставление грехов ныне, и в будущем веке.
Пока совершается приобщение диакон или чтец с хором поют:
Братия мои, приимите Тело Сына, восклицает Церковь; пейте с верою Кровь Его и воспевайте славу; сия чаша, юже совершил Господь наш на древе крестном; приступите, смертные, пейте из нея во оставление грехов. Аллилуиа и хвала Богу, от Негоже имеет питие паства Его и получает очищение. Аллилуия.
По количеству причащающихся можно петь и другие причастны. После причащения священник потребляет Дары, вытирает сосуды и относит их на жертвенник.
Священник, сворачивая антиминс, говорит:
Благодарим Тебя, Боже. И наипаче прославляем Тебя за Твое безмерное и неизреченное человеколюбие. О Господи! Сподобивший допустить нас к приобщению Твоей небесной трапезе, не осуди за принятие Твоих святых и непорочных таин. Но сохрани нас, благий, в праведности и святости, да соделавшись достойными общения Святаго Духа Твоего, получим часть, жребий и наследие со всеми святыми, в мире Тебе благоугодившими, благодатию и щедротами Твоими, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Священник: Мир всем.
Хор: И со духом твоим.
Диакон: Паки и паки за совершение сих святых таин помолимся Богу.
Священник:
Боже великий и дивный, приклонивший небеса и сошедший для спасения нас людей, воззри на нас милосердием и благостию Своею; благослови людей Твоих и сохрани достояние Твое, да всегда и во всякое время прославим Тя, Единого истинного Бог наш, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: Благослови, Господи. Священник отпуст:
Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святого апостола Иакова, Брата Господня и первого епископа Иерусалимскаго, святого (егоже день) и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец
Хор: Аминь, затем диакон или чтец попеременно с хором поют псалом 33, а священник преподает молящимся напрестольный Крест и произносит слово напутствия.
Литургия апостола Иакова (церковнославянский извод)
ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ
Выходит Диакон и встает слева от царских врат лицом к народу, т. е. к западу. Святые двери и завеса закрыты. Пред святым престолом встает Предстоятель, сослужащие ему пресвитеры окружают его по степени старшинства. Стоя перед престолом и глядя на восток, Предстоятель произносит молитву тихим голосом, но чтобы было слышно сослужащим:
Молитва предстоятеля о себе.
Предстоятель: Оскверненна грехми многими, да не презриши мене Владыко Господи Боже наш. Се бо приступих к божественному сему пренебесному таинству, не яко един Cый достоин, но взирая на твою благостыню, глас Ти пущаю: Боже, милостив буди мне грешному; согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на святую Твою сию и духовную трапезу, на нейже Единородный Твой Сын и Господь наш Иисус Христос мною грешным и всякою скверною окалянным, тайно приносится в жертву. Сего ради Тебе моление и благодарение приношу, еже ниспослати ми Духа Твоего Утешителя, укрепляющего мя к службе сей, и от Тебя возвещенный ми глас неосужденно проповедати людем сподоби, во Иисусе Христе Господе нашем, с Ним же благословен еси со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Сослужащие: Аминь.
После молитвы открываются завеса и Святые двери.
Молитва предстояния.
Предстоятель (стоя пред святым престолом и глядя на восток, возглашает, когда все уже восстали): Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, троичному и единичному свету Божества, сущего во Троице единичне и разделяемого нераздельне. Егоже славу небеса поведают, земля же его владычество и море Его державу, и всякая чувственная и умная тварь Его величество выну проповедает. Яко Тому подобает всякая слава, честь, держава и великолепие, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Предстоятель (молится вслух сослужащих): Благодетелю и Царю Веков, и всея твари содетелю, приими приходящую чрез Христа Твоего Церковь Твою. Коемуждо полезное исполни, приведи всех в совершение и достойны ны соделай благодати освящения Твоего, совокупляя ны во святую Твою соборную и апостольскую Церковь, Юже стяжал еси честною кровию Единородного Сына Твоего, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, с Ним же благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Сослужащие: Аминь.
Диакон(стоя посреди солеи лицом к народу): Господу помолимся! (и входит в алтарь)
Народ ничего не отвечает. Предстоятель принимает кадильницу от Диакона, которому подает ее пономарь и трижды кадит святой престол с передней, то есть восточной стороны, громко произнося молитву:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.